杜牧選集五
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今本作：“知伯以國士遇臣，臣故國士報之。
”《史記·刺客列傳》作：“智伯國士遇我，我故國士報之。
”豫讓，原事智伯，智伯尊寵之。
趙襄子與韓魏合謀滅智伯，漆其頭以爲飲器。
豫讓變名姓，漆身吞炭，毀容刺襄子以報仇，不成，自殺。
〔七〕泛泛然：淺薄貌。
〔八〕審己切：謂有自知之明。
審，審察。
切，貼合。
〔九〕因緣：假借某種緣故。
〔一〇〕懟（duì）言：怨恨的話。
《爾雅·釋言》：“懟，怨也。
” 〔一一〕大和二年：公元八二八年。
〔一二〕應進士舉：《資治通鑑》卷二四三：“（大和二年）閏三月甲午，賢良方正裴休、李郃、李甘、杜牧、馬植、崔嶼、王式、崔慎由等二十二人中第，皆除官。
” 〔一三〕先進之士：猶先輩。
李肇《唐國史補》卷下：“得第謂之前進士，互相推敬謂之先輩。
” 〔一四〕喧而兩句：杜牧文章得到太學生稱譽事，見《阿房宮賦》注引《唐摭言·公薦》。
不啻（chì），不隻。
〔一五〕李巡官：崔鄲幕府李姓屬官。
巡官，唐時節度、觀察、團練、防禦諸使，其僚屬都有巡官，位居判官、推官之次。
〔一六〕置之於榻席之上：意謂自己將受召入幕府爲判官。
榻席，均坐卧用具，古時布席治事，故亦稱職務或容身之所爲榻席。
〔一七〕齒：排列。
〔一八〕攀緣：攀附求進。
絲髮：喻微細。
〔一九〕特達：獨出於衆，特殊。
王褒《四子講德論》：“夫特達而相知者，千載一遇也。
”劉良注：“特，獨也。
”倜儻（tìtǎnɡ）：卓越豪邁。
司馬遷《報任安書》：“唯倜儻非常之人稱焉。
” 〔二〇〕承命：此謂受聘入崔鄲幕府爲官。
〔二一〕撫心：以手撫胸。
〔二二〕忽忽：猶言每每。
〔二三〕地：地位，待遇。
〔二四〕庶幾：希冀之詞。
指顧：手指目視。
〔二五〕過：過分。
〔二六〕發明：闡明。
本文自述應進士試時受人推譽及此後備遭冷落之境遇，於感激崔鄲知遇之恩的同時，對世態炎涼的感慨頗爲深切。
張保臯鄭年傳〔一〕 新羅人張保臯、鄭年者〔二〕，自其國來徐州〔三〕，爲軍中小將。
保臯年三十，年少十歲，兄呼保臯〔四〕。
俱善鬬戰，騎而揮槍，其本國與徐州無有能敵者。
年復能沒海履其地〔五〕，五十裡不噎〔六〕。
角其勇健〔七〕，保臯差不及年。
保臯以齒，年以藝，常齟齬不相下〔八〕。
後保臯歸新羅，謁其王曰〔九〕：“遍中國以新羅人爲奴婢，願得鎮清海〔一〇〕，使賊不得掠人西去。
”其王與萬人〔一一〕，如其請〔一二〕。
自大和後〔一三〕，海上無鬻新羅人者〔一四〕。
保臯既貴於其國，年錯寞去職〔一五〕，饑寒在泗之漣水縣〔一六〕。
一日，言於漣水戍將馮元規曰〔一七〕：“年欲東歸乞食於張保臯。
”元規曰：“爾與保臯所挾何如〔一八〕，奈何去取死其手？”年曰：“饑寒死不如兵死快〔一九〕，況死故鄉邪！”年遂去。
至謁保臯，保臯飲之極歡。
飲未卒，其國使至，大臣殺其王，國亂無主。
保臯遂分兵五千人與年，持年泣曰：“非子不能平禍難。
”年至其國，誅反者，立王以報。
王遂徵保臯爲相〔二〇〕，以年代保臯。
天寶安祿山亂〔二一〕，朔方節度使安思順以祿山從弟賜死〔二二〕，詔郭汾陽代之〔二三〕。
後旬日，復詔李臨淮持節分朔方半兵〔二四〕，東出趙、魏〔二五〕。
當思順時，汾陽、臨淮俱爲牙門都將〔二六〕，將萬人〔二七〕，不相能〔二八〕，雖同盤飲食，常睇相視〔二九〕，不交一言。
及汾陽代思順，臨淮欲亡去〔三〇〕，計未決，詔至，分汾陽兵東討，臨淮入請曰：“一死固甘〔三一〕，乞免妻子。
”汾陽趨下，持手上堂偶坐〔三二〕，曰：“今國亂主遷〔三三〕，非公不能東伐，豈懷私忿時耶？”悉詔軍吏，出詔書讀之，如詔約束。
及别，執手泣涕，相勉以忠義。
訖平劇盜〔三四〕，實二公之力。
知其心不叛，知其材可任，然後心不疑，兵可分。
平生積忿，知其心，難也；忿必見短，知其材，益難也。
此保臯與汾陽之賢等耳。
年投保臯，必曰：“彼貴我賤，我降下之，不宜以舊忿殺我。
”保臯果不殺，此亦人之常情也。
臨淮分兵詔至，請死於汾陽，此亦人之常情也。
保臯任年，事出於己，年且寒飢，易爲感動。
汾陽、臨淮，平生抗立〔三五〕，臨淮之命，出於天子，搉於保臯〔三六〕，汾陽爲優。
此乃聖賢遲疑成敗之際也，彼無他也，仁義之心與雜情並植〔三七〕，雜情勝則仁義滅，仁義勝則雜情銷，彼二人仁義之心既勝，復資之以明〔三八〕，故卒成功。
世稱周、邵爲百代人師〔三九〕，周公擁孺子而邵公疑之〔四〇〕。
以周公之聖，邵公之賢，少事文王〔四一〕，老佐武王，能平天下，周公之心，邵公且不知之。
苟有仁義之心，不資以明，雖邵公尚爾〔四二〕，況其下哉。
語曰：“國有一人，其國不亡。
”夫亡國非無人也，丁其亡時〔四三〕，賢人不用，苟能用之，一人足矣。
〔一〕本文約作于開成四、五年間（八三九—八四〇）爲史館修撰時。
〔二〕新羅：朝鮮古國。
〔三〕徐州：今江蘇省徐州市。
〔四〕兄呼保臯：鄭年稱呼保臯爲兄。
兄，名詞作狀語。
〔五〕沒海履其地：謂其遊泳技術之高，在水上如履平地。
〔六〕噎（yē）：氣逆。
〔七〕角（jué）：角力，比武。
〔八〕保臯三句：謂保臯憑年長，鄭年憑武藝常相抵觸，争持不下。
齒，年齡。
齟齬（jǔyǔ），意見不合。
〔九〕謁（yè）：拜見。
〔一〇〕鎮：鎮守。
清海：新羅地名。
原註曰：“新羅海路之要。
” 〔一一〕與：給予。
〔一二〕如其請：同意保臯鎮守清海的請求。
〔一三〕大和：文宗年號（八二七—八三五）。
〔一四〕鬻（yù）：賣。
〔一五〕錯寞：即錯莫。
冷落，寂寞。
王褒《甘泉宮頌》：“徑落莫以差錯。
”又，杜甫《瘦馬行》：“失主錯莫無晶光。
”仇注：“錯莫，猶雲落寞。
” 〔一六〕泗：泗州，轄境相當今江蘇泗洪、泗陽、宿遷、漣水、灌南、邳縣、睢寧及安徽泗縣等地。
漣水縣：在江蘇省北部。
〔一七〕戍將：守將。
〔一八〕挾：挾恨，懷恨在心。
〔一九〕饑寒句：謂死于饑寒不如死于兵器痛快。
〔二〇〕徵：徵召。
〔二一〕天寶：唐玄宗年號（七四二—七五五）。
安祿山亂：玄宗天寶十四載（七五五）冬，平盧、範陽、河東三鎮節度使安祿山起兵叛亂，至代宗廣德元年（七六三）漸次蕩平，前後歷時八年。
〔二二〕朔方：唐方鎮名，治所在靈州（今寧夏靈武西南），玄宗時爲邊防十節度使之一。
安思順：安祿山堂弟。
據《資治通鑑》卷二一七：“戶部尚書安思順知祿山反謀，因入朝奏之。
及祿山反，上以思順先奏，不之罪也。
哥舒翰素與之有隙，使人詐爲祿山遺思順書，於關門擒之以獻，且數思順七罪，請誅之。
丙辰，思順及弟太僕卿元貞皆坐死，家屬徙嶺外。
”從弟：堂弟。
〔二三〕郭汾陽：郭子儀，安祿山叛亂時任朔方節度使，後因平叛有功升中書令，進封汾陽郡王。
〔二四〕李臨淮：李光弼，契丹旗人，曾任河西節度副使、朔方節度副使等職，與郭子儀共同平叛，因功封臨淮郡王。
節：符節，古時使臣執以示信之物。
多以竹、木或金屬爲之。
〔二五〕趙：指鎮州，今河北省正定縣。
魏：魏州，今河北省大名縣東北。
〔二六〕牙門：古代軍營門口置牙旗，故稱。
都將：官名。
唐藩鎮和禁軍中的領兵官均稱都將。
據《新唐書》本傳，李光弼“起家左衞親府左郎將，累遷左清道率，兼安北都護，補河西王忠嗣府兵馬使，充赤水軍使。
”郭子儀“以武舉異等補左衞長史，累遷單于副都護、振遠軍使。
” 〔二七〕將：統率。
〔二八〕不相能：不相契合。
〔二九〕睇（dì）：斜視。
〔三〇〕亡：逃亡。
〔三一〕一死固甘：新、舊《唐書》郭、李本傳均未載此事。
《李光弼傳》曰：“朔方節度使安思順表爲副，知留後事，愛其材，欲以子妻之，光弼引疾去。
……安祿山反，郭子儀薦其能，詔攝禦史大夫，持節河東節度副大使，知節度事，兼雲中太守。
……初，與郭子儀齊名，世稱‘李、郭’，而戰功推爲中興第一。
”可知安祿山反時，郭子儀曾向朝廷薦舉李光弼，兩人間似無仇隙。
又，《通鑑考異》卷二一七引録杜牧此文後亦雲：“按：於時玄宗未幸蜀，唐之號令猶行於天下，若制書除光弼爲節度使，子儀安敢擅殺之，杜或得于傳聞之誤也。
” 〔三二〕偶坐：並坐。
〔三三〕國亂主遷：謂玄宗避安祿山亂，君臣播遷四川。
〔三四〕訖：通“迄”，到；最後。
劇盜：強悍之寇盜，此指安、史叛魁。
〔三五〕抗立：並立。
〔三六〕搉（què）：商搉，衡量。
〔三七〕雜情：個人恩怨之情。
並植：同時並存。
〔三八〕明：明智。
〔三九〕周、邵：周公旦和召公奭（shì）。
周公旦爲武王弟，召公奭爲周之支族，武王之臣。
據《史記·管蔡世家》：“武王已克殷紂，平天下，封功臣昆弟。
於是封叔鮮於管，封叔度於蔡。
”……“封叔旦於魯而相周，爲周公。
”又，《燕召公世家》：“召公奭與周同姓，姓姬氏。
周武王之滅紂，封召公於北燕。
”邵，同“召”。
〔四〇〕擁：擁護；扶助。
孺子：謂成王。
《尚書·金縢》：“武王既喪，管叔及其羣弟乃流言於國，曰：‘公將不利於孺子。
’周公乃告二公曰：‘我之弗辟，我無以告我先王。
’”又，《史記·周本紀》：“成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當國。
管叔、蔡叔羣弟疑周公，與武庚作亂，畔周。
周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。
”又，《燕召公世家》：“其在成王時，召公爲三公：自陝以西，召公主之；自陝以東，周公主之。
成王既幼，周公攝政，當國踐祚，召公疑之，作《君奭》。
《君奭》不説周公。
” 〔四一〕文王：武王父姬昌。
〔四二〕尚爾：尚且如此。
〔四三〕丁：當。
此文前半記叙保臯挺身而出，禁止不法之徒買賣新羅奴婢及張、鄭捐棄前嫌共赴國難等事蹟，後半爲議論部分。
作者以郭子儀、李光弼不計個人恩怨而並肩平叛事比擬張、鄭，且以召公疑周公事爲例，反襯張、鄭之能辨是非。
將古聖賢與兩個少數民族的人物相提並論，充分反映其過人識見。
文中有關郭、李交惡事，或係得自傳聞，新、舊《唐書》本傳均未載，《新唐書·新羅傳》則全文予以引録，但將議論部分改爲牧之贊語。
復加嗟嘆曰：“嗟乎！不以怨毒相惎，而先國家之憂，晉有祁奚，唐有汾陽、保臯，孰謂夷無人哉！” 上池州李使君書〔一〕 景業足下。
僕與足下齒同而道不同〔二〕，足下性俊達堅明〔三〕，心正而氣和，飾以溫慎〔四〕，故處世顯明無罪悔〔五〕。
僕之所禀〔六〕，闊略疏易〔七〕，輕微而忽小〔八〕，然其天與其心〔九〕，知邪柔利己〔一〇〕，偷苟讒諂〔一一〕，可以進取〔一二〕，知之而不能行之。
非不能行之，抑復見惡之，不能忍一同坐與之交語〔一三〕。
故有知之者，有怒之者，怒不附己者，怒不恬言柔舌道其盛美者〔一四〕，怒守直道而違己者。
知之者，皆齒少氣鋭〔一五〕，讀書以賢才自許，但見古人行事真當如此，未得官職，不睹形勢，絜絜少輩之徒也〔一六〕。
怒僕者足以裂僕之腸，折僕之脛〔一七〕，知僕者不能持一飯與僕，僕之不死已幸，況爲刺史，聚骨肉妻子，衣食有餘，乃大幸也，敢望其他？然與足下之所受性，固不得伍列齊立〔一八〕，亦抵足下疆壠畦畔間耳〔一九〕，故足下憐僕之厚〔二〇〕，僕仰足下之多〔二一〕。
在京城間，家事人事，終日促束〔二二〕，不得日出所懷以自曉，自然不敢以輩流間期足下也〔二三〕。
去歲乞假〔二四〕，自江、漢間歸京〔二五〕，乃知足下出官之由〔二六〕，勇於爲義。
向者僕之期足下之心〔二七〕，果爲不繆〔二八〕，私自喜賀，足下果不負天所付與，僕所期向，二者所以爲喜且自賀也，幸甚，幸甚。
夫子曰：“吾少也賤，故多能鄙事〔二九〕。
”復曰：“不試〔三〇〕，故藝〔三一〕。
”聖人尚以少賤不試，乃能多能有藝，況他人哉。
僕與足下年未三十爲諸侯幕府吏〔三二〕，未四十爲天子廷臣〔三三〕，不爲甚賤，不爲不試矣。
今者齒各甚壯，爲刺史，各得小郡〔三四〕，俱處僻左〔三五〕，幸天下無事，人安穀熟，無兵期軍須、逋負諍訴之勤〔三六〕，足以爲學，自強自勉於未聞未見之間。
僕不足道，雖能爲學，亦無所益，如足下之才之時〔三七〕，真可惜也。
向者所謂俊達聖明，心正而氣和，飾以溫慎，此才可惜也。
年四十爲刺史，得僻左小郡，有衣食，無爲吏之苦，此時之可惜也。
僕以爲天資足下有異日名聲〔三八〕，跡業光于前後〔三九〕，正在今日，可不勉之！ 僕常念百代之下，未必爲不幸，何者？以其書具而事多也〔四〇〕。
今之言者必曰：“使聖人微旨不傳〔四一〕，乃鄭玄輩爲注解之罪〔四二〕。
”僕觀其所解釋，明白完具〔四三〕，雖聖人復生，必挈置數子坐於遊、夏之位〔四四〕。
若使玄輩解釋不足爲師，要得聖人復生，如周公、夫子親授微旨，然後爲學。
是則聖人不生，終不爲學，假使聖人復生，即亦隨而猾之矣〔四五〕。
此則不學之徒，好出大言，欺亂常人耳。
自漢已降，其有國者成敗廢興，事業蹤跡，一二億萬，青黃白黑，據實控有，皆可圖畫，考其來由，裁其短長，十得四五，足以應當時之務矣。
不似古人窮天鑿玄〔四六〕，躡於無蹤，算於忽微〔四七〕，然後能爲學也。
故曰，生百代之下，未必爲不幸也。
夫子曰：“三人行，必有我師焉〔四八〕。
”此乃隨所見聞，能不亡失而思念至也。
楚王問萍實，對曰：“吾往年聞童謡而知之〔四九〕。
”此乃以童子爲師耳。
參之於上古〔五〇〕，復酌於見聞，乃能爲聖人也。
諸葛孔明曰：“諸公讀書，乃欲爲博士耳。
”此乃蓋滯於所見〔五一〕，不知適變〔五二〕，名爲腐儒，亦學者之一病。
僕自元和已來，以至今日，其所見聞名公才人之所論討，典刑制度〔五三〕，征伐叛亂，考其當時，參於前古，能不忘失而思念，亦可以爲一家事業矣。
但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過，此亦學者之一病也。
如足下天與之性，萬萬與僕相遠。
僕自知頑滯〔五四〕，不能苦心爲學，假使能學之，亦不能出而施之，懇懇欲成足下之美〔五五〕，異日既受足下之教，於一官一局而無過失而已〔五六〕。
自古未有不學而能垂名於後代者，足下勉之。
大江之南，夏候鬱濕，易生百疾，足下氣俊，胸臆間不以悁忿是非貯之〔五七〕，邪氣不能侵。
慎防是晚多食〔五八〕，大醉繼飲。
其他無所道。
某再拜。
〔一〕本篇作於武宗會昌二年（八四二），時年四十歲。
池州：《元和郡縣圖志》卷二八：“本漢鄣郡之域，吳于此置石城縣。
梁昭明太子以其水魚美，故封其水爲貴池，今城西枕此水。
隋廢石城縣入南陵縣，開皇中于此置秋浦縣。
永泰二年，江西觀察使李勉奏置池州，因武德四年總管左難當所奏舊名，取貴
”《史記·刺客列傳》作：“智伯國士遇我，我故國士報之。
”豫讓，原事智伯，智伯尊寵之。
趙襄子與韓魏合謀滅智伯，漆其頭以爲飲器。
豫讓變名姓，漆身吞炭，毀容刺襄子以報仇，不成，自殺。
〔七〕泛泛然：淺薄貌。
〔八〕審己切：謂有自知之明。
審，審察。
切，貼合。
〔九〕因緣：假借某種緣故。
〔一〇〕懟（duì）言：怨恨的話。
《爾雅·釋言》：“懟，怨也。
” 〔一一〕大和二年：公元八二八年。
〔一二〕應進士舉：《資治通鑑》卷二四三：“（大和二年）閏三月甲午，賢良方正裴休、李郃、李甘、杜牧、馬植、崔嶼、王式、崔慎由等二十二人中第，皆除官。
” 〔一三〕先進之士：猶先輩。
李肇《唐國史補》卷下：“得第謂之前進士，互相推敬謂之先輩。
” 〔一四〕喧而兩句：杜牧文章得到太學生稱譽事，見《阿房宮賦》注引《唐摭言·公薦》。
不啻（chì），不隻。
〔一五〕李巡官：崔鄲幕府李姓屬官。
巡官，唐時節度、觀察、團練、防禦諸使，其僚屬都有巡官，位居判官、推官之次。
〔一六〕置之於榻席之上：意謂自己將受召入幕府爲判官。
榻席，均坐卧用具，古時布席治事，故亦稱職務或容身之所爲榻席。
〔一七〕齒：排列。
〔一八〕攀緣：攀附求進。
絲髮：喻微細。
〔一九〕特達：獨出於衆，特殊。
王褒《四子講德論》：“夫特達而相知者，千載一遇也。
”劉良注：“特，獨也。
”倜儻（tìtǎnɡ）：卓越豪邁。
司馬遷《報任安書》：“唯倜儻非常之人稱焉。
” 〔二〇〕承命：此謂受聘入崔鄲幕府爲官。
〔二一〕撫心：以手撫胸。
〔二二〕忽忽：猶言每每。
〔二三〕地：地位，待遇。
〔二四〕庶幾：希冀之詞。
指顧：手指目視。
〔二五〕過：過分。
〔二六〕發明：闡明。
本文自述應進士試時受人推譽及此後備遭冷落之境遇，於感激崔鄲知遇之恩的同時，對世態炎涼的感慨頗爲深切。
張保臯鄭年傳〔一〕 新羅人張保臯、鄭年者〔二〕，自其國來徐州〔三〕，爲軍中小將。
保臯年三十，年少十歲，兄呼保臯〔四〕。
俱善鬬戰，騎而揮槍，其本國與徐州無有能敵者。
年復能沒海履其地〔五〕，五十裡不噎〔六〕。
角其勇健〔七〕，保臯差不及年。
保臯以齒，年以藝，常齟齬不相下〔八〕。
後保臯歸新羅，謁其王曰〔九〕：“遍中國以新羅人爲奴婢，願得鎮清海〔一〇〕，使賊不得掠人西去。
”其王與萬人〔一一〕，如其請〔一二〕。
自大和後〔一三〕，海上無鬻新羅人者〔一四〕。
保臯既貴於其國，年錯寞去職〔一五〕，饑寒在泗之漣水縣〔一六〕。
一日，言於漣水戍將馮元規曰〔一七〕：“年欲東歸乞食於張保臯。
”元規曰：“爾與保臯所挾何如〔一八〕，奈何去取死其手？”年曰：“饑寒死不如兵死快〔一九〕，況死故鄉邪！”年遂去。
至謁保臯，保臯飲之極歡。
飲未卒，其國使至，大臣殺其王，國亂無主。
保臯遂分兵五千人與年，持年泣曰：“非子不能平禍難。
”年至其國，誅反者，立王以報。
王遂徵保臯爲相〔二〇〕，以年代保臯。
天寶安祿山亂〔二一〕，朔方節度使安思順以祿山從弟賜死〔二二〕，詔郭汾陽代之〔二三〕。
後旬日，復詔李臨淮持節分朔方半兵〔二四〕，東出趙、魏〔二五〕。
當思順時，汾陽、臨淮俱爲牙門都將〔二六〕，將萬人〔二七〕，不相能〔二八〕，雖同盤飲食，常睇相視〔二九〕，不交一言。
及汾陽代思順，臨淮欲亡去〔三〇〕，計未決，詔至，分汾陽兵東討，臨淮入請曰：“一死固甘〔三一〕，乞免妻子。
”汾陽趨下，持手上堂偶坐〔三二〕，曰：“今國亂主遷〔三三〕，非公不能東伐，豈懷私忿時耶？”悉詔軍吏，出詔書讀之，如詔約束。
及别，執手泣涕，相勉以忠義。
訖平劇盜〔三四〕，實二公之力。
知其心不叛，知其材可任，然後心不疑，兵可分。
平生積忿，知其心，難也；忿必見短，知其材，益難也。
此保臯與汾陽之賢等耳。
年投保臯，必曰：“彼貴我賤，我降下之，不宜以舊忿殺我。
”保臯果不殺，此亦人之常情也。
臨淮分兵詔至，請死於汾陽，此亦人之常情也。
保臯任年，事出於己，年且寒飢，易爲感動。
汾陽、臨淮，平生抗立〔三五〕，臨淮之命，出於天子，搉於保臯〔三六〕，汾陽爲優。
此乃聖賢遲疑成敗之際也，彼無他也，仁義之心與雜情並植〔三七〕，雜情勝則仁義滅，仁義勝則雜情銷，彼二人仁義之心既勝，復資之以明〔三八〕，故卒成功。
世稱周、邵爲百代人師〔三九〕，周公擁孺子而邵公疑之〔四〇〕。
以周公之聖，邵公之賢，少事文王〔四一〕，老佐武王，能平天下，周公之心，邵公且不知之。
苟有仁義之心，不資以明，雖邵公尚爾〔四二〕，況其下哉。
語曰：“國有一人，其國不亡。
”夫亡國非無人也，丁其亡時〔四三〕，賢人不用，苟能用之，一人足矣。
〔一〕本文約作于開成四、五年間（八三九—八四〇）爲史館修撰時。
〔二〕新羅：朝鮮古國。
〔三〕徐州：今江蘇省徐州市。
〔四〕兄呼保臯：鄭年稱呼保臯爲兄。
兄，名詞作狀語。
〔五〕沒海履其地：謂其遊泳技術之高，在水上如履平地。
〔六〕噎（yē）：氣逆。
〔七〕角（jué）：角力，比武。
〔八〕保臯三句：謂保臯憑年長，鄭年憑武藝常相抵觸，争持不下。
齒，年齡。
齟齬（jǔyǔ），意見不合。
〔九〕謁（yè）：拜見。
〔一〇〕鎮：鎮守。
清海：新羅地名。
原註曰：“新羅海路之要。
” 〔一一〕與：給予。
〔一二〕如其請：同意保臯鎮守清海的請求。
〔一三〕大和：文宗年號（八二七—八三五）。
〔一四〕鬻（yù）：賣。
〔一五〕錯寞：即錯莫。
冷落，寂寞。
王褒《甘泉宮頌》：“徑落莫以差錯。
”又，杜甫《瘦馬行》：“失主錯莫無晶光。
”仇注：“錯莫，猶雲落寞。
” 〔一六〕泗：泗州，轄境相當今江蘇泗洪、泗陽、宿遷、漣水、灌南、邳縣、睢寧及安徽泗縣等地。
漣水縣：在江蘇省北部。
〔一七〕戍將：守將。
〔一八〕挾：挾恨，懷恨在心。
〔一九〕饑寒句：謂死于饑寒不如死于兵器痛快。
〔二〇〕徵：徵召。
〔二一〕天寶：唐玄宗年號（七四二—七五五）。
安祿山亂：玄宗天寶十四載（七五五）冬，平盧、範陽、河東三鎮節度使安祿山起兵叛亂，至代宗廣德元年（七六三）漸次蕩平，前後歷時八年。
〔二二〕朔方：唐方鎮名，治所在靈州（今寧夏靈武西南），玄宗時爲邊防十節度使之一。
安思順：安祿山堂弟。
據《資治通鑑》卷二一七：“戶部尚書安思順知祿山反謀，因入朝奏之。
及祿山反，上以思順先奏，不之罪也。
哥舒翰素與之有隙，使人詐爲祿山遺思順書，於關門擒之以獻，且數思順七罪，請誅之。
丙辰，思順及弟太僕卿元貞皆坐死，家屬徙嶺外。
”從弟：堂弟。
〔二三〕郭汾陽：郭子儀，安祿山叛亂時任朔方節度使，後因平叛有功升中書令，進封汾陽郡王。
〔二四〕李臨淮：李光弼，契丹旗人，曾任河西節度副使、朔方節度副使等職，與郭子儀共同平叛，因功封臨淮郡王。
節：符節，古時使臣執以示信之物。
多以竹、木或金屬爲之。
〔二五〕趙：指鎮州，今河北省正定縣。
魏：魏州，今河北省大名縣東北。
〔二六〕牙門：古代軍營門口置牙旗，故稱。
都將：官名。
唐藩鎮和禁軍中的領兵官均稱都將。
據《新唐書》本傳，李光弼“起家左衞親府左郎將，累遷左清道率，兼安北都護，補河西王忠嗣府兵馬使，充赤水軍使。
”郭子儀“以武舉異等補左衞長史，累遷單于副都護、振遠軍使。
” 〔二七〕將：統率。
〔二八〕不相能：不相契合。
〔二九〕睇（dì）：斜視。
〔三〇〕亡：逃亡。
〔三一〕一死固甘：新、舊《唐書》郭、李本傳均未載此事。
《李光弼傳》曰：“朔方節度使安思順表爲副，知留後事，愛其材，欲以子妻之，光弼引疾去。
……安祿山反，郭子儀薦其能，詔攝禦史大夫，持節河東節度副大使，知節度事，兼雲中太守。
……初，與郭子儀齊名，世稱‘李、郭’，而戰功推爲中興第一。
”可知安祿山反時，郭子儀曾向朝廷薦舉李光弼，兩人間似無仇隙。
又，《通鑑考異》卷二一七引録杜牧此文後亦雲：“按：於時玄宗未幸蜀，唐之號令猶行於天下，若制書除光弼爲節度使，子儀安敢擅殺之，杜或得于傳聞之誤也。
” 〔三二〕偶坐：並坐。
〔三三〕國亂主遷：謂玄宗避安祿山亂，君臣播遷四川。
〔三四〕訖：通“迄”，到；最後。
劇盜：強悍之寇盜，此指安、史叛魁。
〔三五〕抗立：並立。
〔三六〕搉（què）：商搉，衡量。
〔三七〕雜情：個人恩怨之情。
並植：同時並存。
〔三八〕明：明智。
〔三九〕周、邵：周公旦和召公奭（shì）。
周公旦爲武王弟，召公奭爲周之支族，武王之臣。
據《史記·管蔡世家》：“武王已克殷紂，平天下，封功臣昆弟。
於是封叔鮮於管，封叔度於蔡。
”……“封叔旦於魯而相周，爲周公。
”又，《燕召公世家》：“召公奭與周同姓，姓姬氏。
周武王之滅紂，封召公於北燕。
”邵，同“召”。
〔四〇〕擁：擁護；扶助。
孺子：謂成王。
《尚書·金縢》：“武王既喪，管叔及其羣弟乃流言於國，曰：‘公將不利於孺子。
’周公乃告二公曰：‘我之弗辟，我無以告我先王。
’”又，《史記·周本紀》：“成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當國。
管叔、蔡叔羣弟疑周公，與武庚作亂，畔周。
周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。
”又，《燕召公世家》：“其在成王時，召公爲三公：自陝以西，召公主之；自陝以東，周公主之。
成王既幼，周公攝政，當國踐祚，召公疑之，作《君奭》。
《君奭》不説周公。
” 〔四一〕文王：武王父姬昌。
〔四二〕尚爾：尚且如此。
〔四三〕丁：當。
此文前半記叙保臯挺身而出，禁止不法之徒買賣新羅奴婢及張、鄭捐棄前嫌共赴國難等事蹟，後半爲議論部分。
作者以郭子儀、李光弼不計個人恩怨而並肩平叛事比擬張、鄭，且以召公疑周公事爲例，反襯張、鄭之能辨是非。
將古聖賢與兩個少數民族的人物相提並論，充分反映其過人識見。
文中有關郭、李交惡事，或係得自傳聞，新、舊《唐書》本傳均未載，《新唐書·新羅傳》則全文予以引録，但將議論部分改爲牧之贊語。
復加嗟嘆曰：“嗟乎！不以怨毒相惎，而先國家之憂，晉有祁奚，唐有汾陽、保臯，孰謂夷無人哉！” 上池州李使君書〔一〕 景業足下。
僕與足下齒同而道不同〔二〕，足下性俊達堅明〔三〕，心正而氣和，飾以溫慎〔四〕，故處世顯明無罪悔〔五〕。
僕之所禀〔六〕，闊略疏易〔七〕，輕微而忽小〔八〕，然其天與其心〔九〕，知邪柔利己〔一〇〕，偷苟讒諂〔一一〕，可以進取〔一二〕，知之而不能行之。
非不能行之，抑復見惡之，不能忍一同坐與之交語〔一三〕。
故有知之者，有怒之者，怒不附己者，怒不恬言柔舌道其盛美者〔一四〕，怒守直道而違己者。
知之者，皆齒少氣鋭〔一五〕，讀書以賢才自許，但見古人行事真當如此，未得官職，不睹形勢，絜絜少輩之徒也〔一六〕。
怒僕者足以裂僕之腸，折僕之脛〔一七〕，知僕者不能持一飯與僕，僕之不死已幸，況爲刺史，聚骨肉妻子，衣食有餘，乃大幸也，敢望其他？然與足下之所受性，固不得伍列齊立〔一八〕，亦抵足下疆壠畦畔間耳〔一九〕，故足下憐僕之厚〔二〇〕，僕仰足下之多〔二一〕。
在京城間，家事人事，終日促束〔二二〕，不得日出所懷以自曉，自然不敢以輩流間期足下也〔二三〕。
去歲乞假〔二四〕，自江、漢間歸京〔二五〕，乃知足下出官之由〔二六〕，勇於爲義。
向者僕之期足下之心〔二七〕，果爲不繆〔二八〕，私自喜賀，足下果不負天所付與，僕所期向，二者所以爲喜且自賀也，幸甚，幸甚。
夫子曰：“吾少也賤，故多能鄙事〔二九〕。
”復曰：“不試〔三〇〕，故藝〔三一〕。
”聖人尚以少賤不試，乃能多能有藝，況他人哉。
僕與足下年未三十爲諸侯幕府吏〔三二〕，未四十爲天子廷臣〔三三〕，不爲甚賤，不爲不試矣。
今者齒各甚壯，爲刺史，各得小郡〔三四〕，俱處僻左〔三五〕，幸天下無事，人安穀熟，無兵期軍須、逋負諍訴之勤〔三六〕，足以爲學，自強自勉於未聞未見之間。
僕不足道，雖能爲學，亦無所益，如足下之才之時〔三七〕，真可惜也。
向者所謂俊達聖明，心正而氣和，飾以溫慎，此才可惜也。
年四十爲刺史，得僻左小郡，有衣食，無爲吏之苦，此時之可惜也。
僕以爲天資足下有異日名聲〔三八〕，跡業光于前後〔三九〕，正在今日，可不勉之！ 僕常念百代之下，未必爲不幸，何者？以其書具而事多也〔四〇〕。
今之言者必曰：“使聖人微旨不傳〔四一〕，乃鄭玄輩爲注解之罪〔四二〕。
”僕觀其所解釋，明白完具〔四三〕，雖聖人復生，必挈置數子坐於遊、夏之位〔四四〕。
若使玄輩解釋不足爲師，要得聖人復生，如周公、夫子親授微旨，然後爲學。
是則聖人不生，終不爲學，假使聖人復生，即亦隨而猾之矣〔四五〕。
此則不學之徒，好出大言，欺亂常人耳。
自漢已降，其有國者成敗廢興，事業蹤跡，一二億萬，青黃白黑，據實控有，皆可圖畫，考其來由，裁其短長，十得四五，足以應當時之務矣。
不似古人窮天鑿玄〔四六〕，躡於無蹤，算於忽微〔四七〕，然後能爲學也。
故曰，生百代之下，未必爲不幸也。
夫子曰：“三人行，必有我師焉〔四八〕。
”此乃隨所見聞，能不亡失而思念至也。
楚王問萍實，對曰：“吾往年聞童謡而知之〔四九〕。
”此乃以童子爲師耳。
參之於上古〔五〇〕，復酌於見聞，乃能爲聖人也。
諸葛孔明曰：“諸公讀書，乃欲爲博士耳。
”此乃蓋滯於所見〔五一〕，不知適變〔五二〕，名爲腐儒，亦學者之一病。
僕自元和已來，以至今日，其所見聞名公才人之所論討，典刑制度〔五三〕，征伐叛亂，考其當時，參於前古，能不忘失而思念，亦可以爲一家事業矣。
但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過，此亦學者之一病也。
如足下天與之性，萬萬與僕相遠。
僕自知頑滯〔五四〕，不能苦心爲學，假使能學之，亦不能出而施之，懇懇欲成足下之美〔五五〕，異日既受足下之教，於一官一局而無過失而已〔五六〕。
自古未有不學而能垂名於後代者，足下勉之。
大江之南，夏候鬱濕，易生百疾，足下氣俊，胸臆間不以悁忿是非貯之〔五七〕，邪氣不能侵。
慎防是晚多食〔五八〕，大醉繼飲。
其他無所道。
某再拜。
〔一〕本篇作於武宗會昌二年（八四二），時年四十歲。
池州：《元和郡縣圖志》卷二八：“本漢鄣郡之域，吳于此置石城縣。
梁昭明太子以其水魚美，故封其水爲貴池，今城西枕此水。
隋廢石城縣入南陵縣，開皇中于此置秋浦縣。
永泰二年，江西觀察使李勉奏置池州，因武德四年總管左難當所奏舊名，取貴
