●卷六
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陛下臨禦以來，後族戚裡之家無一人有犯法懲責，蓋制于未然之所緻也。
”上甚悅曰：“今豈得知此乎？若有逾越，朕必寬舍，此卻是安全外戚之道也。
”宰臣陳賀曰：“陛下簡禦外戚之道，從古帝王無及今者。
聖旨宏遠，睿政光昭，可垂萬代之法也。
” ○上言開元天寶事 宰臣于延英殿論政事畢，因言及國朝故事，上曰：“朕覽《玄宗實錄》，見開元初事，天下不得不理。
玄宗初即位，親見不理之由，遂銳意為政，有姚崇、宋璟、蘇颋等輔弼左右，履正奉公，聖賢相合，魚水相得，何緣而不至于理？及天寶末年，玄宗怠倦，為政務于不急之事，有李林甫、陳希烈、楊國忠等奸敗傾陷，專權徇私，楊氏一門競為禍本，又何因而不至于亂？前事是今日之龜鑒，朕當自惕厲。
卿等各以此為誡，庶幾免于此也。
”宰臣等兢惕踧躇，拜賀聖言，皆洞理亂之本也。
○上言須惜官 上于延英殿謂宰臣曰：“古人言：官不必備，惟其人。
卿各有親故，則必有冗食者。
卿當與朕惜官以弘公道。
”吉甫奏曰：“臣每用一官，未嘗不訪于公議，有堪獎進，始敢奏陳。
至于親故，不敢援引。
”權德輿曰：“臣寡親故，亦不敢進用。
今奉宣示，更不敢有違旨。
”李绛曰：“至公之道，實無親疏，惟觀其人才與職位相當。
若有才用，雖是親故，亦合進用。
昔建中初，德宗臨禦天下，崔佑甫為相，半年之内，除官八百餘員。
德宗謂佑甫曰：‘卿除授太多，又聞多自親故，何也？’佑甫對曰：‘所問當與不當，不看多之與少。
其是臣親故，方谙知其才器，尚不敢用，其不谙者，安敢與官？’德宗賞其言論，以謂所對公當，至今人稱之。
天後朝命官猥多，當時有車載鬥量之語，及開元中，緻朝廷赫赫，有名望事績者，多是天後所進之人。
有言：拔十失五，猶得其半。
若拱默避情故之嫌，使聖朝阙濟濟多士之美，是依違容悅之臣，非聖主至公委任之道也。
若于位實乖，情故可驗，臣豈敢逃責，以妨賢路？”上曰：“如卿所言，至公之道，不論多少，隻在至當爾。
卿當我倚任，勿負斯言。
”
”上甚悅曰：“今豈得知此乎？若有逾越，朕必寬舍，此卻是安全外戚之道也。
”宰臣陳賀曰：“陛下簡禦外戚之道，從古帝王無及今者。
聖旨宏遠，睿政光昭，可垂萬代之法也。
” ○上言開元天寶事 宰臣于延英殿論政事畢，因言及國朝故事，上曰：“朕覽《玄宗實錄》，見開元初事，天下不得不理。
玄宗初即位，親見不理之由，遂銳意為政，有姚崇、宋璟、蘇颋等輔弼左右，履正奉公，聖賢相合，魚水相得，何緣而不至于理？及天寶末年，玄宗怠倦，為政務于不急之事，有李林甫、陳希烈、楊國忠等奸敗傾陷，專權徇私，楊氏一門競為禍本，又何因而不至于亂？前事是今日之龜鑒，朕當自惕厲。
卿等各以此為誡，庶幾免于此也。
”宰臣等兢惕踧躇，拜賀聖言，皆洞理亂之本也。
○上言須惜官 上于延英殿謂宰臣曰：“古人言：官不必備，惟其人。
卿各有親故，則必有冗食者。
卿當與朕惜官以弘公道。
”吉甫奏曰：“臣每用一官，未嘗不訪于公議，有堪獎進，始敢奏陳。
至于親故，不敢援引。
”權德輿曰：“臣寡親故，亦不敢進用。
今奉宣示，更不敢有違旨。
”李绛曰：“至公之道，實無親疏，惟觀其人才與職位相當。
若有才用，雖是親故，亦合進用。
昔建中初，德宗臨禦天下，崔佑甫為相，半年之内，除官八百餘員。
德宗謂佑甫曰：‘卿除授太多，又聞多自親故，何也？’佑甫對曰：‘所問當與不當，不看多之與少。
其是臣親故，方谙知其才器，尚不敢用，其不谙者，安敢與官？’德宗賞其言論，以謂所對公當，至今人稱之。
天後朝命官猥多，當時有車載鬥量之語，及開元中，緻朝廷赫赫，有名望事績者，多是天後所進之人。
有言：拔十失五，猶得其半。
若拱默避情故之嫌，使聖朝阙濟濟多士之美，是依違容悅之臣，非聖主至公委任之道也。
若于位實乖，情故可驗，臣豈敢逃責，以妨賢路？”上曰：“如卿所言，至公之道，不論多少，隻在至當爾。
卿當我倚任，勿負斯言。
”
