卷五
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此染着禪習耳。
王陽明曰。
此心廓然。
與太虛同體。
太虛之中。
何物不有。
而無一物能爲太虛之障礙。
凡富貴貧賤得喪愛憎之相値。
卽飄風浮靄之往來變化於太虛。
而太虛之體。
固常廓然無礙也。
餘謂此言固善。
但從佛語中來。
語曰。
人間私語。
天聽若雷。
暗室欺心。
神目如電。
人能常存此言。
則愼獨之功。
自不能已。
寡慾 薛文淸曰。
寡慾便無事。
無事心便澄然矣。
此就心上說。
又曰有欲則人得以中之。
惟無欲。
彼無自而入。
此就接物上說。
其言儘好。
餘謂欲者非必嗜欲也。
心有思想營爲皆欲也。
欲寡則能存心。
心存則可無欲矣。
呂子曰。
天下皆知畏有形之寇。
不知畏無形之寇。
欲之寇人。
甚於兵革。
餘謂有形之寇。
寇於外者也。
無形之寇。
寇於內者也。
人苟知內外之分。
則其所以畏而防之者。
必無所不至矣。
人心無二用。
一有所偏着則離道遠矣。
凡鷹馬書畫琴棊花草外物之玩好。
皆足以喪心。
況酒色乎。
古人以玩物喪志爲戒是矣。
古人有曰士能寡欲。
安於淸淡。
不爲富貴所搖。
則其視外物也輕。
自然進退不失其正。
此言甚是。
王弇州言山棲是勝事。
稍一營戀則亦市朝。
書畫賞鑒是好事。
小一貪癡則亦商賈。
杯酒是樂事。
小一徇人則亦地獄。
好客是雅事。
一爲俗子所嬈則亦苦海。
餘欲改其尾語曰。
詞翰是雅事。
一或耽嗜則亦苦海。
噫餘亦苦海中人。
何當擺脫業障。
得到彼岸也哉。
初學 呂氏童蒙訓曰。
今日記一事。
明日記一事。
久則自然貫穿。
今日辨一理。
明日辨一理。
久則自然浹洽。
今日行一難事。
明日行一難事。
久則自然堅固。
餘謂人能每日能存一日工夫。
則久當自得之。
呂氏此言。
最宜體認。
伊川先生曰。
以富貴驕人。
固非美事。
以學問驕人。
害亦不細。
餘謂以學問驕人。
害且如此。
況以才藝驕人者。
害當如何。
且爲學而驕人。
則不足謂學問矣。
伊川之言。
特以戒學者耳。
伊川先生每見人論前輩之短。
則曰汝輩且取他長處。
餘謂論人之短猶不可。
況前輩乎。
學者可以戒矣。
宋張無垢謫居有短窓。
每昧爽。
抱書就明而讀。
凡十四年。
石上雙趺之跡。
至今猶存雲。
古人用心勤苦。
可想已。
今人有明窓靜幾。
終日宴處。
而不讀一行書者。
獨何心哉。
攻文如此。
況望治心爲己之學乎。
童蒙須知曰。
窓壁幾案文字間。
不可書字。
又雲壞筆汚墨。
癏子弟職。
書幾書硯。
自黥其面。
按此山谷誡子弟語也。
黥作黔爲是。
先輩言讀書有三到。
心到眼到口到。
心不在此則眼不看子細。
心眼旣不專一。
卻隻漫浪誦讀。
決不能記。
記亦不能久也。
此言乃讀書之要訣也。
程子作字甚敬曰隻此是學。
先輩言寫字不問工拙如何。
且要一筆一畫嚴正分明。
不可老草。
亦此意也。
溫公勸學文曰。
養子不敎父之過。
訓導不嚴師之惰。
由此觀之。
內無賢父兄。
外無嚴師友。
則人之得爲人者鮮矣。
顔氏家訓雲人生在世。
會當有業。
農民則計量耕稼。
商賈則討論財賄。
工巧則緻精器用。
武夫則慣習弓馬。
文士則講議經書。
今士大夫恥涉農商。
羞務工伎。
射旣不能穿劄。
筆則纔記姓名。
飽食醉酒。
忽忽無事。
以此銷日。
或因家世餘緖。
得一階半級。
便自爲足。
全忘修學。
及有吉兇大事議論得失。
蒙然張口。
如坐雲霧。
公私宴集。
談古賦詩。
塞默低頭。
欠伸而已。
何惜數年勤學。
長受一生愧辱哉。
此語眞可以訓世矣。
顔氏家訓曰。
借人典籍。
須加愛護。
先有缺壞。
就爲補治。
此亦士大夫百行之一也。
讀書未竟。
雖有急速。
必待卷束整齊然後得起。
或分散部秩。
多爲童幼婢妾之所點汚。
實爲累德。
其故紙有五經詞義及賢達姓名。
不敢穢用也。
此言眞可法也。
童蒙須知曰。
男子有三緊。
謂頭緊腰緊腳緊。
頭謂冠者未冠者總髻。
腰謂以絛或帶束腰。
腳謂鞋襪。
此三者要緊束。
不可寬慢。
寬慢則身體放肆不端嚴。
爲人所輕賤。
此言最喫緊。
今人於此一節。
多不屑意。
其操行之不及古人。
無怪也。
格言 關尹子曰。
利害心愈明則親不睦。
賢愚心愈明則友不交。
是非心愈明則事不成。
好醜心愈明則物不契。
是以聖人渾之。
餘於此說有取焉。
古書曰。
長莫長於博謀。
安莫安於忍辱。
樂莫樂於好善。
吉莫吉於知止。
短莫短於苟得。
孤莫孤於自恃。
危莫危於多疑。
敗莫敗於多私。
此言儘好。
古人曰。
留有餘不盡之巧。
以還造物。
留有餘不盡之福。
以還子孫。
餘甚愛斯言。
然常見世人留不盡之福易。
留有餘之巧難。
其得免造物之所忌者尠矣。
說郛曰。
無以嗜欲殺身。
無以貨財殺子孫。
無以政事殺民。
無以學術殺天下後世。
眞格言也。
古語雲病從口入。
禍從口出。
餘欲易之曰。
病從目入。
禍從目出。
蓋不見可欲則不食。
故曰病從目入。
不見可惡則不言。
故曰禍從目出。
夫目倡之而口從之者也。
古人曰。
逆境。
所以鍛鍊乎人也。
鍛鍊愈積。
成色愈足。
餘謂逆境者。
天之所以玉人于成也。
虞舜遇之爲大孝。
周公遇之爲大忠。
況下焉者乎。
人能無以逆境爲逆則善矣。
古人曰。
以愛妻子之心事親。
則無往而不孝。
以保富貴之心事君。
則無往而不忠。
以責人之心責己則寡過。
以恕己之心恕人則全交。
又曰沽虛譽於世人。
不若聽之於天。
遺貨財於子孫。
不若周人之急。
誠哉言也。
呂本中官箴曰。
忍之一字。
眾妙之門。
當官處事。
尤是先務。
若能淸愼勤之外。
更行一忍。
何事不辦。
杜樊川詩曰。
忍過事堪喜。
黃山谷曰。
百戰百勝。
不如一忍。
是矣。
趙淸獻座右銘曰。
爽口味多。
須作疾。
快心事過。
必爲殃。
又曰良田萬頃。
日食三升。
大廈千間。
夜臥八尺。
信矣。
韓魏公曰。
小人害君子。
猶蜂蠆之毒物。
避之使不能加諸人。
餘謂此言甚善。
但時有不得避者。
如之何。
韓魏公曰。
大凡使人爲善。
須就其性上做。
若性中所無強之。
終不能從。
餘謂此就氣質上說耳。
若如此言。
則性善之說誣矣。
司馬溫公曰。
受人恩而不忍負者。
其爲子必孝。
爲臣必忠。
餘謂爲此言者。
必忠孝之人也。
鞏豐曰。
以不寒爲溫。
以不飢爲飽。
以無辱爲榮。
以無禍爲福。
人之遊世。
如此足矣。
旨哉言乎。
鞏豐曰。
著書忌早。
處事忌擾。
立朝忌巧。
居室忌好。
又曰。
飢信粗。
旅信奴。
病信藥。
老信書。
此說是矣。
但餘觀世人老不信書者多矣。
如何。
宋武帝論音樂雲。
正恐解則好之。
葉夢得曰。
此言極有味。
凡事皆然。
欲求簡靜安樂。
莫若初無所解。
解而好之。
非有大勇。
不能絶也。
又曰以無知求有知易。
以有知反無知難。
此言甚是。
蘇東坡曰。
世人言醉時語是醒時語。
此最名言雲。
然公詩有雲醉後狂言醒可怕何也。
古人曰。
不學之謂貧。
無成之謂賤。
以此言之。
今世之人。
不貧而賤者。
蓋無幾矣。
謝顯道曰。
透得名利關。
方是小歇處。
白樂天詩。
擧世盡從忙裏老。
何人肯向死前休。
是不透此關者也。
山居四要曰。
事雖細微。
必謹關防。
事有疑似。
當避毀謗。
所惡之人。
防其害己。
所親之人。
防其賣己。
戒貪汚如戒仇讐。
防私謁如防盜賊。
非理相加。
處之以忍。
禮貌相及。
來之以謙。
餘謂莅官者能存此言。
則可以寡過矣。
自警編曰。
人生所享厚薄。
各有定分。
世有以智力取者。
往往不顧名義。
殊不知皆其分所固有。
初不可毫末加也。
所可加者。
徒得小人之名。
餘謂人能知此言。
則可以安分矣。
宋彭思永敎其子弟曰。
吾數歲時。
冬處被中。
則思天下之寒者。
餘甚愛斯言。
人能常存此心。
則自然及物者廣矣。
晁氏曰。
名利皆不可好也。
然好名比好利者差勝。
好名則有所不爲。
好利則無所不爲。
此言儘好。
葉少蘊曰。
某五十後不生子。
六十後不蓋屋。
七十後不作官。
此言非甚難行。
而人鮮能之何也。
宋人雲。
退一步行安樂法。
道三箇好喜歡緣。
其謂退一步行善矣。
道三箇好則太無分別。
語曰。
進一步思退一步。
要一錢不直一錢。
尤好。
陸放翁曰。
名園甲第。
力不能有。
歌童舞女。
婦不能容。
高文大冊。
才不能爲。
高官厚祿。
命不能做。
餘謂爲此說者其知分乎。
宋趙季仁曰。
某平生有三願。
願識盡世間好人。
願讀盡世間好書。
願看盡世間好山水。
餘亦有三願。
願作世間好人。
願做世間好事。
願見世間好景象。
古語曰。
願天常生好人。
願人常做好事。
餘謂此言。
皆歸責於天人而無反己之意。
恐爲未盡。
今欲改之曰。
願吾後世。
常生好人。
願吾一生。
常做好事。
北夢瑣言曰。
不肖子弟有三變。
第一變爲蝗蟲。
鬻莊而食也。
第二變爲蠧蟲。
鬻書而食也。
第三變爲大蟲。
賣奴婢而食也。
餘謂爲官者亦有三食。
一蝗蟲。
闒茸屍位而食也。
二蠹蟲。
貪墨受賕而食也。
三大蟲。
專國立威。
殺人而食也。
劉子曰。
三人同室。
二人交爭。
必取信於不爭者。
以辨彼此之得失。
夫不爭者未必平。
交爭者未必偏。
而以爭者之心。
並挾勝情故也。
餘見世人臨事。
唯務求勝。
非但不欲就辨於不爭者。
反以不爭
王陽明曰。
此心廓然。
與太虛同體。
太虛之中。
何物不有。
而無一物能爲太虛之障礙。
凡富貴貧賤得喪愛憎之相値。
卽飄風浮靄之往來變化於太虛。
而太虛之體。
固常廓然無礙也。
餘謂此言固善。
但從佛語中來。
語曰。
人間私語。
天聽若雷。
暗室欺心。
神目如電。
人能常存此言。
則愼獨之功。
自不能已。
寡慾 薛文淸曰。
寡慾便無事。
無事心便澄然矣。
此就心上說。
又曰有欲則人得以中之。
惟無欲。
彼無自而入。
此就接物上說。
其言儘好。
餘謂欲者非必嗜欲也。
心有思想營爲皆欲也。
欲寡則能存心。
心存則可無欲矣。
呂子曰。
天下皆知畏有形之寇。
不知畏無形之寇。
欲之寇人。
甚於兵革。
餘謂有形之寇。
寇於外者也。
無形之寇。
寇於內者也。
人苟知內外之分。
則其所以畏而防之者。
必無所不至矣。
人心無二用。
一有所偏着則離道遠矣。
凡鷹馬書畫琴棊花草外物之玩好。
皆足以喪心。
況酒色乎。
古人以玩物喪志爲戒是矣。
古人有曰士能寡欲。
安於淸淡。
不爲富貴所搖。
則其視外物也輕。
自然進退不失其正。
此言甚是。
王弇州言山棲是勝事。
稍一營戀則亦市朝。
書畫賞鑒是好事。
小一貪癡則亦商賈。
杯酒是樂事。
小一徇人則亦地獄。
好客是雅事。
一爲俗子所嬈則亦苦海。
餘欲改其尾語曰。
詞翰是雅事。
一或耽嗜則亦苦海。
噫餘亦苦海中人。
何當擺脫業障。
得到彼岸也哉。
初學 呂氏童蒙訓曰。
今日記一事。
明日記一事。
久則自然貫穿。
今日辨一理。
明日辨一理。
久則自然浹洽。
今日行一難事。
明日行一難事。
久則自然堅固。
餘謂人能每日能存一日工夫。
則久當自得之。
呂氏此言。
最宜體認。
伊川先生曰。
以富貴驕人。
固非美事。
以學問驕人。
害亦不細。
餘謂以學問驕人。
害且如此。
況以才藝驕人者。
害當如何。
且爲學而驕人。
則不足謂學問矣。
伊川之言。
特以戒學者耳。
伊川先生每見人論前輩之短。
則曰汝輩且取他長處。
餘謂論人之短猶不可。
況前輩乎。
學者可以戒矣。
宋張無垢謫居有短窓。
每昧爽。
抱書就明而讀。
凡十四年。
石上雙趺之跡。
至今猶存雲。
古人用心勤苦。
可想已。
今人有明窓靜幾。
終日宴處。
而不讀一行書者。
獨何心哉。
攻文如此。
況望治心爲己之學乎。
童蒙須知曰。
窓壁幾案文字間。
不可書字。
又雲壞筆汚墨。
癏子弟職。
書幾書硯。
自黥其面。
按此山谷誡子弟語也。
黥作黔爲是。
先輩言讀書有三到。
心到眼到口到。
心不在此則眼不看子細。
心眼旣不專一。
卻隻漫浪誦讀。
決不能記。
記亦不能久也。
此言乃讀書之要訣也。
程子作字甚敬曰隻此是學。
先輩言寫字不問工拙如何。
且要一筆一畫嚴正分明。
不可老草。
亦此意也。
溫公勸學文曰。
養子不敎父之過。
訓導不嚴師之惰。
由此觀之。
內無賢父兄。
外無嚴師友。
則人之得爲人者鮮矣。
顔氏家訓雲人生在世。
會當有業。
農民則計量耕稼。
商賈則討論財賄。
工巧則緻精器用。
武夫則慣習弓馬。
文士則講議經書。
今士大夫恥涉農商。
羞務工伎。
射旣不能穿劄。
筆則纔記姓名。
飽食醉酒。
忽忽無事。
以此銷日。
或因家世餘緖。
得一階半級。
便自爲足。
全忘修學。
及有吉兇大事議論得失。
蒙然張口。
如坐雲霧。
公私宴集。
談古賦詩。
塞默低頭。
欠伸而已。
何惜數年勤學。
長受一生愧辱哉。
此語眞可以訓世矣。
顔氏家訓曰。
借人典籍。
須加愛護。
先有缺壞。
就爲補治。
此亦士大夫百行之一也。
讀書未竟。
雖有急速。
必待卷束整齊然後得起。
或分散部秩。
多爲童幼婢妾之所點汚。
實爲累德。
其故紙有五經詞義及賢達姓名。
不敢穢用也。
此言眞可法也。
童蒙須知曰。
男子有三緊。
謂頭緊腰緊腳緊。
頭謂冠者未冠者總髻。
腰謂以絛或帶束腰。
腳謂鞋襪。
此三者要緊束。
不可寬慢。
寬慢則身體放肆不端嚴。
爲人所輕賤。
此言最喫緊。
今人於此一節。
多不屑意。
其操行之不及古人。
無怪也。
格言 關尹子曰。
利害心愈明則親不睦。
賢愚心愈明則友不交。
是非心愈明則事不成。
好醜心愈明則物不契。
是以聖人渾之。
餘於此說有取焉。
古書曰。
長莫長於博謀。
安莫安於忍辱。
樂莫樂於好善。
吉莫吉於知止。
短莫短於苟得。
孤莫孤於自恃。
危莫危於多疑。
敗莫敗於多私。
此言儘好。
古人曰。
留有餘不盡之巧。
以還造物。
留有餘不盡之福。
以還子孫。
餘甚愛斯言。
然常見世人留不盡之福易。
留有餘之巧難。
其得免造物之所忌者尠矣。
說郛曰。
無以嗜欲殺身。
無以貨財殺子孫。
無以政事殺民。
無以學術殺天下後世。
眞格言也。
古語雲病從口入。
禍從口出。
餘欲易之曰。
病從目入。
禍從目出。
蓋不見可欲則不食。
故曰病從目入。
不見可惡則不言。
故曰禍從目出。
夫目倡之而口從之者也。
古人曰。
逆境。
所以鍛鍊乎人也。
鍛鍊愈積。
成色愈足。
餘謂逆境者。
天之所以玉人于成也。
虞舜遇之爲大孝。
周公遇之爲大忠。
況下焉者乎。
人能無以逆境爲逆則善矣。
古人曰。
以愛妻子之心事親。
則無往而不孝。
以保富貴之心事君。
則無往而不忠。
以責人之心責己則寡過。
以恕己之心恕人則全交。
又曰沽虛譽於世人。
不若聽之於天。
遺貨財於子孫。
不若周人之急。
誠哉言也。
呂本中官箴曰。
忍之一字。
眾妙之門。
當官處事。
尤是先務。
若能淸愼勤之外。
更行一忍。
何事不辦。
杜樊川詩曰。
忍過事堪喜。
黃山谷曰。
百戰百勝。
不如一忍。
是矣。
趙淸獻座右銘曰。
爽口味多。
須作疾。
快心事過。
必爲殃。
又曰良田萬頃。
日食三升。
大廈千間。
夜臥八尺。
信矣。
韓魏公曰。
小人害君子。
猶蜂蠆之毒物。
避之使不能加諸人。
餘謂此言甚善。
但時有不得避者。
如之何。
韓魏公曰。
大凡使人爲善。
須就其性上做。
若性中所無強之。
終不能從。
餘謂此就氣質上說耳。
若如此言。
則性善之說誣矣。
司馬溫公曰。
受人恩而不忍負者。
其爲子必孝。
爲臣必忠。
餘謂爲此言者。
必忠孝之人也。
鞏豐曰。
以不寒爲溫。
以不飢爲飽。
以無辱爲榮。
以無禍爲福。
人之遊世。
如此足矣。
旨哉言乎。
鞏豐曰。
著書忌早。
處事忌擾。
立朝忌巧。
居室忌好。
又曰。
飢信粗。
旅信奴。
病信藥。
老信書。
此說是矣。
但餘觀世人老不信書者多矣。
如何。
宋武帝論音樂雲。
正恐解則好之。
葉夢得曰。
此言極有味。
凡事皆然。
欲求簡靜安樂。
莫若初無所解。
解而好之。
非有大勇。
不能絶也。
又曰以無知求有知易。
以有知反無知難。
此言甚是。
蘇東坡曰。
世人言醉時語是醒時語。
此最名言雲。
然公詩有雲醉後狂言醒可怕何也。
古人曰。
不學之謂貧。
無成之謂賤。
以此言之。
今世之人。
不貧而賤者。
蓋無幾矣。
謝顯道曰。
透得名利關。
方是小歇處。
白樂天詩。
擧世盡從忙裏老。
何人肯向死前休。
是不透此關者也。
山居四要曰。
事雖細微。
必謹關防。
事有疑似。
當避毀謗。
所惡之人。
防其害己。
所親之人。
防其賣己。
戒貪汚如戒仇讐。
防私謁如防盜賊。
非理相加。
處之以忍。
禮貌相及。
來之以謙。
餘謂莅官者能存此言。
則可以寡過矣。
自警編曰。
人生所享厚薄。
各有定分。
世有以智力取者。
往往不顧名義。
殊不知皆其分所固有。
初不可毫末加也。
所可加者。
徒得小人之名。
餘謂人能知此言。
則可以安分矣。
宋彭思永敎其子弟曰。
吾數歲時。
冬處被中。
則思天下之寒者。
餘甚愛斯言。
人能常存此心。
則自然及物者廣矣。
晁氏曰。
名利皆不可好也。
然好名比好利者差勝。
好名則有所不爲。
好利則無所不爲。
此言儘好。
葉少蘊曰。
某五十後不生子。
六十後不蓋屋。
七十後不作官。
此言非甚難行。
而人鮮能之何也。
宋人雲。
退一步行安樂法。
道三箇好喜歡緣。
其謂退一步行善矣。
道三箇好則太無分別。
語曰。
進一步思退一步。
要一錢不直一錢。
尤好。
陸放翁曰。
名園甲第。
力不能有。
歌童舞女。
婦不能容。
高文大冊。
才不能爲。
高官厚祿。
命不能做。
餘謂爲此說者其知分乎。
宋趙季仁曰。
某平生有三願。
願識盡世間好人。
願讀盡世間好書。
願看盡世間好山水。
餘亦有三願。
願作世間好人。
願做世間好事。
願見世間好景象。
古語曰。
願天常生好人。
願人常做好事。
餘謂此言。
皆歸責於天人而無反己之意。
恐爲未盡。
今欲改之曰。
願吾後世。
常生好人。
願吾一生。
常做好事。
北夢瑣言曰。
不肖子弟有三變。
第一變爲蝗蟲。
鬻莊而食也。
第二變爲蠧蟲。
鬻書而食也。
第三變爲大蟲。
賣奴婢而食也。
餘謂爲官者亦有三食。
一蝗蟲。
闒茸屍位而食也。
二蠹蟲。
貪墨受賕而食也。
三大蟲。
專國立威。
殺人而食也。
劉子曰。
三人同室。
二人交爭。
必取信於不爭者。
以辨彼此之得失。
夫不爭者未必平。
交爭者未必偏。
而以爭者之心。
並挾勝情故也。
餘見世人臨事。
唯務求勝。
非但不欲就辨於不爭者。
反以不爭
