詩譚卷十
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東魯謙齋葉廷秀輯。
評 新都無所胡正心曰從胡正言子著胡正行較訂 源頭活水 朱文公觀書有感： 半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
言道心活潑，物來順應之意也。
源頭活水，意更有在。
依舊青山 朱文公水口行舟詩：昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪欲如何。
今朝試揭孤篷看，依舊青山綠樹多。
言私欲之風波，雖起于一時，而本然之天理則常昭著也。
省力事多，邵康節首尾吟中：面前自有好田地，天下豈無平路岐。
非所謂天下本無事，庸人自擾之之意乎？又有省力事多人不做之句，讀之而有感于治道也。
先臣楊文襄曰：為政之務在省事，不在多事。
呂心吾曰：治道之衰，起于繁文之盛，弊蠹之滋，始于簿書之煩。
如今之文法繹絡，郡縣應接不暇，吏匪精明，借以浸漁者良多。
若議提綱挈領之法，惟是耑責府道，遇有通行條例，先裁定行止，緩急不必一槩行屬，不得輕差守催，省郡邑無益之騷擾，而畢力用之于職業，官民兩利之道，在今日尤宜急講也。
昔曾子固鞏領郡時，凡責所屬事，度緩急與之期，期未盡，不複移書督趣，期盡不報，始移書按其罪。
期與事不相當，聽縣自言别，與之期，即有所追呼。
州不遣人至縣，縣母遣人呼其門。
縣初未甚聽，久而莫敢慢事，先期畢集，民不知擾，所省文移數十倍，此非郡道之良規欤？ 譏張思叔 範溫譏張思叔曰：買取錦屏三畝地，蒲輪未至且躬耕。
程伊川聞之曰：于張思叔有何加損也？勸學泰山孫明複有詩雲：人亦天地一物耳，饑食渴飲無休時。
若非道義充其腹，何異鳥獸安須眉。
程伊川極愛此四句，以警人學道之意甚摯也。
複又有詠蠟燭詩：六龍西走入崦嵫，寂寂華堂漏轉時。
一寸丹心如見用，便為灰燼亦無辭。
愚每誦之，為寫出忠臣肝膽，笑報常處士。
程正叔言：歐陽永叔詩：笑報汝陰常道士，十年騎馬聽朝雞。
夙興趨朝，非可笑之事，不必如此說。
今按其全詩，乃早朝感事題：疏星牢落曉光溦，殘月蒼龍阙角西。
玉勒争門随仗入，牙牌 當殿報班齊。
羽儀雖接鴛兼鹭，野性終存鹿與麛。
故接雲雲。
睡德 蘇舜欽春睡詩雲：别院簾昏掩竹扉，朝酲未解接春晖。
身如蟬脫一榻靜，夢似楊花千裡飛。
嗒爾暫能離世網，陶然直欲見天機。
此中有德堪為頌，絕勝人間較是非。
此詩即可作睡德頌。
大造勞我以興，怡我以寝，此心安處是吾鄉。
昔人所以有十夢人間九不如之句也。
論文 程伊川曰：凡為文不專則意不工。
若專意則志局于此，安能與天地同其大也。
書曰：玩物喪志，為文亦玩物也。
呂與叔有詩曰：學如元凱方成癖，文似相如始類俳。
獨立孔門無一事惟傳。
顔子得心齋。
此詩甚好。
繇伊川之言觀之，學者之所重可知矣。
我朝劉慊齋語錄曰：凡人有所好，無論世味與清課皆有病，獨好義理則無病。
羅一峰曰：學者當打點自巳身心，詩文不如人，無害也。
愚亦有詩文盡讓世人佳之句，我亦有丹。
伊川寄王子真詩雲：至誠通化藥通神，遠寄衰翁濟病身。
我亦有丹君信否，用時還解壽斯民。
其解雲：王子真所學隻是獨善，雖至誠潔身，然大槩隻是為長生久視之術，止濟一身，故有是句。
論詩真西山曰：古者雅頌陳于閑燕，二南用之房中，所以閑邪僻而養中正也。
衛武公作抑戒以自警，卒為時賢相。
以楚靈王之無道，一聞祁招愔愔之語，凜然為之弗甯。
詩之感人如此，于後斯義浸亡，凡日接其君之耳，皆樂府之新聲，梨園之靡曲，其不蕩心而佚志者幾希。
羑裡操句伊川曰：韓退之作羑裡操甚好，雲：臣罪當誅兮天王聖明，道得文王心出來，此文王至德處也。
詠留侯句 王介甫詠留侯詩曰：漢業存亡俯仰中，留侯當此每從容。
伊川讀此曰：非高祖能用張良，張良用高祖耳。
人間不信事難為。
邵子詩：天下止知才可愛，人間不信事難為。
二句一連讀，可謂深于言治道者矣。
愚閱薛文清讀書錄雲：餘讀否泰卦辭，内君子而外小人，君子道長，小人道消為泰；内小人而外君子，小人道長，君子道消為否。
因是以念諸葛武侯之言曰：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾覆。
嗚呼，豈獨漢室也哉！曆觀數千年來，天下國家之治亂興亡，未有不原。
于此者餘犁然有當于心，乃得句雲：大抵隻看否泰卦，濟川日日有津梁。
又見朱子讀陰符經，極愛自然之道靜四語，取本經讀之雲：自然之道靜，故天地萬物生；天地之道浸，故陰陽勝。
朱子解曰：此四句說得極好。
靜能生動，便是漸漸恁地消，漸漸恁地長，隻管逐些子挨去，這個退一分，那個便進一分，陰陽之道，無日不相
評 新都無所胡正心曰從胡正言子著胡正行較訂 源頭活水 朱文公觀書有感： 半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
言道心活潑，物來順應之意也。
源頭活水，意更有在。
依舊青山 朱文公水口行舟詩：昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪欲如何。
今朝試揭孤篷看，依舊青山綠樹多。
言私欲之風波，雖起于一時，而本然之天理則常昭著也。
省力事多，邵康節首尾吟中：面前自有好田地，天下豈無平路岐。
非所謂天下本無事，庸人自擾之之意乎？又有省力事多人不做之句，讀之而有感于治道也。
先臣楊文襄曰：為政之務在省事，不在多事。
呂心吾曰：治道之衰，起于繁文之盛，弊蠹之滋，始于簿書之煩。
如今之文法繹絡，郡縣應接不暇，吏匪精明，借以浸漁者良多。
若議提綱挈領之法，惟是耑責府道，遇有通行條例，先裁定行止，緩急不必一槩行屬，不得輕差守催，省郡邑無益之騷擾，而畢力用之于職業，官民兩利之道，在今日尤宜急講也。
昔曾子固鞏領郡時，凡責所屬事，度緩急與之期，期未盡，不複移書督趣，期盡不報，始移書按其罪。
期與事不相當，聽縣自言别，與之期，即有所追呼。
州不遣人至縣，縣母遣人呼其門。
縣初未甚聽，久而莫敢慢事，先期畢集，民不知擾，所省文移數十倍，此非郡道之良規欤？ 譏張思叔 範溫譏張思叔曰：買取錦屏三畝地，蒲輪未至且躬耕。
程伊川聞之曰：于張思叔有何加損也？勸學泰山孫明複有詩雲：人亦天地一物耳，饑食渴飲無休時。
若非道義充其腹，何異鳥獸安須眉。
程伊川極愛此四句，以警人學道之意甚摯也。
複又有詠蠟燭詩：六龍西走入崦嵫，寂寂華堂漏轉時。
一寸丹心如見用，便為灰燼亦無辭。
愚每誦之，為寫出忠臣肝膽，笑報常處士。
程正叔言：歐陽永叔詩：笑報汝陰常道士，十年騎馬聽朝雞。
夙興趨朝，非可笑之事，不必如此說。
今按其全詩，乃早朝感事題：疏星牢落曉光溦，殘月蒼龍阙角西。
玉勒争門随仗入，牙牌 當殿報班齊。
羽儀雖接鴛兼鹭，野性終存鹿與麛。
故接雲雲。
睡德 蘇舜欽春睡詩雲：别院簾昏掩竹扉，朝酲未解接春晖。
身如蟬脫一榻靜，夢似楊花千裡飛。
嗒爾暫能離世網，陶然直欲見天機。
此中有德堪為頌，絕勝人間較是非。
此詩即可作睡德頌。
大造勞我以興，怡我以寝，此心安處是吾鄉。
昔人所以有十夢人間九不如之句也。
論文 程伊川曰：凡為文不專則意不工。
若專意則志局于此，安能與天地同其大也。
書曰：玩物喪志，為文亦玩物也。
呂與叔有詩曰：學如元凱方成癖，文似相如始類俳。
獨立孔門無一事惟傳。
顔子得心齋。
此詩甚好。
繇伊川之言觀之，學者之所重可知矣。
我朝劉慊齋語錄曰：凡人有所好，無論世味與清課皆有病，獨好義理則無病。
羅一峰曰：學者當打點自巳身心，詩文不如人，無害也。
愚亦有詩文盡讓世人佳之句，我亦有丹。
伊川寄王子真詩雲：至誠通化藥通神，遠寄衰翁濟病身。
我亦有丹君信否，用時還解壽斯民。
其解雲：王子真所學隻是獨善，雖至誠潔身，然大槩隻是為長生久視之術，止濟一身，故有是句。
論詩真西山曰：古者雅頌陳于閑燕，二南用之房中，所以閑邪僻而養中正也。
衛武公作抑戒以自警，卒為時賢相。
以楚靈王之無道，一聞祁招愔愔之語，凜然為之弗甯。
詩之感人如此，于後斯義浸亡，凡日接其君之耳，皆樂府之新聲，梨園之靡曲，其不蕩心而佚志者幾希。
羑裡操句伊川曰：韓退之作羑裡操甚好，雲：臣罪當誅兮天王聖明，道得文王心出來，此文王至德處也。
詠留侯句 王介甫詠留侯詩曰：漢業存亡俯仰中，留侯當此每從容。
伊川讀此曰：非高祖能用張良，張良用高祖耳。
人間不信事難為。
邵子詩：天下止知才可愛，人間不信事難為。
二句一連讀，可謂深于言治道者矣。
愚閱薛文清讀書錄雲：餘讀否泰卦辭，内君子而外小人，君子道長，小人道消為泰；内小人而外君子，小人道長，君子道消為否。
因是以念諸葛武侯之言曰：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾覆。
嗚呼，豈獨漢室也哉！曆觀數千年來，天下國家之治亂興亡，未有不原。
于此者餘犁然有當于心，乃得句雲：大抵隻看否泰卦，濟川日日有津梁。
又見朱子讀陰符經，極愛自然之道靜四語，取本經讀之雲：自然之道靜，故天地萬物生；天地之道浸，故陰陽勝。
朱子解曰：此四句說得極好。
靜能生動，便是漸漸恁地消，漸漸恁地長，隻管逐些子挨去，這個退一分，那個便進一分，陰陽之道，無日不相
