上卷
關燈
小
中
大
，大開頑笑，不但句句天趣，而且語語尖刻。
即起陶公于九原，恐亦将無以自解。
且道老辛是肯淵明，不肯淵明？若道不肯，明明說是高情千古。
若道肯，卻又請他試把空杯。
不見道：隻因愛之極，不覺遂以愛之者谑之。
又道是：“故将别語惱佳人，要看梨花枝上雨。
”苦水如此說，甚是不敬，隻為老辛頑皮，所以緻使苦水輕薄。
下次定是不敢了也。
沁園春 靈山齊庵賦，時築偃湖未成 疊嶂西馳，萬馬回旋，衆山欲東。
正驚湍直下，跳珠倒濺，小橋橫截，缺月初弓。
老合投閑，天教多事，檢校長身十萬松。
吾廬小，在龍蛇影外，風雨聲中。
争先見面重重。
看爽氣朝來三數峰。
似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。
我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。
新堤路，問偃湖何日，煙水濛濛。
讀辛詞，一味于豪放求之，固不是；若看作沉着痛快，似矣，仍未是也。
要須看他飛針走線，一絲不苟，始為得耳。
即如此詞，一開端便即氣象峥嵘，局勢開拓，細按下去，何嘗有一筆轶出法度之外？工穩謹嚴處，便與清真有異曲同工之妙。
笑他分豪放、婉約為兩途者之多事也。
閑話且置。
即如此詞，如何是辛老子一絲不苟處，一毫不曾轶出法外處？看他先從山說起，次及泉，及橋，及松樹，然後才是吾廬，自遠而近，秩秩然，井井然。
換頭以下，又是從廬中望出去底山容山态。
然後說到将來的偃湖。
腳下幾曾亂卻一步。
雖然苦水如是說，仍不見得不曾辜負稼軒這老漢。
何以故？步驟雖然的的如此，卻不是稼軒獨擅，即亦不能以此為稼軒絕調。
一切作家，誰個筆下又不是有頭有尾，有次第，有間架？誰個又許亂說來？他人如是，稼軒亦如是。
丈夫自有沖天志，不向如來行處行。
且道如何又是稼軒所獨擅的絕調。
自來作家寫山，皆是寫他淡遠幽靜，再則寫他突兀峻厲。
稼軒此詞，開端便以萬馬喻群山，而且是此萬馬也者，西馳東旋，踠足郁怒。
氣勢固已不凡，更喜作者羁勒在手，故作驅使如意。
真乃倒流三峽，力挽萬牛手段。
不必說是超絕千古，要且隻此一家。
但如果認為稼軒要作一篇翻案文字，打動天下看官眼目，則大錯，大錯。
他胸中原自有此郁勃底境界，所以群山到眼，随手寫出，自然如是，實不曾有心要與古人争勝于一字一句之間，又何曾有心要與古人立異？天下看官眼目，又幾曾到他心上耶？雖然，是即是，終嫌他太粗生。
稼軒似亦意識及此，所以接說珠濺、月弓，是即是，卻又嫌他太細生。
待到交代過十萬松後，換頭以下，便寫出“磊落”、“雍容”、“雄深雅健”，有見解，有修養，有胸襟，有學問，真乃擲地有聲。
後來學者，上焉者硬語盤空，隻成乖戾；下焉者使酒罵座，一味叫嚣。
相去豈止千裡萬裡，簡直天地懸隔。
而且此處說是寫山固得，說是這老漢夫子自道，又何嘗不得。
寫到此處，苦水幾番想要擱筆，未寫者不想再寫，已寫者也思燒去。
饒我筆下生花，舌底翻瀾，葛藤到海枯石爛，天窮地盡，數十頁《稼軒詞說》，何曾搔着半點癢處？總不如辛老子自作自贊，所供并皆詣實。
讀者若于此會去，苦水詞說，盡可以不寫，亦盡不妨寫。
若也不然，則此詞說定是燒去始得。
滿江紅 稼軒居士花下與鄭使君惜别醉賦。
侍者飛卿奉命書。
莫折荼蘼，且留取、一分春色。
還記得、青梅如豆，共伊同摘。
少日對花渾醉夢，而今醒眼看風月。
恨牡丹、笑我倚東風，頭如雪。
榆莢陣，菖蒲葉。
時節換，繁華歇。
算怎禁風雨，怎禁鹈。
老冉冉兮花共柳，是栖栖者蜂和蝶。
也不因、春去有閑愁，因離别。
花下傷離，醉中得句，侍兒代書，此是何等情緻。
待到一口氣将九十許字讀罷，有多少人嫌他忒煞質直。
杜少陵詩曰：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
”楊誠齋詩卻說：“霜幹皴枝臂來大，隻着寒花三兩個。
”若隻許他蜀中黃四娘家千朵萬朵，不許他紹興府學門前寒花霜幹得麼？換頭自“榆莢陣”直至“怎禁鹈”，雖非金聲玉振，要是斬釘截鐵，一步一個腳印，正是辛老子尋常茶飯，随緣生活。
及至“老冉冉兮花共柳，是栖栖者蜂和蝶”，多少人贊他前用《離騷》，後用《論語》，真乃運斤成風手段。
苦水卻不如是說。
若謂冉冉出屈子，栖栖出聖經，所以好，試問花共柳、蜂和蝶，又有何出處？上面恁麼冠冕堂皇，底下恁麼質俚草率，豈非上身紗帽圓領，腳下卻著得一雙草鞋？須看他“老冉冉兮花共柳”是怎的般風姿？“是栖栖者蜂和蝶”是怎的般情緒？要在者裡，體會出一個韻字來，方曉得稼軒何以不求與古人異，而自與古人不同；何以雖與古人不同，卻仍然與古人神合。
隔岸觀火之徒動是說“如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色”。
苦水卻笑他如何不說，雖非本色，要極天下之工乎？且夫所謂本色者何也？山定是青，水定是綠，天定是高，地定是卑，若是之謂本色欤？大家如此說，我不如此說，便非本色。
苟非真切體會，縱如此說了，又何異瞎子所雲之“諸公所笑，定然不差”？假如真切體會了，便不如此說，亦何嘗不是本色？且稼軒如此寫，豈非正是稼軒本色乎？若謂隻是太粗生，則何不思：無性情之謂粗，沒道理之謂粗，稼軒此詞，至情至理，粗在甚麼處？你道塗粉抹脂，便是細麼
即起陶公于九原，恐亦将無以自解。
且道老辛是肯淵明，不肯淵明？若道不肯，明明說是高情千古。
若道肯，卻又請他試把空杯。
不見道：隻因愛之極，不覺遂以愛之者谑之。
又道是：“故将别語惱佳人，要看梨花枝上雨。
”苦水如此說，甚是不敬，隻為老辛頑皮，所以緻使苦水輕薄。
下次定是不敢了也。
沁園春 靈山齊庵賦，時築偃湖未成 疊嶂西馳，萬馬回旋，衆山欲東。
正驚湍直下，跳珠倒濺，小橋橫截，缺月初弓。
老合投閑，天教多事，檢校長身十萬松。
吾廬小，在龍蛇影外，風雨聲中。
争先見面重重。
看爽氣朝來三數峰。
似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。
我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。
新堤路，問偃湖何日，煙水濛濛。
讀辛詞，一味于豪放求之，固不是；若看作沉着痛快，似矣，仍未是也。
要須看他飛針走線，一絲不苟，始為得耳。
即如此詞，一開端便即氣象峥嵘，局勢開拓，細按下去，何嘗有一筆轶出法度之外？工穩謹嚴處，便與清真有異曲同工之妙。
笑他分豪放、婉約為兩途者之多事也。
閑話且置。
即如此詞，如何是辛老子一絲不苟處，一毫不曾轶出法外處？看他先從山說起，次及泉，及橋，及松樹，然後才是吾廬，自遠而近，秩秩然，井井然。
換頭以下，又是從廬中望出去底山容山态。
然後說到将來的偃湖。
腳下幾曾亂卻一步。
雖然苦水如是說，仍不見得不曾辜負稼軒這老漢。
何以故？步驟雖然的的如此，卻不是稼軒獨擅，即亦不能以此為稼軒絕調。
一切作家，誰個筆下又不是有頭有尾，有次第，有間架？誰個又許亂說來？他人如是，稼軒亦如是。
丈夫自有沖天志，不向如來行處行。
且道如何又是稼軒所獨擅的絕調。
自來作家寫山，皆是寫他淡遠幽靜，再則寫他突兀峻厲。
稼軒此詞，開端便以萬馬喻群山，而且是此萬馬也者，西馳東旋，踠足郁怒。
氣勢固已不凡，更喜作者羁勒在手，故作驅使如意。
真乃倒流三峽，力挽萬牛手段。
不必說是超絕千古，要且隻此一家。
但如果認為稼軒要作一篇翻案文字，打動天下看官眼目，則大錯，大錯。
他胸中原自有此郁勃底境界，所以群山到眼，随手寫出，自然如是，實不曾有心要與古人争勝于一字一句之間，又何曾有心要與古人立異？天下看官眼目，又幾曾到他心上耶？雖然，是即是，終嫌他太粗生。
稼軒似亦意識及此，所以接說珠濺、月弓，是即是，卻又嫌他太細生。
待到交代過十萬松後，換頭以下，便寫出“磊落”、“雍容”、“雄深雅健”，有見解，有修養，有胸襟，有學問，真乃擲地有聲。
後來學者，上焉者硬語盤空，隻成乖戾；下焉者使酒罵座，一味叫嚣。
相去豈止千裡萬裡，簡直天地懸隔。
而且此處說是寫山固得，說是這老漢夫子自道，又何嘗不得。
寫到此處，苦水幾番想要擱筆，未寫者不想再寫，已寫者也思燒去。
饒我筆下生花，舌底翻瀾，葛藤到海枯石爛，天窮地盡，數十頁《稼軒詞說》，何曾搔着半點癢處？總不如辛老子自作自贊，所供并皆詣實。
讀者若于此會去，苦水詞說，盡可以不寫，亦盡不妨寫。
若也不然，則此詞說定是燒去始得。
滿江紅 稼軒居士花下與鄭使君惜别醉賦。
侍者飛卿奉命書。
莫折荼蘼，且留取、一分春色。
還記得、青梅如豆，共伊同摘。
少日對花渾醉夢，而今醒眼看風月。
恨牡丹、笑我倚東風，頭如雪。
榆莢陣，菖蒲葉。
時節換，繁華歇。
算怎禁風雨，怎禁鹈。
老冉冉兮花共柳，是栖栖者蜂和蝶。
也不因、春去有閑愁，因離别。
花下傷離，醉中得句，侍兒代書，此是何等情緻。
待到一口氣将九十許字讀罷，有多少人嫌他忒煞質直。
杜少陵詩曰：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
”楊誠齋詩卻說：“霜幹皴枝臂來大，隻着寒花三兩個。
”若隻許他蜀中黃四娘家千朵萬朵，不許他紹興府學門前寒花霜幹得麼？換頭自“榆莢陣”直至“怎禁鹈”，雖非金聲玉振，要是斬釘截鐵，一步一個腳印，正是辛老子尋常茶飯，随緣生活。
及至“老冉冉兮花共柳，是栖栖者蜂和蝶”，多少人贊他前用《離騷》，後用《論語》，真乃運斤成風手段。
苦水卻不如是說。
若謂冉冉出屈子，栖栖出聖經，所以好，試問花共柳、蜂和蝶，又有何出處？上面恁麼冠冕堂皇，底下恁麼質俚草率，豈非上身紗帽圓領，腳下卻著得一雙草鞋？須看他“老冉冉兮花共柳”是怎的般風姿？“是栖栖者蜂和蝶”是怎的般情緒？要在者裡，體會出一個韻字來，方曉得稼軒何以不求與古人異，而自與古人不同；何以雖與古人不同，卻仍然與古人神合。
隔岸觀火之徒動是說“如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色”。
苦水卻笑他如何不說，雖非本色，要極天下之工乎？且夫所謂本色者何也？山定是青，水定是綠，天定是高，地定是卑，若是之謂本色欤？大家如此說，我不如此說，便非本色。
苟非真切體會，縱如此說了，又何異瞎子所雲之“諸公所笑，定然不差”？假如真切體會了，便不如此說，亦何嘗不是本色？且稼軒如此寫，豈非正是稼軒本色乎？若謂隻是太粗生，則何不思：無性情之謂粗，沒道理之謂粗，稼軒此詞，至情至理，粗在甚麼處？你道塗粉抹脂，便是細麼
