詩譚卷十
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勝也。
愚謂此中有幾焉，易之言幾也，曰：幾者，動之微，吉之先見者也。
故曰知幾其神。
周子論幾字，如複之初九，善幾也；姤之初六，惡幾也。
善幾不可不充，惡幾不可不絕。
朱子所謂近則公私邪正，遠則廢興存亡，隻于此處看破，便幹轉了。
此皆善言幾者也。
天下事得其幾，如理亂絲者之得頭緒，則漸不難。
而大要不過于進賢退不肖。
進得一分則退得一分，退得一分則進得一分，正陰陽互盛之理，而君子小人消長之關也。
執此以窺，子輿氏如欲平治天下，舍我其誰之語，未始無見于此而雲然矣。
逢時陳子昂詠郭隗雲：逢時獨為貴，曆代非無才。
隗君亦何幸，遂起黃金台。
言士之遇合有時而不可強也。
昔諸葛武侯序陰符經雲：世無賢君，則義士自死而不仕，莫若散去岩石，以養其命。
世人以夫子為不遇時，以秦儀為得時，信哉！歐公好詩。
朱子雲：歐公嘗有詩雲：玉顔自古為身累，肉食何人為國謀。
是第一好詩，是第一等議論。
知孔明詩吳臨川曰：開誠心，布公道，集衆思，廣忠益。
諸有忠慮于國，但勤攻吾之阙。
此孔明語也，可為萬世相天下者之法矣。
孔明豈不知為相之體哉？于楊颙之谏，又豈不知其言之忠哉？然而罰二十以上皆親覽，食少事繁，至為敵國所窺，孔明豈不知愛重其身哉？若是者，未可以常情度、淺識議也。
當時事勢，如以一木支大廈之傾，事君而緻其身，盡瘁于國，遑恤其他，夫豈可巳而不巳者？楊颙之谏，謂之愛孔明則可，謂之知孔明則未也。
杜子美詩雲：三分割據纡籌策，萬裡雲霄一羽毛。
又雲：運移漢祚難恢複，志決身殲軍務勞。
庶乎知孔明之心者。
詩可訂千古是非，子此可見矣。
華林書堂張齊賢題豫章胡氏華林書堂雲：一百年來煙爨同，衣冠江左慕家風。
兒童歌舞詩書内，鄉黨優遊禮讓中。
孝悌筠編争紀錄，門闾天語賜褒崇。
莫将六阙方朱氏，葉葉蒸蒸奉始終。
按：朱敬則家門孝友，三葉旌表，門标六阙，如所題，胡氏果稱其實，所謂為政于一家非欤？孔子曰：觀于鄉而知王道之易易，于此可感。
緻政相公歐陽文忠 上緻政太保杜相公雲：儉節清名出絕倫，坐令風俗可還淳。
貌先年老因憂國，事與心違始乞身。
四海儀刑瞻舊德，一樽談笑作閑人。
鈴閣幸得親師席，東向時容問治民。
按此詩乃知士君子居官美政，居家美俗，至念廑國家，則未可一日忘也。
歐陽公好士，為天下第一士。
有一言中于道，不遠千裡而求之，甚于士之求公。
至退休于颍水之上，猶論士之賢者，惟恐其不聞于世。
其殷殷世務，豈以在野而忘情哉？故上緻政相公有味于問治民之句也。
送唐介詩 唐介為禦史，敢言有聲，其言事被貶，李師中有詩送之雲：直誠自許時不與，孤立敢言人所難。
去路一身輕似葉，高名千古重于山。
并遊英俊顔何厚，巳死奸雄骨尚寒。
天意若為社稷計，肯教夫子不生還。
仲讷雲：力犯雷霆衆共危，遠投魑魅獨為宜。
中州事業真無負，高廟神靈固有知。
自古聖明容直道，未甘憔悴死荒陲。
滿朝卿相多公議，莫把文章作楚詞。
按介被貶，尋召複官，生還與公議二語，信不虛也。
介有寄杭州孫資政詩：何人富貴不圖安，大抵為臣節欲完。
手執樞機謀國重，心存忠義入時難。
臨風未覺龍媒老，沖鬥誰知劍氣寒。
天子聖神思舊德，肯教旌馭久盤桓。
其平生節義，情見乎詞矣。
黃陳聯句 黃庭堅寄上叔父夷仲詩中雲：頗令山海藏國用，乃見縣官恤民深。
陳師道寄下邳家詩中雲：去留有命真如此，俯仰從人卻未然。
愚每愛其言，可為治民體身之規。
包中丞稱職 宋楊蟠聞包孝肅為中丞時稱職，賦詩雲：薛宣執法動朝廷，丙魏于今亦有聲。
公道未亡猶可立，世人不慣卻須驚。
幅員潤澤嘉谟進，台閣風流故事明。
時論巳兼言責重，莫教天下笑虛名。
木句深有勸勉之意，然在孝肅自名副其實也。
示學者詩 徐仲車先生積，初從學于胡安定先生，學以至誠為本，沉思六經，而善為文詞。
其示學者詩雲：古俗今時總不分，隻将虛實判澆淳。
養心有要先除僞，入德無難隻用真。
此道若從為得路，他岐若往是迷津。
我曹好尚雖迂闊，最愛山夫共野人。
末句之意，亦禮失而求之野，猶有任真意乎？愚嘗謂士人汨于利欲，自蒙養巳壞，反求此道，必須滌腸洗胃，方可斬斷茅塞，較不如山野之人，有好一善者，引而充之，入道為易，惟其誠故也。
按仲車自言：初見安定時，頭容少偏安。
定，厲聲雲：頭容直。
積繇是自思：不獨頭容直，心亦要直也，自此不敢有邪心。
又自言：積從安定學。
安定先生晚畜二侍姬，諸弟子莫見。
一日，因延積食于中堂，二姬侍側。
食巳，積請出。
安定曰：門人或問見侍
愚謂此中有幾焉，易之言幾也，曰：幾者，動之微，吉之先見者也。
故曰知幾其神。
周子論幾字，如複之初九，善幾也；姤之初六，惡幾也。
善幾不可不充，惡幾不可不絕。
朱子所謂近則公私邪正，遠則廢興存亡，隻于此處看破，便幹轉了。
此皆善言幾者也。
天下事得其幾，如理亂絲者之得頭緒，則漸不難。
而大要不過于進賢退不肖。
進得一分則退得一分，退得一分則進得一分，正陰陽互盛之理，而君子小人消長之關也。
執此以窺，子輿氏如欲平治天下，舍我其誰之語，未始無見于此而雲然矣。
逢時陳子昂詠郭隗雲：逢時獨為貴，曆代非無才。
隗君亦何幸，遂起黃金台。
言士之遇合有時而不可強也。
昔諸葛武侯序陰符經雲：世無賢君，則義士自死而不仕，莫若散去岩石，以養其命。
世人以夫子為不遇時，以秦儀為得時，信哉！歐公好詩。
朱子雲：歐公嘗有詩雲：玉顔自古為身累，肉食何人為國謀。
是第一好詩，是第一等議論。
知孔明詩吳臨川曰：開誠心，布公道，集衆思，廣忠益。
諸有忠慮于國，但勤攻吾之阙。
此孔明語也，可為萬世相天下者之法矣。
孔明豈不知為相之體哉？于楊颙之谏，又豈不知其言之忠哉？然而罰二十以上皆親覽，食少事繁，至為敵國所窺，孔明豈不知愛重其身哉？若是者，未可以常情度、淺識議也。
當時事勢，如以一木支大廈之傾，事君而緻其身，盡瘁于國，遑恤其他，夫豈可巳而不巳者？楊颙之谏，謂之愛孔明則可，謂之知孔明則未也。
杜子美詩雲：三分割據纡籌策，萬裡雲霄一羽毛。
又雲：運移漢祚難恢複，志決身殲軍務勞。
庶乎知孔明之心者。
詩可訂千古是非，子此可見矣。
華林書堂張齊賢題豫章胡氏華林書堂雲：一百年來煙爨同，衣冠江左慕家風。
兒童歌舞詩書内，鄉黨優遊禮讓中。
孝悌筠編争紀錄，門闾天語賜褒崇。
莫将六阙方朱氏，葉葉蒸蒸奉始終。
按：朱敬則家門孝友，三葉旌表，門标六阙，如所題，胡氏果稱其實，所謂為政于一家非欤？孔子曰：觀于鄉而知王道之易易，于此可感。
緻政相公歐陽文忠 上緻政太保杜相公雲：儉節清名出絕倫，坐令風俗可還淳。
貌先年老因憂國，事與心違始乞身。
四海儀刑瞻舊德，一樽談笑作閑人。
鈴閣幸得親師席，東向時容問治民。
按此詩乃知士君子居官美政，居家美俗，至念廑國家，則未可一日忘也。
歐陽公好士，為天下第一士。
有一言中于道，不遠千裡而求之，甚于士之求公。
至退休于颍水之上，猶論士之賢者，惟恐其不聞于世。
其殷殷世務，豈以在野而忘情哉？故上緻政相公有味于問治民之句也。
送唐介詩 唐介為禦史，敢言有聲，其言事被貶，李師中有詩送之雲：直誠自許時不與，孤立敢言人所難。
去路一身輕似葉，高名千古重于山。
并遊英俊顔何厚，巳死奸雄骨尚寒。
天意若為社稷計，肯教夫子不生還。
仲讷雲：力犯雷霆衆共危，遠投魑魅獨為宜。
中州事業真無負，高廟神靈固有知。
自古聖明容直道，未甘憔悴死荒陲。
滿朝卿相多公議，莫把文章作楚詞。
按介被貶，尋召複官，生還與公議二語，信不虛也。
介有寄杭州孫資政詩：何人富貴不圖安，大抵為臣節欲完。
手執樞機謀國重，心存忠義入時難。
臨風未覺龍媒老，沖鬥誰知劍氣寒。
天子聖神思舊德，肯教旌馭久盤桓。
其平生節義，情見乎詞矣。
黃陳聯句 黃庭堅寄上叔父夷仲詩中雲：頗令山海藏國用，乃見縣官恤民深。
陳師道寄下邳家詩中雲：去留有命真如此，俯仰從人卻未然。
愚每愛其言，可為治民體身之規。
包中丞稱職 宋楊蟠聞包孝肅為中丞時稱職，賦詩雲：薛宣執法動朝廷，丙魏于今亦有聲。
公道未亡猶可立，世人不慣卻須驚。
幅員潤澤嘉谟進，台閣風流故事明。
時論巳兼言責重，莫教天下笑虛名。
木句深有勸勉之意，然在孝肅自名副其實也。
示學者詩 徐仲車先生積，初從學于胡安定先生，學以至誠為本，沉思六經，而善為文詞。
其示學者詩雲：古俗今時總不分，隻将虛實判澆淳。
養心有要先除僞，入德無難隻用真。
此道若從為得路，他岐若往是迷津。
我曹好尚雖迂闊，最愛山夫共野人。
末句之意，亦禮失而求之野，猶有任真意乎？愚嘗謂士人汨于利欲，自蒙養巳壞，反求此道，必須滌腸洗胃，方可斬斷茅塞，較不如山野之人，有好一善者，引而充之，入道為易，惟其誠故也。
按仲車自言：初見安定時，頭容少偏安。
定，厲聲雲：頭容直。
積繇是自思：不獨頭容直，心亦要直也，自此不敢有邪心。
又自言：積從安定學。
安定先生晚畜二侍姬，諸弟子莫見。
一日，因延積食于中堂，二姬侍側。
食巳，積請出。
安定曰：門人或問見侍
