内篇 雜述第三十四

别說者，蓋不過十一而已。

    如寡聞末學之流，則深所嘉尚；至于探幽索隐之士，則無所取材。

    雜記者，若論神仙之道，則服食煉氣，可以益壽延年；語魑魅之途，則福善禍淫，可以懲惡勸善，斯則可矣。

    及謬者為之，則苟談怪異，務述妖邪，求諸弘益，其義無取。

     地理書者，若朱贛所采，浃于九州；阚骃所書，殚于四國。

    斯則言皆雅正，事無偏黨者矣。

    其有異于此者，則人自以為樂土，家自以為名都，競美所居，談過其實。

    又城池舊迹，山水得名，皆傳諸委巷，用為故實，鄙哉！都邑簿者，如宮阙、陵廟、街廛、郭邑，辨其規模，明其制度，斯則可矣。

    及愚者為之，則煩而且濫，博而無限，論榱楝則尺寸皆書，記草木則根株必數，務求詳審，持此為能。

    遂使學者觀之，瞀亂而難紀也。

    于是考茲十品，征彼百家，則史之雜名，其流盡于此矣。

    至于其間得失紛糅，善惡相兼，既難為覼縷，故粗陳梗概。

    且同自郐，無足譏焉。

     又案子之将史，本為二說。

    然如《呂氏》、《淮南》、《玄晏》、《抱樸》，凡此諸子，多以叙事為宗，舉而論之，抑亦史之雜也，但以名目有異，不複編于此科。

     蓋語曰："衆星之明，不如一月之光。

    "曆觀自古，作者著述多矣。

    雖複門千戶萬，波委雲集。

    而言皆瑣碎，事必叢殘。

    固難以接光塵于《五傳》，并輝烈于《三史》。

    古人以比玉屑滿箧，良有旨哉！ 然則刍荛之言，明王必擇；葑菲之體，詩人不棄。

    故學者有博聞舊事，多識其物，若不窺别錄，不讨異書，專治周、孔之章句，直守遷、固之紀傳，亦何能自緻于此乎？且夫子有雲："多聞，擇其善者而從之，""知之次也。

    "苟如是，則書有非聖，言多不經，學者博聞，蓋在擇之而已。