外篇 雜說下第九
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忌于時；對語麗辭，盛行于俗。
始自江外，被于洛中。
而史之載言，亦同于此。
假有辨如郦叟，吃若周昌，子羽修飾而言，仲田率爾而對，莫不拘以文禁，一概而書，必求實錄，多見其妄矣。
夫晉、宋已前，帝王傳授，始自錫命，終于登極。
其間箋疏款曲，诏策頻煩。
雖事皆僞迹，言并飾讓，猶能備其威儀，陳其文物，俾禮容可識，朝野具瞻。
逮于近古，我則不暇。
至如梁武之居江陵，齊宣之在晉陽，或文出荊州，假稱宣德之令；或書成并部，虛雲孝靜之敕。
凡此文诰，本不施行，必也載之起居，編之國史，豈所謂撮其機要，翦裁浮辭者哉？但二蕭《陳》、《隋》諸史，通多此失，唯王劭所撰《齊志》，獨無是焉。
夫以暴易暴，古人以為嗤。
如彥淵之改魏收也，以非易非，彌見其失矣。
而撰《隋史》者，稱澹大矯收失者，何哉？且以澹著書方于君懋，豈唯其間可容數人而已，史臣美澹而譏劭者，豈所謂通鑒乎？語曰："蟬翼為重，千鈞為輕。
"其斯之謂矣！ ○别傳(九條) 劉向《列女傳》雲："夏姬再為夫人，三為王後。
"夫為夫人則難以驗也，為王後則斷可知矣。
案其時諸國稱王，唯楚而已。
如巫臣谏莊将納姬氏，不言曾入楚宮，則其為後當在周室。
蓋周德雖衰，猶稱秉禮。
豈可族稱姬氏而妻厥同姓者乎？且魯娶于吳，謂之孟子。
聚麀之诮，起自昭公。
未聞其先已有斯事，禮之所載，何其阙如！又以女子一身，而作嫔三代，求諸人事，理必不然。
尋夫春秋之後，國稱王者有七。
蓋由向誤以夏姬之生，當夫戰國之世，稱三為王後者，謂曆嫔七國諸王，校以年代，殊為乖剌。
至于他篇茲例甚衆。
故論楚也，則平王與秦穆同時；言齊也，則晏嬰居宋景之後。
今粗舉一二，其流可知。
觀劉向對成帝，稱武、宣行事，世傳失實，事具《風俗通》，其言可謂明鑒者矣。
及自造《洪範》、《五行》及《新序》、《說苑》、《列女》、《列仙》諸傳，而皆廣陳虛事，多構僞辭。
非其識不周而才不足，蓋以世人多可欺故也。
嗚呼！後生可畏，何代無人，而辄輕忽若斯者哉！夫傳聞失真，書事失實，蓋事有不獲已，人所
始自江外，被于洛中。
而史之載言，亦同于此。
假有辨如郦叟，吃若周昌，子羽修飾而言，仲田率爾而對，莫不拘以文禁，一概而書，必求實錄，多見其妄矣。
夫晉、宋已前，帝王傳授，始自錫命，終于登極。
其間箋疏款曲，诏策頻煩。
雖事皆僞迹，言并飾讓，猶能備其威儀，陳其文物，俾禮容可識，朝野具瞻。
逮于近古，我則不暇。
至如梁武之居江陵，齊宣之在晉陽，或文出荊州，假稱宣德之令；或書成并部，虛雲孝靜之敕。
凡此文诰，本不施行，必也載之起居，編之國史，豈所謂撮其機要，翦裁浮辭者哉？但二蕭《陳》、《隋》諸史，通多此失，唯王劭所撰《齊志》，獨無是焉。
夫以暴易暴，古人以為嗤。
如彥淵之改魏收也，以非易非，彌見其失矣。
而撰《隋史》者，稱澹大矯收失者，何哉？且以澹著書方于君懋，豈唯其間可容數人而已，史臣美澹而譏劭者，豈所謂通鑒乎？語曰："蟬翼為重，千鈞為輕。
"其斯之謂矣！ ○别傳(九條) 劉向《列女傳》雲："夏姬再為夫人，三為王後。
"夫為夫人則難以驗也，為王後則斷可知矣。
案其時諸國稱王，唯楚而已。
如巫臣谏莊将納姬氏，不言曾入楚宮，則其為後當在周室。
蓋周德雖衰，猶稱秉禮。
豈可族稱姬氏而妻厥同姓者乎？且魯娶于吳，謂之孟子。
聚麀之诮，起自昭公。
未聞其先已有斯事，禮之所載，何其阙如！又以女子一身，而作嫔三代，求諸人事，理必不然。
尋夫春秋之後，國稱王者有七。
蓋由向誤以夏姬之生，當夫戰國之世，稱三為王後者，謂曆嫔七國諸王，校以年代，殊為乖剌。
至于他篇茲例甚衆。
故論楚也，則平王與秦穆同時；言齊也，則晏嬰居宋景之後。
今粗舉一二，其流可知。
觀劉向對成帝，稱武、宣行事，世傳失實，事具《風俗通》，其言可謂明鑒者矣。
及自造《洪範》、《五行》及《新序》、《說苑》、《列女》、《列仙》諸傳，而皆廣陳虛事，多構僞辭。
非其識不周而才不足，蓋以世人多可欺故也。
嗚呼！後生可畏，何代無人，而辄輕忽若斯者哉！夫傳聞失真，書事失實，蓋事有不獲已，人所
