外篇 雜說中第八
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以求婚，而白登之陣反懷疑而不納。
其言河漢，不亦甚哉！觀休文《宋典》，誠曰不工，必比伯起《魏書》，更為良史。
而收每雲："我視沈約，正如奴耳。
"此可謂飾嫫母而誇西施，持魚目而笑明月者也。
近者沈約《晉書》，喜造奇說。
稱元帝牛金之子，以應"牛繼馬後"之征。
邺中學者王劭、宋孝王言之詳矣。
而魏收深嫉南國，幸書其短，著《司馬叡傳》，遂具錄休文所言。
又崔浩谄事狄君，曲為邪說，稱拓跋之祖，本李陵之胃。
當時衆議抵斥，事遂不行。
或有竊其書以渡江者，沈約撰《宋書·索虜傳》，仍傳伯淵所述。
凡此諸妄，其流甚多，傥無迹可尋，則真僞難辨者矣。
○北齊諸史(三條) 王劭國史，至于論戰争，述紛擾，賈其馀勇，彌見所長。
至如叙文宣逼孝靖以受魏禅，二王殺楊、燕以廢乾明，雖《左氏》載季氏逐昭公，秦伯納重耳，栾盈起于曲沃，楚靈敗于乾豁，殆可連類也。
又叙高祖破宇文于邙山，周武自晉陽而平邺，雖《左氏》書城濮之役，鄢陵之戰，齊敗于鞍，吳師入郢，亦不是過也。
或問曰：王劭《齊志》，多記當時鄙言，為是乎？為非乎？對曰：古往今來，名目各異，區分壤隔，稱謂不同。
所以晉、楚方言，齊、魯俗語，《六經》諸子，載之多矣。
自漢已降，風俗屢遷，求諸史籍，差睹其事。
或君臣之目，施諸朋友；或尊官之稱，屬諸君父。
曲相崇敬，标以處士、王孫；輕加侮辱，号以仆父、舍長。
亦有荊楚訓多為夥，廬江目橋為圯。
南呼北人曰伧，西謂東胡曰虜。
渠、們、底、個，江左彼此之辭；乃、若、君、卿，中朝汝我之義。
斯并因地而變，随時而革，布在方冊，無假推尋。
足以知甿俗之有殊，驗土風之不類。
然自二京失守，四夷稱制，夷夏相雜，音句尤媸。
而彥鸾、伯起，務存隐諱；重規、德棻，志在文飾。
遂使中國數百年内，其俗無得而言。
蓋語曰："知古而不知今，謂之陸沈。
"又曰："一物不知，君子所恥。
"是則時無遠近，事無巨細，必藉多聞，以成博識。
如今之所謂者，若中州名漢，關右稱羌，易臣以奴，呼母雲姊。
主上有大家之号，師人緻兒郎之說。
凡如此例，其流甚多。
必尋其本
其言河漢，不亦甚哉！觀休文《宋典》，誠曰不工，必比伯起《魏書》，更為良史。
而收每雲："我視沈約，正如奴耳。
"此可謂飾嫫母而誇西施，持魚目而笑明月者也。
近者沈約《晉書》，喜造奇說。
稱元帝牛金之子，以應"牛繼馬後"之征。
邺中學者王劭、宋孝王言之詳矣。
而魏收深嫉南國，幸書其短，著《司馬叡傳》，遂具錄休文所言。
又崔浩谄事狄君，曲為邪說，稱拓跋之祖，本李陵之胃。
當時衆議抵斥，事遂不行。
或有竊其書以渡江者，沈約撰《宋書·索虜傳》，仍傳伯淵所述。
凡此諸妄，其流甚多，傥無迹可尋，則真僞難辨者矣。
○北齊諸史(三條) 王劭國史，至于論戰争，述紛擾，賈其馀勇，彌見所長。
至如叙文宣逼孝靖以受魏禅，二王殺楊、燕以廢乾明，雖《左氏》載季氏逐昭公，秦伯納重耳，栾盈起于曲沃，楚靈敗于乾豁，殆可連類也。
又叙高祖破宇文于邙山，周武自晉陽而平邺，雖《左氏》書城濮之役，鄢陵之戰，齊敗于鞍，吳師入郢，亦不是過也。
或問曰：王劭《齊志》，多記當時鄙言，為是乎？為非乎？對曰：古往今來，名目各異，區分壤隔，稱謂不同。
所以晉、楚方言，齊、魯俗語，《六經》諸子，載之多矣。
自漢已降，風俗屢遷，求諸史籍，差睹其事。
或君臣之目，施諸朋友；或尊官之稱，屬諸君父。
曲相崇敬，标以處士、王孫；輕加侮辱，号以仆父、舍長。
亦有荊楚訓多為夥，廬江目橋為圯。
南呼北人曰伧，西謂東胡曰虜。
渠、們、底、個，江左彼此之辭；乃、若、君、卿，中朝汝我之義。
斯并因地而變，随時而革，布在方冊，無假推尋。
足以知甿俗之有殊，驗土風之不類。
然自二京失守，四夷稱制，夷夏相雜，音句尤媸。
而彥鸾、伯起，務存隐諱；重規、德棻，志在文飾。
遂使中國數百年内，其俗無得而言。
蓋語曰："知古而不知今，謂之陸沈。
"又曰："一物不知，君子所恥。
"是則時無遠近，事無巨細，必藉多聞，以成博識。
如今之所謂者，若中州名漢，關右稱羌，易臣以奴，呼母雲姊。
主上有大家之号，師人緻兒郎之說。
凡如此例，其流甚多。
必尋其本
