外篇 雜說中第八
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源，莫詳所出。
閱諸《齊志》，則了然可知。
由斯而言，劭之所錄，其為弘益多矣。
足以開後進之蒙蔽，廣來者之耳目。
微君懋，吾幾面牆于近事矣，而子奈何妄加譏诮者哉！ 皇家修《五代史》，館中墜稿仍存。
皆因彼舊事，定為新史。
觀其朱墨所圖，鉛黃所拂，猶有可識者。
或以實為虛，以非為是。
其北齊國史，皆稱諸帝廟号，及李氏撰《齊書》，其廟号有犯時諱者，即稱谥焉。
至于變世祖為文襄，改世宗為武成。
苟除茲"世"字，而不悟"襄"、"成"有别。
諸如此謬，不可勝紀。
又其列傳之叙事也，或以武定臣佐降在成朝，或以河清事迹擢居襄代。
故時日不接而隔越相偶，使讀者瞀亂而不測，驚駭而多疑。
嗟乎！因斯而言，則自古著書，未能精谠，書成絕筆，而遽捐舊章。
遂令玉石同燼，真僞難尋者，不其痛哉！ ○周書 今俗所行周史，是令狐德棻等所撰。
其書文而不實，雅而無檢，真迹甚寡，客氣尤繁。
尋宇文初習華風，事由蘇綽。
至于軍國詞令，皆準《尚書》。
太祖敕朝廷他文，悉準于此。
蓋史臣所記，皆禀其規。
柳虬之徒，從風而靡。
案綽文雖去彼淫麗，存茲典實。
而陷于矯枉過正之失，乖夫适俗随時之義。
苟記言若是，則其謬逾多。
爰及牛弘，彌尚儒雅。
即其舊事，因而勒成。
務累清言。
罕逢佳句。
而令狐不能别求他述，用廣異聞，唯憑本書，重加潤色。
遂使周氏一代之史，多非實錄者焉。
○《隋書》(一條) 昔賈誼上書，晁錯對策。
皆有益軍國，足贻勸戒。
而編于漢史，讀者猶恨其繁。
如《隋書·王劭、袁充》兩傳，唯錄其詭辭妄說，遂盈一篇。
尋又申以诋诃，尤其谄惑。
夫載言示後者，貴于辭理可觀。
既以無益而書，豈若遺而不載。
蓋學者神識有限，而述者注記無涯。
以有限之神識，觀無涯之注記，必如是，則閱之心目，視聽告勞；書之簡編，繕寫不給。
嗚呼！苟自古著述其皆若此也，則知李斯之設坑阱，董卓之成帷蓋，雖其所行多濫，終亦有可取焉。
案《隋史》譏王君懋撰齊、隋二史叙錄繁碎。
至如劉臻還宅，訪子方知；王劭思書，為奴所侮。
此而畢載，為失更多。
可謂尤而效之，罪之甚焉者矣。
閱諸《齊志》，則了然可知。
由斯而言，劭之所錄，其為弘益多矣。
足以開後進之蒙蔽，廣來者之耳目。
微君懋，吾幾面牆于近事矣，而子奈何妄加譏诮者哉！ 皇家修《五代史》，館中墜稿仍存。
皆因彼舊事，定為新史。
觀其朱墨所圖，鉛黃所拂，猶有可識者。
或以實為虛，以非為是。
其北齊國史，皆稱諸帝廟号，及李氏撰《齊書》，其廟号有犯時諱者，即稱谥焉。
至于變世祖為文襄，改世宗為武成。
苟除茲"世"字，而不悟"襄"、"成"有别。
諸如此謬，不可勝紀。
又其列傳之叙事也，或以武定臣佐降在成朝，或以河清事迹擢居襄代。
故時日不接而隔越相偶，使讀者瞀亂而不測，驚駭而多疑。
嗟乎！因斯而言，則自古著書，未能精谠，書成絕筆，而遽捐舊章。
遂令玉石同燼，真僞難尋者，不其痛哉！ ○周書 今俗所行周史，是令狐德棻等所撰。
其書文而不實，雅而無檢，真迹甚寡，客氣尤繁。
尋宇文初習華風，事由蘇綽。
至于軍國詞令，皆準《尚書》。
太祖敕朝廷他文，悉準于此。
蓋史臣所記，皆禀其規。
柳虬之徒，從風而靡。
案綽文雖去彼淫麗，存茲典實。
而陷于矯枉過正之失，乖夫适俗随時之義。
苟記言若是，則其謬逾多。
爰及牛弘，彌尚儒雅。
即其舊事，因而勒成。
務累清言。
罕逢佳句。
而令狐不能别求他述，用廣異聞，唯憑本書，重加潤色。
遂使周氏一代之史，多非實錄者焉。
○《隋書》(一條) 昔賈誼上書，晁錯對策。
皆有益軍國，足贻勸戒。
而編于漢史，讀者猶恨其繁。
如《隋書·王劭、袁充》兩傳，唯錄其詭辭妄說，遂盈一篇。
尋又申以诋诃，尤其谄惑。
夫載言示後者，貴于辭理可觀。
既以無益而書，豈若遺而不載。
蓋學者神識有限，而述者注記無涯。
以有限之神識，觀無涯之注記，必如是，則閱之心目，視聽告勞；書之簡編，繕寫不給。
嗚呼！苟自古著述其皆若此也，則知李斯之設坑阱，董卓之成帷蓋，雖其所行多濫，終亦有可取焉。
案《隋史》譏王君懋撰齊、隋二史叙錄繁碎。
至如劉臻還宅，訪子方知；王劭思書，為奴所侮。
此而畢載，為失更多。
可謂尤而效之，罪之甚焉者矣。
