卷十五
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人物部
聖賢
荀子非相篇曰。
帝堯長帝舜短。
文王長周公短。
仲尼長子弓短。
必有所稽而雲。
按子弓。
史記謂馯臂子弓。
論語逸民朱張。
王弼曰朱張字子弓。
荀卿以比孔子者也。
陳師道曰。
荀子之學。
出於子弓。
子弓者仲弓也。
韓昌黎曰。
荀子之書語聖人。
必曰仲尼子弓此也。
周初。
聖君有文王武王。
聖臣有周召太公。
又殷有三仁之外。
有伯夷，叔齊。
所謂於斯爲盛者也。
王充論衡曰。
聖人前知千歲。
後知萬世。
孔子遺書曰。
有一男子自雲秦皇。
上我之床。
顚倒我衣裳。
至沙丘而亡。
後秦皇果至沙丘而亡。
又雲董仲舒亂我書。
後仲舒論春秋著傳記。
餘謂中庸曰至誠前知。
卽此也。
但遺書所言。
不見經傳。
而始出於王充何也。
韓昌黎曰。
軻之死。
不得其傳。
又曰。
孟子醇乎醇。
荀與楊也。
擇焉而不精。
程伊川以爲有見識。
餘謂退之推尊孟氏。
以爲功不在禹下。
又曰。
求觀聖人之道。
必自孟子始。
此乃昌黎獨得之見。
而先儒不曾拈出而許之何歟。
王弇州曰。
顔子之勝孟子。
氣質也。
孟子有無師之智。
有立統之功。
此乃弇州獨見之言。
師友 說郛曰。
子者男子通稱。
而聖賢例稱子。
孔子復號夫子者。
以甞爲魯大夫。
故弟子連官尊稱耳。
列子書稱子列子。
墨子書稱子墨子。
朱子亦稱程子爲子程子。
蓋尊師之義也。
韓昌黎雲。
子夏之學。
其後有田子方。
子方之後。
流而爲莊周。
陳師道雲。
莊子之學。
出於田子方。
子方出於子貢。
未知孰是。
文中子十五爲人師。
王孝逸先達之傲者。
而白首北面。
房杜魏薛皆出其門。
必有大過人者矣。
前朝時李齊賢十五登進士。
人皆稱益齋而不名。
其材學之夙成。
亦可知已。
按朱子曰。
王通死時。
隻三十餘歲雲。
韓退之作師說曰。
技藝百工之人。
不恥相師。
士大夫之族。
乃不相師。
以謂位卑則足羞。
官盛則近諛。
此傷時之辭也。
在唐世已然。
況今日乎。
今癡駭之童。
不辨魚魯。
而視先生長者蔑如。
以從師受學爲恥。
粗解擧子業。
則自以爲足。
貿貿憒憒。
全昧向方。
不復知有爲己之學。
世道若此。
非細故也。
李仲虎字風後。
號履素齋。
中廟朝人也。
當己卯士禍之後。
以師道爲己任。
摳衣受業者。
日數百人。
及仁廟賓天。
率其門徒。
哭于闕門外。
卽歸老于鄕。
是後以敎導名者。
有金謹恭，樸枝華，兪任，樸洲。
而今則童蒙訓導之任。
隻爲蔭仕之階梯。
小無實效。
可勝歎哉。
小說曰。
博奕之交不日。
飮食之交不月。
勢利之交不年。
唯道義之交。
可以終身。
誠哉言也。
責善朋友之道也。
前輩相處。
必以過失相規。
以道義相勉。
吾猶及見之。
自時習一變。
以言爲諱。
朋友之際。
亦無規諫之風。
嗚呼。
古道今不可復矣。
君子 晉杜夷曰。
玉以石辨。
白以黑昭。
故醜好相形。
餘謂小人之惡君子。
以其辨於己也。
濂溪先生曰。
君子以德充爲貴。
身安爲富。
常泰無不足。
餘見世之人。
以位高爲貴。
財多爲富。
戚戚常若不足何也。
夫君子所貴者道。
道足於己而體爲之胖。
王公失其貴。
晉楚失其富。
此孟子所謂天爵。
而大學比之潤屋者也。
邵子曰。
上好德則民好正。
上好佞則民好邪。
雖聖君在上。
不能無小人。
而難其爲小人。
雖庸君在上。
不能無君子。
而難其爲君子。
蓋難爲小人。
言爲小人者難肆其惡。
難爲君子。
言爲君子者難行其道也。
朱子曰。
凡陽必剛。
剛必明。
明則易知。
凡陰必柔。
柔必暗。
暗則難知。
故聖人作易。
以陽爲君子。
陰爲小人。
其光明正大。
疎暢洞達。
如靑天白日。
如高山大川。
如雷霆雨露。
如龍虎麟鳳。
磊磊落落。
無纖芥可疑者。
必君子也。
其依阿淟涊。
回互隱伏。
糾結如蚯蚓。
瑣細如蟣蝨。
如鬼蜮狐蠱。
如盜賊詛呪。
閃倐狡獪。
不可方物者。
必小人也。
餘謂觀乎此言。
則君子小人。
隻在剛柔明暗之分。
而邪正之辨。
亦較然矣。
君子小人。
隻在義利之分。
而世間一種人。
周旋於二者之間。
欲爲義而實牽於利。
欲爲利而又不能去義。
屈曲遷就。
費盡機關。
雖不可謂無狀小人。
亦豈得爲立腳君子乎。
況出入二者之間。
而畢竟爲利所勝。
不免小人之歸者多矣。
可不戒哉。
或言。
愛小人者莫如君子。
世咎其失言。
夫君子在位。
則小人屛退。
含憤畜險。
鬱抑未伸。
其不愛也甚矣。
然抑其惡。
所以全其身。
謂君子愛小人非過也。
彼小人者。
不知其愛己也。
一朝得志。
則反以君子爲讐。
貪權樂勢。
肆行威福。
必至於破家亡身而後已。
小人之不自愛亦甚矣。
然則愛小人者。
孰有加於君子乎。
或者之言信矣。
小人 陰屈於陽。
抗則兇矣。
夫臣之於君。
婦之於夫。
夷狄之於中國。
小人之於君子。
猶陰之與陽。
宜屈而不宜抗。
抗之則悖而爲變。
筆記曰。
堯之四兇。
今之奸臣能之。
周之十亂。
今之賢臣不能。
古與今交相勝耳。
斯言是矣。
第所謂能之者。
非特能之而已。
不能者。
非特不能而已。
亦古今世道之變也。
治世者。
君子之幸而小人之不幸。
亂世者。
小人之幸而君子之不幸也。
小人之遇治世。
不得行其志。
似爲不幸。
而其遇亂世。
志滿氣得。
專權怙寵。
不至於破國亡身則不止。
其所謂幸者。
乃其所大不幸也。
然則治世者固君子之幸。
而亦小人之幸。
亂世者固君子之不幸。
而亦小人之不幸也。
嗚呼。
小人者毋以遇亂世爲幸則幸矣。
靜菴先生曰。
大抵常人其心果善。
則必思慕善人而欲見之。
其心不善。
則其遇善人。
必畏縮而不喜相見。
餘謂斯言信矣。
然其不善之中。
其柔弱者則畏之。
而其強忍者必忌之。
以畏忌者之心。
安得不加害於君子乎。
爲君子者。
其能免小人之禍難矣。
唐史言。
李林甫媚事左右。
迎合上意。
以固其寵。
杜塞言路。
掩蔽聰明。
以成其姦。
妬賢嫉能。
排抑勝己。
以保其位。
屢起大獄。
誅逐貴臣。
以張其勢。
眞西山言林甫心迹盡於此矣。
餘謂自古奸臣大都如此。
豈獨林甫乎哉。
蘇東坡子過。
範淳父子溫。
皆出梁師成門。
以父事之。
師成妻死。
以母禮衰絰而往。
按師成宦者也。
以二人之子而如此。
可謂不肖矣。
稗史言。
宋張說爲翰林承旨。
士之無恥者皆趨之。
時王質，沈瀛二人。
皆有聲譽。
每以詣說爲戒。
一日質潛詣說。
瀛已先在。
相視愕然。
以此淸議鄙之雲。
夫權奸柄國日久。
則風聲所漸。
擧世同趨。
其不爲二人者幾希。
南袞旣構害士林。
自知得罪於萬世。
恐其文章出而重爲人僇辱。
臨終悉取私稿焚之。
其爲沒後計亦巧矣。
然今見其一二詩文。
則似未盡善。
宋頤菴其外孫也。
甞曰外王父之文不甚好。
何以得名於當世雲。
己卯黨籍。
頗詳悉。
然謂之黨籍則未穩。
改以己卯諸賢錄可也。
如鄭順朋亦在於錄中。
豈所謂前貞後黷者耶。
噫。
黨籍存而諸賢之名。
以之不朽。
至於袞，貞之肝肺。
呈露無餘。
使覽之者爭指而唾罵。
至于今如一日。
姦賊之徒。
宜可以小懲矣。
南袞爲柳子光傳。
甚有巧思。
於史禍一節。
尤模寫如畫。
可謂曲盡其情態矣。
有人題詩曰。
畢竟肺肝誰得似。
不知身作傳中人。
漁樵閑話曰。
擧世有不爲倀鬼者幾希。
苟於進取。
以速利祿。
求爲鷹犬。
以備指呼。
馳奸走僞。
惟役於他人。
始未得之。
俛首卑辭。
有類妾婦。
及旣得之。
張皇毒螫。
殘人害物。
一朝失職。
則愴惶竄逐。
不知死所。
然竟不悟其所使。
往往尚懷悲感之意。
哀哉。
按倀鬼者。
虎食之人。
爲虎役使者也。
此言可謂極盡其情狀矣。
人才 古人曰。
草木之精秀者英。
獸之拔群者雄。
張良是英。
韓信是雄。
劉孔才曰。
聰明秀出謂之英。
膽力過人謂之雄。
有英而不雄者。
有雄而不英者。
又曰才過千人謂豪。
萬人謂之傑。
中黃子曰。
上五有神人，眞人，道人，至人，聖人。
次五德人，賢人，智人，善人，辨人。
中五公人，忠人，信人，義人，禮人。
次五士人，工人，虞人，農人，商人。
下五眾人，奴人，愚人，肉人，小人。
上五之與下五。
猶人之與牛馬也。
餘謂聖人之上。
又有四等人雲者。
乃莊子素問諸家之說也。
蜀至秦時。
始通中國。
而人才亦多。
漢有嚴君平，司馬相如，王褒，揚雄。
唐有袁
帝堯長帝舜短。
文王長周公短。
仲尼長子弓短。
必有所稽而雲。
按子弓。
史記謂馯臂子弓。
論語逸民朱張。
王弼曰朱張字子弓。
荀卿以比孔子者也。
陳師道曰。
荀子之學。
出於子弓。
子弓者仲弓也。
韓昌黎曰。
荀子之書語聖人。
必曰仲尼子弓此也。
周初。
聖君有文王武王。
聖臣有周召太公。
又殷有三仁之外。
有伯夷，叔齊。
所謂於斯爲盛者也。
王充論衡曰。
聖人前知千歲。
後知萬世。
孔子遺書曰。
有一男子自雲秦皇。
上我之床。
顚倒我衣裳。
至沙丘而亡。
後秦皇果至沙丘而亡。
又雲董仲舒亂我書。
後仲舒論春秋著傳記。
餘謂中庸曰至誠前知。
卽此也。
但遺書所言。
不見經傳。
而始出於王充何也。
韓昌黎曰。
軻之死。
不得其傳。
又曰。
孟子醇乎醇。
荀與楊也。
擇焉而不精。
程伊川以爲有見識。
餘謂退之推尊孟氏。
以爲功不在禹下。
又曰。
求觀聖人之道。
必自孟子始。
此乃昌黎獨得之見。
而先儒不曾拈出而許之何歟。
王弇州曰。
顔子之勝孟子。
氣質也。
孟子有無師之智。
有立統之功。
此乃弇州獨見之言。
師友 說郛曰。
子者男子通稱。
而聖賢例稱子。
孔子復號夫子者。
以甞爲魯大夫。
故弟子連官尊稱耳。
列子書稱子列子。
墨子書稱子墨子。
朱子亦稱程子爲子程子。
蓋尊師之義也。
韓昌黎雲。
子夏之學。
其後有田子方。
子方之後。
流而爲莊周。
陳師道雲。
莊子之學。
出於田子方。
子方出於子貢。
未知孰是。
文中子十五爲人師。
王孝逸先達之傲者。
而白首北面。
房杜魏薛皆出其門。
必有大過人者矣。
前朝時李齊賢十五登進士。
人皆稱益齋而不名。
其材學之夙成。
亦可知已。
按朱子曰。
王通死時。
隻三十餘歲雲。
韓退之作師說曰。
技藝百工之人。
不恥相師。
士大夫之族。
乃不相師。
以謂位卑則足羞。
官盛則近諛。
此傷時之辭也。
在唐世已然。
況今日乎。
今癡駭之童。
不辨魚魯。
而視先生長者蔑如。
以從師受學爲恥。
粗解擧子業。
則自以爲足。
貿貿憒憒。
全昧向方。
不復知有爲己之學。
世道若此。
非細故也。
李仲虎字風後。
號履素齋。
中廟朝人也。
當己卯士禍之後。
以師道爲己任。
摳衣受業者。
日數百人。
及仁廟賓天。
率其門徒。
哭于闕門外。
卽歸老于鄕。
是後以敎導名者。
有金謹恭，樸枝華，兪任，樸洲。
而今則童蒙訓導之任。
隻爲蔭仕之階梯。
小無實效。
可勝歎哉。
小說曰。
博奕之交不日。
飮食之交不月。
勢利之交不年。
唯道義之交。
可以終身。
誠哉言也。
責善朋友之道也。
前輩相處。
必以過失相規。
以道義相勉。
吾猶及見之。
自時習一變。
以言爲諱。
朋友之際。
亦無規諫之風。
嗚呼。
古道今不可復矣。
君子 晉杜夷曰。
玉以石辨。
白以黑昭。
故醜好相形。
餘謂小人之惡君子。
以其辨於己也。
濂溪先生曰。
君子以德充爲貴。
身安爲富。
常泰無不足。
餘見世之人。
以位高爲貴。
財多爲富。
戚戚常若不足何也。
夫君子所貴者道。
道足於己而體爲之胖。
王公失其貴。
晉楚失其富。
此孟子所謂天爵。
而大學比之潤屋者也。
邵子曰。
上好德則民好正。
上好佞則民好邪。
雖聖君在上。
不能無小人。
而難其爲小人。
雖庸君在上。
不能無君子。
而難其爲君子。
蓋難爲小人。
言爲小人者難肆其惡。
難爲君子。
言爲君子者難行其道也。
朱子曰。
凡陽必剛。
剛必明。
明則易知。
凡陰必柔。
柔必暗。
暗則難知。
故聖人作易。
以陽爲君子。
陰爲小人。
其光明正大。
疎暢洞達。
如靑天白日。
如高山大川。
如雷霆雨露。
如龍虎麟鳳。
磊磊落落。
無纖芥可疑者。
必君子也。
其依阿淟涊。
回互隱伏。
糾結如蚯蚓。
瑣細如蟣蝨。
如鬼蜮狐蠱。
如盜賊詛呪。
閃倐狡獪。
不可方物者。
必小人也。
餘謂觀乎此言。
則君子小人。
隻在剛柔明暗之分。
而邪正之辨。
亦較然矣。
君子小人。
隻在義利之分。
而世間一種人。
周旋於二者之間。
欲爲義而實牽於利。
欲爲利而又不能去義。
屈曲遷就。
費盡機關。
雖不可謂無狀小人。
亦豈得爲立腳君子乎。
況出入二者之間。
而畢竟爲利所勝。
不免小人之歸者多矣。
可不戒哉。
或言。
愛小人者莫如君子。
世咎其失言。
夫君子在位。
則小人屛退。
含憤畜險。
鬱抑未伸。
其不愛也甚矣。
然抑其惡。
所以全其身。
謂君子愛小人非過也。
彼小人者。
不知其愛己也。
一朝得志。
則反以君子爲讐。
貪權樂勢。
肆行威福。
必至於破家亡身而後已。
小人之不自愛亦甚矣。
然則愛小人者。
孰有加於君子乎。
或者之言信矣。
小人 陰屈於陽。
抗則兇矣。
夫臣之於君。
婦之於夫。
夷狄之於中國。
小人之於君子。
猶陰之與陽。
宜屈而不宜抗。
抗之則悖而爲變。
筆記曰。
堯之四兇。
今之奸臣能之。
周之十亂。
今之賢臣不能。
古與今交相勝耳。
斯言是矣。
第所謂能之者。
非特能之而已。
不能者。
非特不能而已。
亦古今世道之變也。
治世者。
君子之幸而小人之不幸。
亂世者。
小人之幸而君子之不幸也。
小人之遇治世。
不得行其志。
似爲不幸。
而其遇亂世。
志滿氣得。
專權怙寵。
不至於破國亡身則不止。
其所謂幸者。
乃其所大不幸也。
然則治世者固君子之幸。
而亦小人之幸。
亂世者固君子之不幸。
而亦小人之不幸也。
嗚呼。
小人者毋以遇亂世爲幸則幸矣。
靜菴先生曰。
大抵常人其心果善。
則必思慕善人而欲見之。
其心不善。
則其遇善人。
必畏縮而不喜相見。
餘謂斯言信矣。
然其不善之中。
其柔弱者則畏之。
而其強忍者必忌之。
以畏忌者之心。
安得不加害於君子乎。
爲君子者。
其能免小人之禍難矣。
唐史言。
李林甫媚事左右。
迎合上意。
以固其寵。
杜塞言路。
掩蔽聰明。
以成其姦。
妬賢嫉能。
排抑勝己。
以保其位。
屢起大獄。
誅逐貴臣。
以張其勢。
眞西山言林甫心迹盡於此矣。
餘謂自古奸臣大都如此。
豈獨林甫乎哉。
蘇東坡子過。
範淳父子溫。
皆出梁師成門。
以父事之。
師成妻死。
以母禮衰絰而往。
按師成宦者也。
以二人之子而如此。
可謂不肖矣。
稗史言。
宋張說爲翰林承旨。
士之無恥者皆趨之。
時王質，沈瀛二人。
皆有聲譽。
每以詣說爲戒。
一日質潛詣說。
瀛已先在。
相視愕然。
以此淸議鄙之雲。
夫權奸柄國日久。
則風聲所漸。
擧世同趨。
其不爲二人者幾希。
南袞旣構害士林。
自知得罪於萬世。
恐其文章出而重爲人僇辱。
臨終悉取私稿焚之。
其爲沒後計亦巧矣。
然今見其一二詩文。
則似未盡善。
宋頤菴其外孫也。
甞曰外王父之文不甚好。
何以得名於當世雲。
己卯黨籍。
頗詳悉。
然謂之黨籍則未穩。
改以己卯諸賢錄可也。
如鄭順朋亦在於錄中。
豈所謂前貞後黷者耶。
噫。
黨籍存而諸賢之名。
以之不朽。
至於袞，貞之肝肺。
呈露無餘。
使覽之者爭指而唾罵。
至于今如一日。
姦賊之徒。
宜可以小懲矣。
南袞爲柳子光傳。
甚有巧思。
於史禍一節。
尤模寫如畫。
可謂曲盡其情態矣。
有人題詩曰。
畢竟肺肝誰得似。
不知身作傳中人。
漁樵閑話曰。
擧世有不爲倀鬼者幾希。
苟於進取。
以速利祿。
求爲鷹犬。
以備指呼。
馳奸走僞。
惟役於他人。
始未得之。
俛首卑辭。
有類妾婦。
及旣得之。
張皇毒螫。
殘人害物。
一朝失職。
則愴惶竄逐。
不知死所。
然竟不悟其所使。
往往尚懷悲感之意。
哀哉。
按倀鬼者。
虎食之人。
爲虎役使者也。
此言可謂極盡其情狀矣。
人才 古人曰。
草木之精秀者英。
獸之拔群者雄。
張良是英。
韓信是雄。
劉孔才曰。
聰明秀出謂之英。
膽力過人謂之雄。
有英而不雄者。
有雄而不英者。
又曰才過千人謂豪。
萬人謂之傑。
中黃子曰。
上五有神人，眞人，道人，至人，聖人。
次五德人，賢人，智人，善人，辨人。
中五公人，忠人，信人，義人，禮人。
次五士人，工人，虞人，農人，商人。
下五眾人，奴人，愚人，肉人，小人。
上五之與下五。
猶人之與牛馬也。
餘謂聖人之上。
又有四等人雲者。
乃莊子素問諸家之說也。
蜀至秦時。
始通中國。
而人才亦多。
漢有嚴君平，司馬相如，王褒，揚雄。
唐有袁
