外篇 雜說上第七
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○《春秋》(二條)
案《春秋》之書弑也，稱君，君無道；稱臣，臣之罪。
如齊之簡公，未聞失德，陳恒構逆，罪莫大焉。
而哀公十四年，書"齊人弑其君壬于舒州。
"斯則賢君見抑，而賊臣是黨，求諸舊例，理獨有違。
但此是絕筆獲麟之後，弟子追書其事。
豈由以索續組，不類将聖之能者乎？何其乖剌之甚也。
案《春秋左氏傳》釋《經》雲：滅而不有其地曰入，如入陳，入鄭，入許，即其義也。
至柏舉之役，子常之敗，庚辰吳入，獨書以郢。
夫諸侯列爵，并建國都，惟取國名，不稱都号。
何為郢之見入，遺其楚名，比于他例，一何乖踳！尋二《傳》所載，皆雲入楚，豈《左氏》之本，獨為謬欤？ 《左氏傳》(二條) 《左氏》之叙事也，述行師則簿領盈視，哤聒沸騰；論備火，則區分在目，修飾峻整；言勝捷，則收獲都盡；記奔敗，則披靡橫前；申盟誓則慷慨有餘；稱谲詐則欺誣可見；談恩惠則煦如春日；紀嚴切則凜若秋霜；叙興邦則滋味無量；陳亡國則凄涼可憫。
或腴辭潤簡牍，或美句入詠歌，跌宕而不群，縱橫而自得。
若斯才者，殆将工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕。
如二《傳》之叙事也，榛蕪溢句，疣贅滿行，華多而少實，言拙而寡味。
若必方于《左氏》也，非唯不可為魯、衛之政，差肩雁行，亦有雲泥路阻，君臣禮隔者矣。
《左傳》稱仲尼曰："鮑莊子之智不如葵，葵猶能衛其足。
"夫有生而無識，有質而無性者，其唯草木乎？然自古設比興，而以草木方人者，皆取其善惡薰莸，榮枯貞脆而已。
必言其含靈畜智，隐身違禍，則無其義也。
尋葵之向日傾心，本不衛足，由人睹其形似，強為立名。
亦由今俗文士，謂鳥鳴為啼，花發為笑。
花之與鳥，安有啼笑之情哉？必以人無喜怒，不知哀樂，便雲其智不如花，花猶善笑，其智不如鳥，鳥猶善啼，可謂之谠言者哉？如"鮑莊子之智不如葵，葵猶能衛其足"，即其例也。
而《左氏》錄夫子一時戲言，以為千載笃論。
成微婉之深累，玷良直之高範，不其惜乎！ ○《公羊傳》(二條) 《公羊》雲："許世子止弑其君。
""曷為加弑？譏子道之不盡也。
"其次因言樂正子春之視疾，以明許世子之得罪。
尋子春孝道，義感神明，固以方駕曾、闵，連蹤丁、郭。
苟事親不逮樂正，便以弑逆加名，斯亦拟失其流，責非其罪。
蓋公羊、樂正，俱出孔父門人，思欲更相引重，曲加談述。
所
如齊之簡公，未聞失德，陳恒構逆，罪莫大焉。
而哀公十四年，書"齊人弑其君壬于舒州。
"斯則賢君見抑，而賊臣是黨，求諸舊例，理獨有違。
但此是絕筆獲麟之後，弟子追書其事。
豈由以索續組，不類将聖之能者乎？何其乖剌之甚也。
案《春秋左氏傳》釋《經》雲：滅而不有其地曰入，如入陳，入鄭，入許，即其義也。
至柏舉之役，子常之敗，庚辰吳入，獨書以郢。
夫諸侯列爵，并建國都，惟取國名，不稱都号。
何為郢之見入，遺其楚名，比于他例，一何乖踳！尋二《傳》所載，皆雲入楚，豈《左氏》之本，獨為謬欤？ 《左氏傳》(二條) 《左氏》之叙事也，述行師則簿領盈視，哤聒沸騰；論備火，則區分在目，修飾峻整；言勝捷，則收獲都盡；記奔敗，則披靡橫前；申盟誓則慷慨有餘；稱谲詐則欺誣可見；談恩惠則煦如春日；紀嚴切則凜若秋霜；叙興邦則滋味無量；陳亡國則凄涼可憫。
或腴辭潤簡牍，或美句入詠歌，跌宕而不群，縱橫而自得。
若斯才者，殆将工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕。
如二《傳》之叙事也，榛蕪溢句，疣贅滿行，華多而少實，言拙而寡味。
若必方于《左氏》也，非唯不可為魯、衛之政，差肩雁行，亦有雲泥路阻，君臣禮隔者矣。
《左傳》稱仲尼曰："鮑莊子之智不如葵，葵猶能衛其足。
"夫有生而無識，有質而無性者，其唯草木乎？然自古設比興，而以草木方人者，皆取其善惡薰莸，榮枯貞脆而已。
必言其含靈畜智，隐身違禍，則無其義也。
尋葵之向日傾心，本不衛足，由人睹其形似，強為立名。
亦由今俗文士，謂鳥鳴為啼，花發為笑。
花之與鳥，安有啼笑之情哉？必以人無喜怒，不知哀樂，便雲其智不如花，花猶善笑，其智不如鳥，鳥猶善啼，可謂之谠言者哉？如"鮑莊子之智不如葵，葵猶能衛其足"，即其例也。
而《左氏》錄夫子一時戲言，以為千載笃論。
成微婉之深累，玷良直之高範，不其惜乎！ ○《公羊傳》(二條) 《公羊》雲："許世子止弑其君。
""曷為加弑？譏子道之不盡也。
"其次因言樂正子春之視疾，以明許世子之得罪。
尋子春孝道，義感神明，固以方駕曾、闵，連蹤丁、郭。
苟事親不逮樂正，便以弑逆加名，斯亦拟失其流，責非其罪。
蓋公羊、樂正，俱出孔父門人，思欲更相引重，曲加談述。
所
