卷二

欽定四庫全書 風俗通義卷二　　　　　　漢　應劭　撰正失 孔子曰衆善焉必察之衆惡焉必察之孟轲雲堯舜不勝其美桀纣不勝其惡傳言失指圖景失形衆口铄金積毀消骨久矣其患之也是故樂正後夔有一足之論晉師己亥渡河有三豕之文非夫大聖至明孰能原析之乎論語名不正則言不順易稱失之毫厘差以千裡故糾其謬曰正失也 樂正後夔一足 俗說夔一足而用精專故能調暢於音樂 謹按呂氏春秋魯哀公問於孔子樂正夔一足信乎孔子曰昔者舜以夔為樂正始治六律和均五聲以通八風而天下服重黎又薦能為音者舜曰夫樂天地之精得失之節故唯聖人為能和樂之本夔能和之平天下若夔一足矣故曰夔一足非一足行 丁氏家穿井得一人 俗說丁氏家穿井得一人於井中也 謹按呂氏春秋宋丁氏無井常一人溉汲於外及自穿井喜而告之吾穿井得一人傳之聞於宋君公問其故對曰得一人之使非得一人於井中也 封泰山禅梁父 俗說岱宗上有金箧玉策能知人年夀修短武帝探策得十八因讀曰八十其後果用耆長武帝出玺印石裁有兆朕奉車子侯即沒其印乃止武帝畏惡亦殺去之封禅書說黃帝升封泰山於是有龍垂胡髯下迎黃帝黃帝上騎羣臣後宮從者七十餘人小臣獨不得上乃悉持龍髯拔堕黃帝之弓小臣百姓仰望黃帝不能複乃抱其弓而号故後世因曰烏号弓孝武皇帝時齊人公孫卿言漢之聖者在高祖之孫今曆正値黃帝之日聖主亦當上封則能神仙矣 謹按尚書禮天子廵守歲二月至于岱宗孔子稱封泰山禅梁父可得而數七十有二蓋王者受命易姓改制天下太平功成封禅以告平也所以必於岱宗者岱者胎也宗者長也萬物之始隂陽之交觸石而出膚寸而合不崇朝而徧雨天下唯泰山乎封者立石高一丈二尺刻之曰事天以禮立身以義事父以孝成民以仁四海之内莫不為郡縣四夷八蠻鹹來貢職與天無極人民蕃息天祿永得祭上玄尊而俎生魚壇廣十二丈高三尺階三等必於其上示增高也刻石紀号着己績也或曰金泥銀?封之印玺下禅梁父禮祠地主去事之殺示增廣也禅謂壇墠當有所與也三皇禅於繹繹明已功成而去有德者居之繹繹者無所指斥也五帝禅於亭亭德不及於皇亭亭名山其身禅予聖人三王禅於梁父者信父者子言父子相信與也孝武皇帝封廣文二尺高九尺其下有玉牒書秘書江淮間一茅三脊為神藉五色土益雜封縱遠方奇獸飛禽及白雉加祠兕牛犀象之屬其享曰天增授皇帝泰元神筴周而複始皇帝敬拜泰靈其夜有光如流星書有白雲起封中於是作明堂汶上令諸侯各治邸車駕前後五至祠以元鼎六年告封改為元封武帝己年四十七矣何緣反更得十八也就若所雲明神禍福必有徵應權時倒讀焉能延夀命乎奉車子侯骖乘上下臣不預封事何因操印沒石乃止暴病而死悼傷無已何雲武帝殺之乎又言武帝與犯人對博碁沒石中馬蹄迹處于今尚存虛妄若此非一事也予以空僞承乏東嶽忝任六載數往祈祠咨問長老賢通上泰山者雲謂玺處刻石文昧難知也殊無有金箧玉牒探籌之事春秋以為傳聞不如親見見之人斯為審矣傳曰五帝聖焉死三王仁焉死五伯智焉死其隕落崩薨之日不能鹹至百年詩雲