詩譚卷八
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東魯謙齋葉廷秀輯評
新都無所胡正心曰：從胡正言子著胡正行較訂
朱子感興詩
人心妙不測，出入乘氣機。
凝冰亦焦火，淵淪複天飛。
至人秉元化，動靜體無違。
珠藏澤自媚，玉韫山含輝。
神光燭九垓，玄思徹萬微。
塵編今寥寥，歎息将安歸。
靜觀靈台妙，萬化從此出。
雲胡自荒蕪，反受衆形役。
厚味紛朵頤，妍姿坐傾國。
崩馳不自悟，奔骛靡終畢。
君看穆天子，萬裡窮轍迹。
不有祈招詩，徐方禦宸極。
北山何氏解曰：前章是言至人盡性，此心不放而常存，故其妙至于光燭徹微。
此章是言衆人狥欲，故心常放而不收，其究至于敗國亡家，猶所不顧。
此其聖狂之分，奚翅天淵之遠。
然其端甚微，隻在一念收放之間，此道心所以惟微，人心所以惟危。
古之君子，所以一生戰戰兢兢，至啟手足而後知免，蓋以此也。
王魯齋迷道詩魯齋先生往拜楊船山，至大安迷道，作詩雲：未識大安道，行行多路岐。
人言訛近遠，山路倍嵚戲。
自有康莊處，多因便捷移。
我今知埃子，萬裡不須疑。
北山先生和雲：審問方知道，冥行易失岐。
每因貪徑捷，多緻落嵌歲。
浪謂途言惑，先繇己意移。
知津要端底，真造始無疑。
按：魯齋嘗編朱子指要以示學者曰：大學分明，聖賢已是八字打開，今人卻向外面狂走。
此編如千蹊萬徑，廣立埃子，使人人皆可造大學門戶。
此先生教人之大要法也。
士大夫之仕其鄉，有扣請者，語之日：士生天地間，以萬物皆備之身，而不以古今自任、經綸自期者，皆自遏其躬而已。
噫，至論也！北山先生隐操，太守傃軒趙公贻書勸駕以赴麗澤院長，且舉前賢山中出雲雨，太虛，一洗塵埃山更好之詩，先生就答以留取閑人卧空谷，一川風月要人看之句。
按：先生氣體素弱，教授學者，或力疾厲言，竭盡底蘊。
至于節義所關，義利生死取舍之際，言言凜凜，聽之悚然。
每見士友遠來者，首以朝廷邊報、人才用舍，四方休戚為問，有快于心，喜不能已；其或不然，則憂形于色。
然則推其心亦何嘗忘世也。
仁山金先生挽詩許白雲先生為仁山門人，為仁山挽詩雲：德粹身常潤，時艱志莫舒。
治平曾獻策，私淑幸遺書。
方寸涵千古，襟懹湛太虛。
哲人今已矣，吾道竟何如。
統緒傳朱子，淵源繼魯翁。
誨人沛時雨，對客藹春風。
志立修身本，誠存作聖功。
遺言猶在耳，一恸??幽宮。
按：仁山将易箦，命其二子曰：前編之書，吾用心三十餘年，平生精力盡于此，吾所得之學，亦略見于此矣。
吾為是書，蓋欲以開後學，殆不可不傳，然亦未可泛傳也。
惟許某可為吾傳此書乎。
題頤軒詩 黃山谷叙頤軒詩曰：高君素作頤軒，請予賦詩，予為說其義曰：在易之頤，觀頤，自求口實。
其傳曰：觀頤，觀其所養也。
自求口實，觀其自養也。
單豹岩栖谷飲，有孺子之色，而虎攻其外；張毅曲拳擎跽，養人間之譽，而疾攻其内。
養虎者不以全物與之，牧羊者去其敗群，視其後者而鞭之，養鷹者饑之，是謂觀其所養之性也。
庖丁不以肯綮嬰其解牛之刀，痀偻丈人不以萬物易蜩之翼，匹夫之志，不可奪于三軍，是謂觀其自養。
觀其所養，盡物之性也；觀其自養，盡己之性也。
詩雲：如切如磋，如琢如磨，求盡性而已。
君素樂善能賢，将求學問日新之功，故作頤軒以養其正吉。
乃作詩以勸戒之：金石不随波，松竹知歲寒。
冥此芸芸境，回向心地觀。
知足是靈龜，無厭乃朵頤。
虛心萬物表，寒暑自四時。
辱莫辱多欲，樂莫樂無求。
人生須強學，萬古一東流。
樞機要發遲，飲食減味厚。
漁人溺于波，君子溺于口。
泾流不濁渭，種桃無李實。
養心去塵緣，光明生虛室。
四休居士詩 山谷叙四休居士詩曰：太醫孫君昉，字景初，為士大夫發藥，多不受謝，自号四休居士。
山谷問其說，四休：笑日：粗茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休；三平二滿過即休，不貪不妒老即休。
山谷曰：此安樂法也。
夫少欲者，不伐之家也；知足者，極樂之國也。
四休家有三畝園，花木郁郁，客來煮茗傳酒，談人間可喜事。
或茗寒酒冷，賓主俱忘。
其居與予相望，暇則步草徑相尋，故作小詩，遺家僮歌之，以侑酒茗。
富貴何時潤髑髅，守錢奴與抱官囚。
太醫診得人間病，安樂延年萬事休。
無求不著看人面，有酒可以雷人嬉。
欲知四休安樂法，聽取山谷老人詩。
一病能惱安樂性，四病嘗作一生愁。
借問四休何所好，不令一點上眉頭。
送鄭彥能知福昌縣。
山谷詩：往時河北盜橫行，白晝驅人取城郭。
惟聞不犯鄭冠氏，犬卧不驚民氣樂。
隻今民化作鋤耰。
田舍老翁百不憂。
銅章去作福昌縣，山中讀書民有秋。
福昌愛民如父母，當官不擾萬事舉。
用才之地須得人，眼中虛席十四五。
不知諸公用心許魯恭、卓茂可人否？按鄭既有守禦功，何再遷一縣尹也？宋法，循資擢人，拙守者不遷，巧營者速化，其何以勸天下哉？ 洗心詩 司馬退之洗心詩雲：不踐名利道，始覺塵土腥。
不味膏粱食，始覺神骨清。
羅浮奔走外，日月無短明。
山痩松亦勁，鶴老飛更輕。
逍遙此中客，翠發皆長生。
草木多古色，雞犬無新聲。
君有出俗志，不貪英雄名。
傲然脫冠绂，改換人間情。
去矣丹霄步，向曉雲冥冥。
夫士人德業，無地無時而不可以自修，奚必塵視軒冕而逃之，乃為洗心地也。
李太白送裴十八圖南歸蒿山雲：君思穎水綠，忽複歸嵩岑。
歸時莫洗耳，為我洗其心。
洗心得真情，洗耳徒買名。
謝公終一起，相與濟蒼生，則又勉之以出處一視而勿喪其心矣。
邵子亦有洗心詩：洗身去塵垢，洗心去邪淫。
必欲去心垢，須彈無弦琴。
愚謂洗心先自立心始。
朱子
凝冰亦焦火，淵淪複天飛。
至人秉元化，動靜體無違。
珠藏澤自媚，玉韫山含輝。
神光燭九垓，玄思徹萬微。
塵編今寥寥，歎息将安歸。
靜觀靈台妙，萬化從此出。
雲胡自荒蕪，反受衆形役。
厚味紛朵頤，妍姿坐傾國。
崩馳不自悟，奔骛靡終畢。
君看穆天子，萬裡窮轍迹。
不有祈招詩，徐方禦宸極。
北山何氏解曰：前章是言至人盡性，此心不放而常存，故其妙至于光燭徹微。
此章是言衆人狥欲，故心常放而不收，其究至于敗國亡家，猶所不顧。
此其聖狂之分，奚翅天淵之遠。
然其端甚微，隻在一念收放之間，此道心所以惟微，人心所以惟危。
古之君子，所以一生戰戰兢兢，至啟手足而後知免，蓋以此也。
王魯齋迷道詩魯齋先生往拜楊船山，至大安迷道，作詩雲：未識大安道，行行多路岐。
人言訛近遠，山路倍嵚戲。
自有康莊處，多因便捷移。
我今知埃子，萬裡不須疑。
北山先生和雲：審問方知道，冥行易失岐。
每因貪徑捷，多緻落嵌歲。
浪謂途言惑，先繇己意移。
知津要端底，真造始無疑。
按：魯齋嘗編朱子指要以示學者曰：大學分明，聖賢已是八字打開，今人卻向外面狂走。
此編如千蹊萬徑，廣立埃子，使人人皆可造大學門戶。
此先生教人之大要法也。
士大夫之仕其鄉，有扣請者，語之日：士生天地間，以萬物皆備之身，而不以古今自任、經綸自期者，皆自遏其躬而已。
噫，至論也！北山先生隐操，太守傃軒趙公贻書勸駕以赴麗澤院長，且舉前賢山中出雲雨，太虛，一洗塵埃山更好之詩，先生就答以留取閑人卧空谷，一川風月要人看之句。
按：先生氣體素弱，教授學者，或力疾厲言，竭盡底蘊。
至于節義所關，義利生死取舍之際，言言凜凜，聽之悚然。
每見士友遠來者，首以朝廷邊報、人才用舍，四方休戚為問，有快于心，喜不能已；其或不然，則憂形于色。
然則推其心亦何嘗忘世也。
仁山金先生挽詩許白雲先生為仁山門人，為仁山挽詩雲：德粹身常潤，時艱志莫舒。
治平曾獻策，私淑幸遺書。
方寸涵千古，襟懹湛太虛。
哲人今已矣，吾道竟何如。
統緒傳朱子，淵源繼魯翁。
誨人沛時雨，對客藹春風。
志立修身本，誠存作聖功。
遺言猶在耳，一恸??幽宮。
按：仁山将易箦，命其二子曰：前編之書，吾用心三十餘年，平生精力盡于此，吾所得之學，亦略見于此矣。
吾為是書，蓋欲以開後學，殆不可不傳，然亦未可泛傳也。
惟許某可為吾傳此書乎。
題頤軒詩 黃山谷叙頤軒詩曰：高君素作頤軒，請予賦詩，予為說其義曰：在易之頤，觀頤，自求口實。
其傳曰：觀頤，觀其所養也。
自求口實，觀其自養也。
單豹岩栖谷飲，有孺子之色，而虎攻其外；張毅曲拳擎跽，養人間之譽，而疾攻其内。
養虎者不以全物與之，牧羊者去其敗群，視其後者而鞭之，養鷹者饑之，是謂觀其所養之性也。
庖丁不以肯綮嬰其解牛之刀，痀偻丈人不以萬物易蜩之翼，匹夫之志，不可奪于三軍，是謂觀其自養。
觀其所養，盡物之性也；觀其自養，盡己之性也。
詩雲：如切如磋，如琢如磨，求盡性而已。
君素樂善能賢，将求學問日新之功，故作頤軒以養其正吉。
乃作詩以勸戒之：金石不随波，松竹知歲寒。
冥此芸芸境，回向心地觀。
知足是靈龜，無厭乃朵頤。
虛心萬物表，寒暑自四時。
辱莫辱多欲，樂莫樂無求。
人生須強學，萬古一東流。
樞機要發遲，飲食減味厚。
漁人溺于波，君子溺于口。
泾流不濁渭，種桃無李實。
養心去塵緣，光明生虛室。
四休居士詩 山谷叙四休居士詩曰：太醫孫君昉，字景初，為士大夫發藥，多不受謝，自号四休居士。
山谷問其說，四休：笑日：粗茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休；三平二滿過即休，不貪不妒老即休。
山谷曰：此安樂法也。
夫少欲者，不伐之家也；知足者，極樂之國也。
四休家有三畝園，花木郁郁，客來煮茗傳酒，談人間可喜事。
或茗寒酒冷，賓主俱忘。
其居與予相望，暇則步草徑相尋，故作小詩，遺家僮歌之，以侑酒茗。
富貴何時潤髑髅，守錢奴與抱官囚。
太醫診得人間病，安樂延年萬事休。
無求不著看人面，有酒可以雷人嬉。
欲知四休安樂法，聽取山谷老人詩。
一病能惱安樂性，四病嘗作一生愁。
借問四休何所好，不令一點上眉頭。
送鄭彥能知福昌縣。
山谷詩：往時河北盜橫行，白晝驅人取城郭。
惟聞不犯鄭冠氏，犬卧不驚民氣樂。
隻今民化作鋤耰。
田舍老翁百不憂。
銅章去作福昌縣，山中讀書民有秋。
福昌愛民如父母，當官不擾萬事舉。
用才之地須得人，眼中虛席十四五。
不知諸公用心許魯恭、卓茂可人否？按鄭既有守禦功，何再遷一縣尹也？宋法，循資擢人，拙守者不遷，巧營者速化，其何以勸天下哉？ 洗心詩 司馬退之洗心詩雲：不踐名利道，始覺塵土腥。
不味膏粱食，始覺神骨清。
羅浮奔走外，日月無短明。
山痩松亦勁，鶴老飛更輕。
逍遙此中客，翠發皆長生。
草木多古色，雞犬無新聲。
君有出俗志，不貪英雄名。
傲然脫冠绂，改換人間情。
去矣丹霄步，向曉雲冥冥。
夫士人德業，無地無時而不可以自修，奚必塵視軒冕而逃之，乃為洗心地也。
李太白送裴十八圖南歸蒿山雲：君思穎水綠，忽複歸嵩岑。
歸時莫洗耳，為我洗其心。
洗心得真情，洗耳徒買名。
謝公終一起，相與濟蒼生，則又勉之以出處一視而勿喪其心矣。
邵子亦有洗心詩：洗身去塵垢，洗心去邪淫。
必欲去心垢，須彈無弦琴。
愚謂洗心先自立心始。
朱子
