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賀新郎
賦琵琶
鳳尾龍香撥。
自開元、霓裳曲罷，幾番風月？最苦浔陽江頭客，畫舸亭亭待發。
記出塞、黃雲堆雪。
馬上離愁三萬裡，望昭陽宮殿孤鴻沒。
弦解語，恨難說。
遼陽驿使音塵絕。
瑣窗寒、輕攏慢撚，淚珠盈睫。
推手含情還卻手，一抹涼州哀徹。
千古事、雲飛煙滅。
賀老定場無消息，想沉香亭北繁華歇。
彈到此，為嗚咽。
讀辛老子詞，且不可徒看他橫沖直撞，野戰八方。
即如此詞，看他将上下千古與琵琶有關的公案，颠來倒去，說又重說。
難道是幾個典故在胸中作怪？須知他自有個道理在。
原夫詠物之作，最怕為題所縛，死于句下；必須有一番手段使他活起來。
獅子輥繡球，那球滿地一個團團轉，獅子方好使出通身解數。
然而又要能發能收，能擒能縱，方不至不可收拾。
稼軒此作，用了許多故實，恰如獅子輥繡球相似，上下，前後，左右，獅不離球，球不離獅，獅子全副精神，注在球子身上。
球子通個命脈，卻在獅子腳下。
古今詞人一到用典詠物，有多少人不是弄泥團漢。
龍跳虎卧，鳳翥鸾翔，幾個及得稼軒這老漢來？雖然如是，尚且不是辛老子最後一着。
如何是這老子最後一着？試看換頭以下曲曲折折，寫到“輕攏慢撚”，“推手”“卻手”，已是回腸蕩氣；及至“一抹涼州哀徹”，真是四弦一聲如裂帛，又如高漸離易水擊築，字字俱作變徵之聲。
若是别人，從開端至此，費盡氣力，好容易掙得一片家緣，不知要如何愛惜維護，兢兢業業，惟恐失去。
然而稼軒卻緊釘一句：“千古事雲飛煙滅。
”這自然不是“曲終人不見，江上數峰青”。
但是七寶樓台，一拳粉碎，此是何等手段，何等胸襟。
真使讀者如分開八片頂陽骨，傾下一瓢冰雪來。
又如虬髯客見太原公子，值得心死兩字也。
要會稼軒最後一着麼？隻這便是。
然而若認為是武松景陽岡上打虎的末後一拳，老虎便即氣絕身死，動彈不得，卻又不可。
何以故？武行者雖是一片神威，千斤膂力，卻隻能打得活虎死去，不會救得死虎活來。
辛老子則既有殺人刀，亦有活人劍，所以不但活虎可以打死，亦且死虎可以救活。
不信麼？不信，試看他“賀老定場無消息，想沉香亭北繁華歇”十五個字，一口氣便呵得死虎活轉來了也。
念奴嬌 重九席上 龍山何處？記當年高會，重陽佳節。
誰與老兵供一笑？落帽參軍華發。
莫倚忘懷，西風也解，點檢尊前客。
凄涼今古，眼中三兩飛蝶。
須信采菊東籬，高情千載，隻有陶彭澤。
愛說琴中如得趣，弦上何勞聲切？試把空杯，翁還肯道：何必杯中物？臨風一笑，請翁同醉今夕。
稼軒性情、見解、手段，皆過人一等。
苦水如此說，并非要高擡稼軒聲價，乃是要指出稼軒悲哀與痛苦底根苗。
凡過人之人，不獨無人可以共事，而且無人可以共語。
以此心頭寂寞愈蘊愈深，即成為悲哀與痛苦。
發為篇章，或涉憤慨。
千萬不要認作名士行徑、才子習氣。
彼世之所謂名士才子者，皆是繡花枕、麒麟楦，裝腔作勢，自擡身分，大言不慚，陸士衡所謂詞浮漂而不歸者也。
即如明遠、太白，有時亦未能免此，況其下焉者乎。
稼軒即不然，實實有此性情、見解與手段，實實感此寂寞，且又實實抱此痛苦與悲哀，實實怪不得他也。
此詞起得不見有甚好，為是重九席上，所以又隻好如此起。
迤逦寫來，到得“誰與老兵供一笑，落帽參軍華發”兩句，便已透得些子消息。
老兵者誰？昔之桓溫，今之稼軒也。
桓溫當年面前尚有一個孟嘉，可供一笑。
稼軒此時眼中一個孟嘉也無。
往者古，來者今，上是天，下是地，當此秋高氣爽，草木搖落之際，登高獨立，眇眇餘懷，何以為情？所以又有“莫倚忘懷，西風也解，點檢尊前客”三句，是嘲是罵，是哭是笑，兼而有之。
卻又嫌他忒殺鋒铓逼人，所以今日被苦水一眼觑破，一口道出。
直劍“凄涼今古，眼中三兩飛蝶”，寫得如此其感喟，而又如彼其含蓄；納芥子于須彌，而又納須彌于芥子。
直使苦水通身是眼，也觑不破，遍體排牙，也道不出。
英雄心事，詩人手眼，悲天憫人，動心忍性，而出之以蘊藉清淡，若向此等處會得，始不辜負這老漢；若一味向鹵莽滅裂處求之，便到驢年也不會也。
稼軒手段既高，心腸又熱，一力擔當，故多煩惱。
英雄本色，争怪得他？陶公是聖賢中人，擔荷時則掮起便行，放下時則懸崖撒手。
稼軒大段及不得。
試看他《滿江紅》詞句，“天遠難窮休久望，樓高欲下還重倚”，提不起，放不下，如何及得陶公自在。
這及不得處，稼軒甚有自知之明，所以對陶公時時緻其高山景行之意。
一部長短句，提到陶公處甚多。
隻看他《水調歌頭》詞中有雲：“我愧淵明久矣，猶借此翁湔洗，素壁寫《歸來》。
”真是滿心欽佩，非複尋常贊歎。
古今詩人，提起彭澤，那個又不是極口贊歎，何止老辛一人？然而他人效陶、和陶，扭捏做作，隻緣人品學問，不能相及，用盡伎倆，隻成學步，捉襟見肘，百無是處。
稼軒作詞，語語皆自胸臆流出。
深知自家與陶公境界不同，隻管贊歎，并不效颦。
所以苦水不但肯他贊陶，更肯他不效陶；尤其肯他雖不效陶，卻又了解陶公心事。
此不止是人各有志，正是各有能與不能，不必綴腳跟、拾牙慧耳。
隻如此詞後片，忽然借了重九一個題目，一把抓住彭澤老子
自開元、霓裳曲罷，幾番風月？最苦浔陽江頭客，畫舸亭亭待發。
記出塞、黃雲堆雪。
馬上離愁三萬裡，望昭陽宮殿孤鴻沒。
弦解語，恨難說。
遼陽驿使音塵絕。
瑣窗寒、輕攏慢撚，淚珠盈睫。
推手含情還卻手，一抹涼州哀徹。
千古事、雲飛煙滅。
賀老定場無消息，想沉香亭北繁華歇。
彈到此，為嗚咽。
讀辛老子詞，且不可徒看他橫沖直撞，野戰八方。
即如此詞，看他将上下千古與琵琶有關的公案，颠來倒去，說又重說。
難道是幾個典故在胸中作怪？須知他自有個道理在。
原夫詠物之作，最怕為題所縛，死于句下；必須有一番手段使他活起來。
獅子輥繡球，那球滿地一個團團轉，獅子方好使出通身解數。
然而又要能發能收，能擒能縱，方不至不可收拾。
稼軒此作，用了許多故實，恰如獅子輥繡球相似，上下，前後，左右，獅不離球，球不離獅，獅子全副精神，注在球子身上。
球子通個命脈，卻在獅子腳下。
古今詞人一到用典詠物，有多少人不是弄泥團漢。
龍跳虎卧，鳳翥鸾翔，幾個及得稼軒這老漢來？雖然如是，尚且不是辛老子最後一着。
如何是這老子最後一着？試看換頭以下曲曲折折，寫到“輕攏慢撚”，“推手”“卻手”，已是回腸蕩氣；及至“一抹涼州哀徹”，真是四弦一聲如裂帛，又如高漸離易水擊築，字字俱作變徵之聲。
若是别人，從開端至此，費盡氣力，好容易掙得一片家緣，不知要如何愛惜維護，兢兢業業，惟恐失去。
然而稼軒卻緊釘一句：“千古事雲飛煙滅。
”這自然不是“曲終人不見，江上數峰青”。
但是七寶樓台，一拳粉碎，此是何等手段，何等胸襟。
真使讀者如分開八片頂陽骨，傾下一瓢冰雪來。
又如虬髯客見太原公子，值得心死兩字也。
要會稼軒最後一着麼？隻這便是。
然而若認為是武松景陽岡上打虎的末後一拳，老虎便即氣絕身死，動彈不得，卻又不可。
何以故？武行者雖是一片神威，千斤膂力，卻隻能打得活虎死去，不會救得死虎活來。
辛老子則既有殺人刀，亦有活人劍，所以不但活虎可以打死，亦且死虎可以救活。
不信麼？不信，試看他“賀老定場無消息，想沉香亭北繁華歇”十五個字，一口氣便呵得死虎活轉來了也。
念奴嬌 重九席上 龍山何處？記當年高會，重陽佳節。
誰與老兵供一笑？落帽參軍華發。
莫倚忘懷，西風也解，點檢尊前客。
凄涼今古，眼中三兩飛蝶。
須信采菊東籬，高情千載，隻有陶彭澤。
愛說琴中如得趣，弦上何勞聲切？試把空杯，翁還肯道：何必杯中物？臨風一笑，請翁同醉今夕。
稼軒性情、見解、手段，皆過人一等。
苦水如此說，并非要高擡稼軒聲價，乃是要指出稼軒悲哀與痛苦底根苗。
凡過人之人，不獨無人可以共事，而且無人可以共語。
以此心頭寂寞愈蘊愈深，即成為悲哀與痛苦。
發為篇章，或涉憤慨。
千萬不要認作名士行徑、才子習氣。
彼世之所謂名士才子者，皆是繡花枕、麒麟楦，裝腔作勢，自擡身分，大言不慚，陸士衡所謂詞浮漂而不歸者也。
即如明遠、太白，有時亦未能免此，況其下焉者乎。
稼軒即不然，實實有此性情、見解與手段，實實感此寂寞，且又實實抱此痛苦與悲哀，實實怪不得他也。
此詞起得不見有甚好，為是重九席上，所以又隻好如此起。
迤逦寫來，到得“誰與老兵供一笑，落帽參軍華發”兩句，便已透得些子消息。
老兵者誰？昔之桓溫，今之稼軒也。
桓溫當年面前尚有一個孟嘉，可供一笑。
稼軒此時眼中一個孟嘉也無。
往者古，來者今，上是天，下是地，當此秋高氣爽，草木搖落之際，登高獨立，眇眇餘懷，何以為情？所以又有“莫倚忘懷，西風也解，點檢尊前客”三句，是嘲是罵，是哭是笑，兼而有之。
卻又嫌他忒殺鋒铓逼人，所以今日被苦水一眼觑破，一口道出。
直劍“凄涼今古，眼中三兩飛蝶”，寫得如此其感喟，而又如彼其含蓄；納芥子于須彌，而又納須彌于芥子。
直使苦水通身是眼，也觑不破，遍體排牙，也道不出。
英雄心事，詩人手眼，悲天憫人，動心忍性，而出之以蘊藉清淡，若向此等處會得，始不辜負這老漢；若一味向鹵莽滅裂處求之，便到驢年也不會也。
稼軒手段既高，心腸又熱，一力擔當，故多煩惱。
英雄本色，争怪得他？陶公是聖賢中人，擔荷時則掮起便行，放下時則懸崖撒手。
稼軒大段及不得。
試看他《滿江紅》詞句，“天遠難窮休久望，樓高欲下還重倚”，提不起，放不下，如何及得陶公自在。
這及不得處，稼軒甚有自知之明，所以對陶公時時緻其高山景行之意。
一部長短句，提到陶公處甚多。
隻看他《水調歌頭》詞中有雲：“我愧淵明久矣，猶借此翁湔洗，素壁寫《歸來》。
”真是滿心欽佩，非複尋常贊歎。
古今詩人，提起彭澤，那個又不是極口贊歎，何止老辛一人？然而他人效陶、和陶，扭捏做作，隻緣人品學問，不能相及，用盡伎倆，隻成學步，捉襟見肘，百無是處。
稼軒作詞，語語皆自胸臆流出。
深知自家與陶公境界不同，隻管贊歎，并不效颦。
所以苦水不但肯他贊陶，更肯他不效陶；尤其肯他雖不效陶，卻又了解陶公心事。
此不止是人各有志，正是各有能與不能，不必綴腳跟、拾牙慧耳。
隻如此詞後片，忽然借了重九一個題目，一把抓住彭澤老子
