卷十八 楚語下
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聽之，以告邊至，則無不受休。
毛以示物，血以告殺，接誠拔取以獻具，為齊敬也。
敬不可久，民力不堪，故齊肅以承之。
” 王曰：“刍豢幾何？”對曰：“遠不過三月，近不過浃日。
”王曰：“祀不可以已乎？”對曰：“祀所以昭孝息民、撫國家、定百姓也，不可以已。
夫民氣縱則底，底則滞，滞久而不振，生乃不殖。
其用不從，其生不殖，不可以封。
是以古者先王日祭、月享、時類、歲祀。
諸侯舍日，卿大夫舍曰，士、庶人舍時。
天子邊祀群神品物，諸侯祀天地、三辰及其土之山川，卿大夫祀其禮，士、庶人不過其祖。
日月會于龍□，土氣含收，天明昌作，百嘉備舍，群神頻行。
國于是乎蒸嘗，家于是乎嘗祀，百姓夫婦擇其令辰，奉其犧牲，敬其粢盛，潔其糞除，慎其采服，禋其酒醴，帥其子姓，從其時享，虔其宗祝，道其順辭，以昭祀其先祖，肅肅濟濟，如或臨之。
于是乎合其州鄉朋友婚姻，比爾兄弟親戚。
于是乎弭其百苛，殄其讒慝，合其嘉好，結其親昵，億其上下，以申固其姓。
上所以教民虔也，下所以昭事上也。
天子禘郊之事，必自射其牲，王後必自舂其粢；諸侯宗廟之事，必自射牛，刿羊、擊豕，夫人必自舂其盛。
況其下之人，其誰敢不戰戰兢兢，以事百神！天子親舂禘郊之盛，王後親缫其服，自公以下至于庶人，其誰敢不齊肅恭敬緻力于神！民所以攝固者也，若之何其何之也！” 王曰：“所謂一純、二精、七事者，何也？”對曰：“聖王正端冕，以其不違心，帥其群臣精物以臨監享祀，無有苛慝于神者，謂之一純。
玉帛為二精。
天、地、民及四時之務為七事。
”王曰：“三事者，何也？”對曰：“天事武，地事文，民事忠信。
”王曰：“所謂百姓、千品、萬官、億醜、兆民經入畡數者，何也？”對曰：“民之徹官百。
王公之子弟之質能言能聽徹其官者，而物賜之姓，以監其官，是為百姓。
姓有徹品，十于王謂之千品。
五物之官，陪屬萬為萬官。
官有十醜，為億醜。
天子之田九畡，以食兆民，王取經入焉，以食萬官。
”3
鬥且廷見令尹子常，子常與之語，問蓄貨聚馬。
歸以語其弟，曰：“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎。
吾見令尹，令尹問蓄聚積實，如餓豺狼焉，殆必亡者也。
“夫古者聚貨不妨民衣食之利，聚馬不害民之财用，國馬足以行軍，公馬足以稱賦，不是過也。
公貨足以賓獻，家貨足以共享，不是過也。
夫貨、馬郵則阙于民，民多阙則有離叛之心，
毛以示物，血以告殺，接誠拔取以獻具，為齊敬也。
敬不可久，民力不堪，故齊肅以承之。
” 王曰：“刍豢幾何？”對曰：“遠不過三月，近不過浃日。
”王曰：“祀不可以已乎？”對曰：“祀所以昭孝息民、撫國家、定百姓也，不可以已。
夫民氣縱則底，底則滞，滞久而不振，生乃不殖。
其用不從，其生不殖，不可以封。
是以古者先王日祭、月享、時類、歲祀。
諸侯舍日，卿大夫舍曰，士、庶人舍時。
天子邊祀群神品物，諸侯祀天地、三辰及其土之山川，卿大夫祀其禮，士、庶人不過其祖。
日月會于龍□，土氣含收，天明昌作，百嘉備舍，群神頻行。
國于是乎蒸嘗，家于是乎嘗祀，百姓夫婦擇其令辰，奉其犧牲，敬其粢盛，潔其糞除，慎其采服，禋其酒醴，帥其子姓，從其時享，虔其宗祝，道其順辭，以昭祀其先祖，肅肅濟濟，如或臨之。
于是乎合其州鄉朋友婚姻，比爾兄弟親戚。
于是乎弭其百苛，殄其讒慝，合其嘉好，結其親昵，億其上下，以申固其姓。
上所以教民虔也，下所以昭事上也。
天子禘郊之事，必自射其牲，王後必自舂其粢；諸侯宗廟之事，必自射牛，刿羊、擊豕，夫人必自舂其盛。
況其下之人，其誰敢不戰戰兢兢，以事百神！天子親舂禘郊之盛，王後親缫其服，自公以下至于庶人，其誰敢不齊肅恭敬緻力于神！民所以攝固者也，若之何其何之也！” 王曰：“所謂一純、二精、七事者，何也？”對曰：“聖王正端冕，以其不違心，帥其群臣精物以臨監享祀，無有苛慝于神者，謂之一純。
玉帛為二精。
天、地、民及四時之務為七事。
”王曰：“三事者，何也？”對曰：“天事武，地事文，民事忠信。
”王曰：“所謂百姓、千品、萬官、億醜、兆民經入畡數者，何也？”對曰：“民之徹官百。
王公之子弟之質能言能聽徹其官者，而物賜之姓，以監其官，是為百姓。
姓有徹品，十于王謂之千品。
五物之官，陪屬萬為萬官。
官有十醜，為億醜。
天子之田九畡，以食兆民，王取經入焉，以食萬官。
”
歸以語其弟，曰：“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎。
吾見令尹，令尹問蓄聚積實，如餓豺狼焉，殆必亡者也。
“夫古者聚貨不妨民衣食之利，聚馬不害民之财用，國馬足以行軍，公馬足以稱賦，不是過也。
公貨足以賓獻，家貨足以共享，不是過也。
夫貨、馬郵則阙于民，民多阙則有離叛之心，
