卷八
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臺銘。
二句一韻之。
罘刻石銘，會稽山碑。
皆三句一韻。
後世作頌之法。
蓋始於此雲。
劉勰曰。
漢劉歆移太常。
此移文之所起也。
孔德璋北山移文。
倣此。
庾信春賦。
駱賓王蕩子從軍賦。
其實詩也。
李白鳴皐歌。
王維送友人歸山歌。
其實賦也。
六朝至唐之文。
其實四六也。
唐之文體。
至昌黎始變而古矣。
唐之詩體。
至昌黎始變而文矣。
陳後山雲退之作記。
記其事爾。
今之記乃論也。
醉翁亭記。
亦用賦體。
王荊公觀子瞻醉白堂記曰。
文辭雖極工。
乃是韓白優劣論耳。
噫以歐蘇而猶有此評。
況今世之文乎。
騈偶之文。
源始於東京。
而濫觴於魏晉。
至六朝極矣。
唐宋以後。
則凡誥勅表箋書啓檄文露布上樑疏語。
莫不用此爲式。
絺章繪句。
工則工矣。
然過於雕刻。
文弊亦甚。
漢人齒詞賦於博奕蔔筮。
其以是歟。
先奏以上之文古矣。
不可尚已。
大抵文至於西京而特盛。
詩至於唐而大成。
四六至於宋而尤備。
今中朝人文尚秦漢。
詩尚唐調。
頗變宋元之習而自成一種體格。
唯四六則不能小過於宋。
故謂明無四六雲。
文之屬有箴銘頌贊詔誥制勅冊赦文表箋啓狀書疏劄封事議奏咨揭帖檄露布序記志傳跋引策論義祭文祝詞哀辭誄靑詞緻語上樑文賦辭焉。
詩之屬有三言四言五言六言七言聯句絶句律詩排律古詩長短句歌詞樂府焉。
古今工爲文詞者眾矣。
而能工各體者亦尠矣。
按頒行天下曰詔。
通一國曰勅。
魏晉以後。
皆做屬對文字。
至唐韓昌黎。
掃去此習。
而柳子厚初年所作。
亦多偶對。
如陸宣公全用雙關文法。
而混成圓轉。
自成一家之文。
少無穿鑿湊合之跡。
亦自奇矣。
道場醮祭之文曰靑詞。
亦曰靑表。
按韓詩註。
天寶四載。
詔太淸行事。
停祝版用靑詞雲。
蓋拜章奏表之事。
起於唐而盛於宋矣。
古人表箋中。
稱誠惶誠恐誠懽誠忭。
頓首頓首者。
謂之中謝中賀。
稗海曰。
今人於首聯之下。
用短句言震惕之意。
而復接以中謝之語。
未免重複雲。
蓋今時則不用此格矣。
大明高皇帝諭群臣曰。
近代制誥表章之類。
仍蹈舊習。
殊異古體。
且使事實爲浮文所蔽。
自今凡奏疏表文。
毋用四六對。
悉從典雅。
又以柳宗元代柳公綽謝表。
韓愈賀雨表。
頒爲天下式。
故至今誥勅文字。
皆典實不繁。
與宋元體式全別。
我國科擧之文。
其弊甚矣。
四六冗長。
全似行文。
所謂行文。
又似公事場文字。
詩賦有入題鋪叙回題等式。
尤與文章家體樣全別。
故雖得決科。
遂爲不文之人。
何以緻用於世乎。
必大變機軸而後可矣。
我國科文中四書疑體式。
極是無謂。
甞見中朝書籍中有四書疑一篇。
乃胡元時淅江鄕試之作也。
與今科場所製文字如一。
我國科文之弊。
蓋源於此。
文評 藝苑巵言曰。
長卿以賦爲文。
故難蜀封禪綿麗而少骨。
賈傅以文爲賦。
故吊屈鵩賦率直而少緻。
又曰。
太史公千秋軼才而不曉作賦。
其士不遇賦。
絶不成文理。
餘謂以賈馬之才。
尚未免如此。
況後世以文爲詩者乎。
王弇州言子雲服膺長卿。
甞曰長卿賦不是從人間來。
其神化所至耶。
硏磨白首。
竟不能逮。
乃謗言欺人雲雕蟲之技。
壯夫不爲。
遂開千古藏拙端。
爲宋人門戶。
餘謂弇州於此能覰破子雲心事 李陵答蘇子卿書。
頗取李陵傳及太史公書而爲之。
其爲|作無疑。
然觀其文氣。
非六觀人手。
似是漢魏間人所爲也。
其曰丁年奉使。
皓首而歸。
按二十爲丁。
則與史記始以疆壯出者相戾。
溫庭筠蘇武廟詩雲回日樓臺非甲帳。
去時冠劍是丁年。
蓋用此也。
王羲之蘭亭叙管絃絲竹。
古人以爲語衍而複。
坐此不入於文選。
然是叙在晉文中甚佳。
不無遺珠之歎。
歸去來辭。
古今絶唱。
其結語曰寓形字內復幾時。
曷不委心任去留。
聊乘化而歸盡。
樂夫天命復奚疑。
語意似莊子而正。
且以歸盡二字爲結甚好。
文中子曰。
謝莊，王融。
古之纖人也。
其文碎。
徐陵，庾信。
古之誇人也。
其文誕。
劉孝綽鄙人也。
其文淫。
湘東王貪人也。
其文繁。
謝眺淺人也。
其文捷。
江總詭人也。
其文虛。
卽此觀之。
文出於其人之性情審矣。
滕王閣序。
前輩以爲有三病。
謂四六成文一也。
疊叙己事二也。
尾以四韻三也。
蓋子安沿陳隋之餘。
故文體如此。
歸去來辭曰。
善萬物之得時。
感吾生之行休。
有與物同樂之意。
善字或作羨非。
行休雲者。
以其集中詩開歲倐五十五生行歸休觀之。
行猶將也。
非行止之謂也。
元結大唐中興頌。
首曰孽臣姦驕。
爲昏爲妖。
似欠頌體。
韓退之平淮西碑銘曰。
往在玄宗。
崇極而圮。
序曰物眾地大。
孽芽其間。
語圓無痕迹。
可謂得體。
且次山序辭曰非老於文學。
其誰宜爲。
亦似矜誇。
王弇州譏之是矣。
古戰場文。
費許多文字。
而不及唐詩。
可憐無定河邊骨。
猶是春閨夢裡人一句。
言簡而盡。
韓昌黎送孟東野序曰。
物不得其平則鳴。
又曰皐陶禹其善鳴者而假之鳴。
夔假於韶以鳴。
伊尹鳴商。
周公鳴周雲雲。
前輩有言此段非所謂不得其平者。
指以爲疵病。
未知然否。
韓退之黃陵廟碑雲潮州厲毒所聚。
懼不得脫死。
過廟禱之。
其冬移袁州。
以私錢易廟以報之。
公豈眞畏死者耶。
觀潮州謝上表。
則辭語悲苦。
至言封禪。
頗有乞憐之意。
與佛骨表。
如出二人手何。
向者倔強之氣。
頓挫於一斥黜之間耶。
公豈眞畏死者耶。
陳後山雲韓退之上尊號表曰。
析木天街。
星宿淸潤。
北嶽醫閭。
鬼神受職。
曾布賀赦表曰。
鉤陳太微。
星緯鹹若。
崑崙渤澥。
波濤不驚。
世莫能輕重之。
後當有知之者。
餘謂析木天街北嶽醫閭雲者。
蓋以唐憲宗時河北始平故言。
曾表並擧崑崙渤澥。
而曰波濤不驚。
則崑崙乃山名。
恐未穩。
陳後山曰。
蘇明允不能詩。
歐陽永叔不能賦。
曾子固短於韻語。
黃魯直短於散語。
蘇子瞻詞如詩。
秦少遊詩如詞。
夫文章一技而或有長短。
古人已然。
況今人才不及古人。
而乃欲率爾任氣。
自以爲無所不能者。
果何如也。
範文正嶽陽樓記。
尹師魯讀之曰傳奇體爾。
按傳奇。
唐裴硎所著小說也。
餘見今人作文。
多襲小說文字。
而能識辨文體者。
亦鮮矣。
謝疊山雲韓如海柳如泉。
歐如瀾蘇如潮。
蓋襲陸海潘江之喻而爲此言也。
按楊用脩曰。
柳如泉。
宜改作柳如江雲。
東坡赤壁賦。
唐宋以來無此作矣。
末端語意。
全學莊子。
東坡之文。
叙事非其所長。
如司馬溫公碑序。
亦議論體也。
唯表忠觀碑序及銘俱善。
韓文公碑後詩亦佳。
蘇東坡潮州碑雲西遊鹹池畧扶桑。
按淮南子日出晹谷。
浴于鹹池。
拂于扶桑。
則西字恐誤。
作東字是。
汪彥章草詔曰。
傳祚九君。
世無失得。
又曰漢家之厄十世。
句則好而語疊。
溫革曰。
漢家之厄十世雲雲二句。
若移上句爲下句則尤善。
未知如何。
成慵齋俔曰。
崔緻遠雖能詩句而意不精。
雖工四六而語不整。
餘謂此言未必通論。
而緻遠詩文。
亦豈無小疵。
但新羅時文風未振。
而緻遠倡之。
故我東人言文章者必稱緻遠。
如不可幾及者耳。
緻遠所撰桂苑筆耕。
皆偶對之文。
而詩則窓外三更雨。
燈前萬裡心一絶。
所畫角聲中朝暮浪。
靑山影裏古今人一聯最佳。
礪城尉宋寅號頤菴。
以善楷書屬文。
有譽於時。
今遺集出而其名損於前日。
豈以所見不如所聞故歟。
林悌爲愁城志。
其言別離曰。
欲避之於天上。
遇牽牛織女而返。
佳矣。
尹繼善達川夢遊錄。
雖出於寓言而語涉鬼怪。
非生人所可道也。
不數年而夭。
亦異矣。
韓久庵百謙曰。
漢氏受命。
天下一統。
其文之特出者。
司馬遷，賈誼筆力雄豪。
意思不帖帖。
與漢高祖立國規模相似。
至揚雄，班固。
始用意裝點。
漸向細密。
去西京渾厚之氣。
薾然不振。
此言似是。
甞見俗人無具眼。
又無具耳。
唯習熟見聞。
以時之先後
二句一韻之。
罘刻石銘，會稽山碑。
皆三句一韻。
後世作頌之法。
蓋始於此雲。
劉勰曰。
漢劉歆移太常。
此移文之所起也。
孔德璋北山移文。
倣此。
庾信春賦。
駱賓王蕩子從軍賦。
其實詩也。
李白鳴皐歌。
王維送友人歸山歌。
其實賦也。
六朝至唐之文。
其實四六也。
唐之文體。
至昌黎始變而古矣。
唐之詩體。
至昌黎始變而文矣。
陳後山雲退之作記。
記其事爾。
今之記乃論也。
醉翁亭記。
亦用賦體。
王荊公觀子瞻醉白堂記曰。
文辭雖極工。
乃是韓白優劣論耳。
噫以歐蘇而猶有此評。
況今世之文乎。
騈偶之文。
源始於東京。
而濫觴於魏晉。
至六朝極矣。
唐宋以後。
則凡誥勅表箋書啓檄文露布上樑疏語。
莫不用此爲式。
絺章繪句。
工則工矣。
然過於雕刻。
文弊亦甚。
漢人齒詞賦於博奕蔔筮。
其以是歟。
先奏以上之文古矣。
不可尚已。
大抵文至於西京而特盛。
詩至於唐而大成。
四六至於宋而尤備。
今中朝人文尚秦漢。
詩尚唐調。
頗變宋元之習而自成一種體格。
唯四六則不能小過於宋。
故謂明無四六雲。
文之屬有箴銘頌贊詔誥制勅冊赦文表箋啓狀書疏劄封事議奏咨揭帖檄露布序記志傳跋引策論義祭文祝詞哀辭誄靑詞緻語上樑文賦辭焉。
詩之屬有三言四言五言六言七言聯句絶句律詩排律古詩長短句歌詞樂府焉。
古今工爲文詞者眾矣。
而能工各體者亦尠矣。
按頒行天下曰詔。
通一國曰勅。
魏晉以後。
皆做屬對文字。
至唐韓昌黎。
掃去此習。
而柳子厚初年所作。
亦多偶對。
如陸宣公全用雙關文法。
而混成圓轉。
自成一家之文。
少無穿鑿湊合之跡。
亦自奇矣。
道場醮祭之文曰靑詞。
亦曰靑表。
按韓詩註。
天寶四載。
詔太淸行事。
停祝版用靑詞雲。
蓋拜章奏表之事。
起於唐而盛於宋矣。
古人表箋中。
稱誠惶誠恐誠懽誠忭。
頓首頓首者。
謂之中謝中賀。
稗海曰。
今人於首聯之下。
用短句言震惕之意。
而復接以中謝之語。
未免重複雲。
蓋今時則不用此格矣。
大明高皇帝諭群臣曰。
近代制誥表章之類。
仍蹈舊習。
殊異古體。
且使事實爲浮文所蔽。
自今凡奏疏表文。
毋用四六對。
悉從典雅。
又以柳宗元代柳公綽謝表。
韓愈賀雨表。
頒爲天下式。
故至今誥勅文字。
皆典實不繁。
與宋元體式全別。
我國科擧之文。
其弊甚矣。
四六冗長。
全似行文。
所謂行文。
又似公事場文字。
詩賦有入題鋪叙回題等式。
尤與文章家體樣全別。
故雖得決科。
遂爲不文之人。
何以緻用於世乎。
必大變機軸而後可矣。
我國科文中四書疑體式。
極是無謂。
甞見中朝書籍中有四書疑一篇。
乃胡元時淅江鄕試之作也。
與今科場所製文字如一。
我國科文之弊。
蓋源於此。
文評 藝苑巵言曰。
長卿以賦爲文。
故難蜀封禪綿麗而少骨。
賈傅以文爲賦。
故吊屈鵩賦率直而少緻。
又曰。
太史公千秋軼才而不曉作賦。
其士不遇賦。
絶不成文理。
餘謂以賈馬之才。
尚未免如此。
況後世以文爲詩者乎。
王弇州言子雲服膺長卿。
甞曰長卿賦不是從人間來。
其神化所至耶。
硏磨白首。
竟不能逮。
乃謗言欺人雲雕蟲之技。
壯夫不爲。
遂開千古藏拙端。
爲宋人門戶。
餘謂弇州於此能覰破子雲心事 李陵答蘇子卿書。
頗取李陵傳及太史公書而爲之。
其爲|作無疑。
然觀其文氣。
非六觀人手。
似是漢魏間人所爲也。
其曰丁年奉使。
皓首而歸。
按二十爲丁。
則與史記始以疆壯出者相戾。
溫庭筠蘇武廟詩雲回日樓臺非甲帳。
去時冠劍是丁年。
蓋用此也。
王羲之蘭亭叙管絃絲竹。
古人以爲語衍而複。
坐此不入於文選。
然是叙在晉文中甚佳。
不無遺珠之歎。
歸去來辭。
古今絶唱。
其結語曰寓形字內復幾時。
曷不委心任去留。
聊乘化而歸盡。
樂夫天命復奚疑。
語意似莊子而正。
且以歸盡二字爲結甚好。
文中子曰。
謝莊，王融。
古之纖人也。
其文碎。
徐陵，庾信。
古之誇人也。
其文誕。
劉孝綽鄙人也。
其文淫。
湘東王貪人也。
其文繁。
謝眺淺人也。
其文捷。
江總詭人也。
其文虛。
卽此觀之。
文出於其人之性情審矣。
滕王閣序。
前輩以爲有三病。
謂四六成文一也。
疊叙己事二也。
尾以四韻三也。
蓋子安沿陳隋之餘。
故文體如此。
歸去來辭曰。
善萬物之得時。
感吾生之行休。
有與物同樂之意。
善字或作羨非。
行休雲者。
以其集中詩開歲倐五十五生行歸休觀之。
行猶將也。
非行止之謂也。
元結大唐中興頌。
首曰孽臣姦驕。
爲昏爲妖。
似欠頌體。
韓退之平淮西碑銘曰。
往在玄宗。
崇極而圮。
序曰物眾地大。
孽芽其間。
語圓無痕迹。
可謂得體。
且次山序辭曰非老於文學。
其誰宜爲。
亦似矜誇。
王弇州譏之是矣。
古戰場文。
費許多文字。
而不及唐詩。
可憐無定河邊骨。
猶是春閨夢裡人一句。
言簡而盡。
韓昌黎送孟東野序曰。
物不得其平則鳴。
又曰皐陶禹其善鳴者而假之鳴。
夔假於韶以鳴。
伊尹鳴商。
周公鳴周雲雲。
前輩有言此段非所謂不得其平者。
指以爲疵病。
未知然否。
韓退之黃陵廟碑雲潮州厲毒所聚。
懼不得脫死。
過廟禱之。
其冬移袁州。
以私錢易廟以報之。
公豈眞畏死者耶。
觀潮州謝上表。
則辭語悲苦。
至言封禪。
頗有乞憐之意。
與佛骨表。
如出二人手何。
向者倔強之氣。
頓挫於一斥黜之間耶。
公豈眞畏死者耶。
陳後山雲韓退之上尊號表曰。
析木天街。
星宿淸潤。
北嶽醫閭。
鬼神受職。
曾布賀赦表曰。
鉤陳太微。
星緯鹹若。
崑崙渤澥。
波濤不驚。
世莫能輕重之。
後當有知之者。
餘謂析木天街北嶽醫閭雲者。
蓋以唐憲宗時河北始平故言。
曾表並擧崑崙渤澥。
而曰波濤不驚。
則崑崙乃山名。
恐未穩。
陳後山曰。
蘇明允不能詩。
歐陽永叔不能賦。
曾子固短於韻語。
黃魯直短於散語。
蘇子瞻詞如詩。
秦少遊詩如詞。
夫文章一技而或有長短。
古人已然。
況今人才不及古人。
而乃欲率爾任氣。
自以爲無所不能者。
果何如也。
範文正嶽陽樓記。
尹師魯讀之曰傳奇體爾。
按傳奇。
唐裴硎所著小說也。
餘見今人作文。
多襲小說文字。
而能識辨文體者。
亦鮮矣。
謝疊山雲韓如海柳如泉。
歐如瀾蘇如潮。
蓋襲陸海潘江之喻而爲此言也。
按楊用脩曰。
柳如泉。
宜改作柳如江雲。
東坡赤壁賦。
唐宋以來無此作矣。
末端語意。
全學莊子。
東坡之文。
叙事非其所長。
如司馬溫公碑序。
亦議論體也。
唯表忠觀碑序及銘俱善。
韓文公碑後詩亦佳。
蘇東坡潮州碑雲西遊鹹池畧扶桑。
按淮南子日出晹谷。
浴于鹹池。
拂于扶桑。
則西字恐誤。
作東字是。
汪彥章草詔曰。
傳祚九君。
世無失得。
又曰漢家之厄十世。
句則好而語疊。
溫革曰。
漢家之厄十世雲雲二句。
若移上句爲下句則尤善。
未知如何。
成慵齋俔曰。
崔緻遠雖能詩句而意不精。
雖工四六而語不整。
餘謂此言未必通論。
而緻遠詩文。
亦豈無小疵。
但新羅時文風未振。
而緻遠倡之。
故我東人言文章者必稱緻遠。
如不可幾及者耳。
緻遠所撰桂苑筆耕。
皆偶對之文。
而詩則窓外三更雨。
燈前萬裡心一絶。
所畫角聲中朝暮浪。
靑山影裏古今人一聯最佳。
礪城尉宋寅號頤菴。
以善楷書屬文。
有譽於時。
今遺集出而其名損於前日。
豈以所見不如所聞故歟。
林悌爲愁城志。
其言別離曰。
欲避之於天上。
遇牽牛織女而返。
佳矣。
尹繼善達川夢遊錄。
雖出於寓言而語涉鬼怪。
非生人所可道也。
不數年而夭。
亦異矣。
韓久庵百謙曰。
漢氏受命。
天下一統。
其文之特出者。
司馬遷，賈誼筆力雄豪。
意思不帖帖。
與漢高祖立國規模相似。
至揚雄，班固。
始用意裝點。
漸向細密。
去西京渾厚之氣。
薾然不振。
此言似是。
甞見俗人無具眼。
又無具耳。
唯習熟見聞。
以時之先後
