杜牧選集五
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石，後即用以稱郎將、郡守、知府。
誅洗，討伐消滅。
條，條例，此用作動詞，意謂引以爲例。
代宗大曆間（七六六—七七九），朱泚、朱滔等殺節度使自爲留後，朝廷不予追究，而任其爲節度使，後朱泚叛亂，自稱皇帝，叛兵攻入京城，德宗倉皇出走，賴渾瑊、李晟等平定之。
其後，德宗貞元間（七八五—八〇四），諸鎮復相繼叛亂，朝廷照例姑息養奸（參《感懷詩》“齊蔡燕趙魏”注）。
〔二〕逆輩，謂叛鎮。
橫（hènɡ），橫暴。
〔三〕幹戈兩句：幹戈，兵器。
鈇鉞（fūyuè），亦兵器名。
鈇，斧。
鉞，青銅所製，形狀如斧。
〔四〕含引混貸：寬容姑息之意。
含，包容。
引，引進。
混，苟且。
貸，寬免。
〔五〕煦育逆孽：給予叛鎮以恩惠。
逆孽，謂叛鎮。
〔六〕殆：幾乎。
故常：常例。
〔七〕執事大人：謂朝廷大臣。
〔八〕歷算周思：周密地推算思考。
歷，通“曆”，推算。
周，完密。
〔九〕宿謀：老謀深算。
〔一〇〕方且句：謂卻在高傲自得。
嵬（wéi）岸，雄偉。
抑揚，俯身揚首，自得貌。
〔一一〕廣大繁昌：謂國力強大繁榮昌盛。
莫己若：莫若己，不如自己。
〔一二〕其：難道。
蹇（jiǎn）頓顛傾：傾覆滅亡。
蹇頓，困躓。
顛傾，覆滅。
支計：撐持籌畫。
〔一三〕蟠城：指叛鎮盤踞之城。
〔一四〕金堅蔓織：喻持兵器着甲胄者之多。
金，兵刃。
堅，甲胄。
蔓，蔓延。
〔一五〕角奔爲寇：争相爲寇。
〔一六〕顦顇：同“憔悴”。
〔一七〕朋伍：同夥。
〔一八〕羅絡郡國：謂藩鎮間勾結如羅網。
〔一九〕駭亂：使人驚惶混亂。
〔二〇〕吾：指朝廷。
〔二一〕偷處恬逸：苟且圖安。
偷，苟且。
恬逸，安樂。
〔二二〕第第相付：因循沿襲之意。
付，授。
〔二三〕以爲句：意謂遺患後代。
脅，身軀兩側自腋下至肋骨盡處。
疽（jū），毒瘡。
〔二四〕倔強（jiànɡ）：強硬。
〔二五〕吾以句：謂我用良將勁兵駕馭強橫之徒。
銜策，手持馬鞭。
《資治通鑑》胡注：“銜策，所以馭馬。
”策，馬鞭。
〔二六〕安而兩句：謂使其安定而不擾亂，居外而不予限制。
撓，擾。
〔二七〕豢（huàn）擾：豢養馴服。
《資治通鑑》胡注：“豢，養也。
擾，馴也，順也。
”拂：違逆。
〔二八〕法故：《資治通鑑》作“法度”。
〔二九〕闊視：傲視。
〔三〇〕養威：揚威的反義，怕事的宛轉説法。
〔三一〕有司句：謂官吏偷安而不加制約。
〔三二〕通爵：通侯的爵位名。
通侯原稱徹侯，因避漢武帝劉徹諱，改稱通侯。
此泛指坐鎮一方之藩鎮。
〔三三〕越録：謂濫賜爵祿。
《資治通鑑》胡註：“凡賞功者録其功而加之封爵，無功而超越授之以爵，是謂越録。
” 〔三四〕覲（jìn）聘兩句：謂藩鎮失禮，不按時覲見天子，朝廷不予論罪，反賜以幾杖安慰之。
覲聘，朝拜天子，遣使通問。
幾杖，幾案和手杖，古時帝王用以恩賜臣下以爲敬老之禮。
〔三五〕逆息兩句：謂天子以公主下配藩鎮之子爲婦。
逆息虜胤，謂叛鎮之子孫後代。
《資治通鑑》胡注：“息，子也。
胤，繼嗣也。
河北蕃將之子，率多尚主。
”皇子，公主。
嬪（pín），婦，此用作動詞。
〔三六〕裝緣采飾：謂公主之妝奩富麗多彩。
裝，通“妝”。
緣，緣飾，文飾。
〔三七〕僭（jiàn）擬：超越名分比擬天子。
〔三八〕土田：土地。
名器：爵位與車服儀制等。
〔三九〕未及句：謂其貪心無有止境。
畔岸，邊際。
〔四〇〕淫名越號：不守法度，濫用名號。
〔四一〕盟詛（zǔ）：盟誓。
〔四二〕恬淡不畏：安然自若，毫無懼色。
〔四三〕走兵四略：派兵四出掠奪。
〔四四〕飽：滿足。
〔四五〕趙魏兩句：《資治通鑑》胡注：“謂朱滔、王武俊、田悅、李納相立爲王。
李希烈、李錡、劉闢繼亂也。
”卓起，指朱滔等擅自稱王。
〔四六〕躡（niè）而和（hè）之：追隨其後而響應之。
〔四七〕混澒（hònɡ）軒囂：雜亂喧鬧。
混澒，水深廣貌，此喻雜亂。
〔四八〕孝武：指憲宗，其尊號爲“昭文章武大聖至神孝皇帝”。
〔四九〕宵旰（ɡàn）：宵衣旰食。
謂未明而衣，既暮而食，喻勤於政事。
旰，晚。
〔五〇〕大者兩句：謂憲宗于元和十二年（八一七）誅滅吳元濟，一舉平定淮西，其他藩鎮恐懼，遂相繼上表歸順，暫時形成統一局面。
惠來，以恩惠招徠之。
〔五一〕周秦兩句：謂河南、關内一帶幾爲叛鎮侵佔。
《資治通鑑》胡注：“周秦之郊，謂河南、關内也。
”獵，取也。
〔五二〕油然：充盛貌。
〔五三〕教笞（chī）：教訓鞭打。
〔五四〕區區：小貌。
無涯：無窮盡。
〔五五〕支：通“肢”。
〔五六〕運掉：轉動。
〔五七〕經：常。
序文批評朝廷對叛鎮行姑息之政，以隱忍苟且而貽後患。
本文第一段指出對河北叛鎮不圖擒取，必爲子孫患。
第二段駁斥議者以大曆、貞元姑息之政爲守邦之謬論，認爲姑息適足以助長藩鎮之叛逆野心，後患無窮，故對叛鎮應予征伐。
末尾説明大曆、貞元守邦之術不足恃，應引以爲戒。
《資治通鑑》卷二四四曾將杜牧所著《罪言》、《原十六衞》、《戰論》、《守論》、《注孫子序》五文予以摘要抄録，數量之多，實爲罕見，可見司馬光對杜牧文章的重視。
其實，在《感懷詩》中，詩人即已對德宗以來朝廷縱容藩鎮之姑息政策深緻不滿，而至文宗大和年間，形勢更加險惡，故著文專論戰守之癥結。
《戰論》中“四支”“五敗”之論，深中時弊，獨具卓見。
謝枋得曰：“唐自府兵既弛，藩鎮跋扈，要君者皆是羈縻，奉命者十二三耳。
此論若當時振起行之，未必不可反危爲安，不徒文字嚴卓可垂也。
”（《古文淵鑒》引）徐乾學曰：“四支、五敗，字字精確，而文亦磊砢自喜。
……風規峻邁，文采焰然。
”（《古文淵鑒》）厲鶚、譚獻評曰：“樊川論時事之文，是得力于《戰國策》，極縱橫馳驟之緻。
”（《唐文粹》） 《守論》一文，極論苟且自守之弊，指出大曆、貞元對藩鎮之姑息非守邦之術，而是危國之道，文中檢討前朝之失，亦切中癥結。
謝枋得評此文曰：“指畫禍亂本根，皆必至之理。
文字嚴緊，無矜張之氣。
”（同上）又，厲鶚、譚獻曰：“樊川憂國之心與少陵同。
”（《唐文粹》） 上知己文章啓〔一〕 某啓。
某少小好爲文章，伏以侍郎〔二〕，文師也〔三〕，是敢謹貢七篇〔四〕，以爲視聽之污〔五〕。
伏以元和功德〔六〕，凡人盡當歌詠記叙之，故作《燕將録》。
往年弔伐之道未甚得所〔七〕，故作《罪言》。
自艱難來始，卒伍傭役輩，多據兵爲天子諸侯，故作《原十六衞》。
諸侯或恃功不識古道，以至于反側叛亂，故作《與劉司徒書》。
處士之名〔八〕，即古之巢、由、伊、呂輩〔九〕，近者往往自名之，故作《送薛處士序》。
寶曆大起宮室〔一〇〕，廣聲色〔一一〕，故作《阿房宮賦》。
有廬終南山下〔一二〕，嘗有耕田著書志，故作《望故園賦》。
雖未能深窺古人，得與揖讓笑言，亦或的的分其貌矣〔一三〕。
自四年來，在大君子門下〔一四〕，恭承指顧〔一五〕，約束於政理簿書間，永不執卷〔一六〕。
上都有舊第〔一七〕，唯書萬卷，終南山下有舊廬，頗有水樹，當以耒耜筆硯歸其間〔一八〕。
齒髮甚壯〔一九〕，間冀有成立〔二〇〕，他日捧持〔二一〕，一遊門下，爲拜謁之先，或希一獎。
今者所獻，但有輕黷尊嚴之罪〔二二〕，亦何所取。
伏希少假誅責〔二三〕，生死幸甚。
謹啓。
〔一〕此篇作于文宗大和八年，時在揚州牛僧孺淮南節度使幕中。
知己：指沈傳師。
自文宗大和二年秋至七年春，牧之曾在傳師江西幕府和宣州幕府任職，甚得賞識，故視傳師爲知己。
〔二〕伏：敬詞。
侍郎：指沈傳師，傳師曾任吏部侍郎，故稱（參《張好好詩》注〔三〕）。
〔三〕文師：謂能文者。
傳師博學能文。
〔四〕謹貢：敬獻。
〔五〕視聽之污：謙辭。
意謂自己的文章有辱傳師耳目。
〔六〕元和功德：謂憲宗平定淮西等掃蕩叛鎮之功。
〔七〕弔伐之道：伐罪弔民之舉，指討伐叛鎮，拯救百姓。
任昉《百辟勸進今上箋》：“伐罪弔民，一匡靖亂。
” 〔八〕處士：隱居不仕之士。
〔九〕巢：巢父，傳爲唐堯時隱士，在樹上築巢而居，故稱。
由：許由，上古高士，隱于箕山。
傳説堯讓天下與巢父，巢不受，與許由，亦不受。
伊：伊尹，商湯大臣。
原爲湯妻陪嫁奴隸，後助湯伐桀。
呂：呂尚，即姜太公，傳説釣于渭濱，周文王出獵相遇，與語大悅，同載而歸，立爲師，後輔武王滅紂。
〔一〇〕寶曆：唐敬宗年號（八二五—八二六）。
〔一一〕廣：廣收。
〔一二〕廬：指樊川别墅，在終南山下。
《樊川記》：“萬年縣南二十裡，是爲樊川，西爲韋曲，東爲杜曲，中有莊林亭卉，最爲幽邃。
”終南山：一名南山，又稱秦山，在陝西長安縣西五十裡，東至藍田縣，西至郿縣，綿亘八百餘裡。
張衡《西京賦》：“終南、太乙，隆崛崔崒。
” 〔一三〕的的：昭著貌。
〔一四〕大君子：謂沈傳師。
〔一五〕指顧：手指目顧，謂照顧。
〔一六〕約束兩句：意謂忙于公務，久不讀書。
政理，謂事務。
簿書，文書。
永，久。
〔一七〕上都：京都。
〔一八〕耒耜（lěisì）：均耕具。
〔一九〕齒髮：謂年齡。
〔二〇〕間（jiàn）：間或；偶然。
成立：成就。
〔二一〕捧持：奉獻。
〔二二〕輕黷（dú）：怠慢不敬。
〔二三〕伏希句：自謙語，謂望其原諒，勿多責備。
少，稍。
假，給予。
誅責，責怪。
薦王寧啓〔一〕 前渭南縣令王寧〔二〕。
前件官實有吏才〔三〕，稱於衆口，年少強力〔四〕，一也。
遇事必能裁割〔五〕，二也。
既藴智能〔六〕，無頭角誇誕〔七〕，三也。
廉直可保，四也。
處於驕將内臣之間〔八〕，必能和同〔九〕，五也。
今者邊將生事，雜虜起戎〔一〇〕，不憂兵甲，唯在饋運〔一一〕，某過承恩獎〔一二〕，故敢薦才，伏惟取捨之間〔一三〕，特賜恕察。
謹啓。
〔一〕此篇作于大和九年（八三四），時年三十三歲。
〔二〕渭南縣：本漢新豐縣地，置于苻秦，西魏廢帝二年，改南新豐爲渭南縣。
今屬陝西省。
〔三〕前件官：前所舉之官，上列之官，唐宋公文常語。
即指王寧。
〔四〕強力：精力強健。
〔五〕裁割：善決斷。
〔六〕藴：藏，具有。
〔七〕頭角：頭頂左右突出處，此喻驕傲。
誇誕：誇大虛妄。
〔八〕驕將：指跋扈之藩鎮和驕悍之邊將。
内臣：指弄權之宦官。
〔九〕和同：調停使之和睦。
〔一〇〕雜虜：指邊境少數民族。
起戎：掀起戰争。
〔一一〕饋（kuì）運：運送糧食，供應軍需。
〔一二〕過承恩獎：謙辭，謂過分蒙受獎勵。
〔一三〕伏惟：古人書劄中常用之敬辭。
大和九年，杜牧由淮南幕府掌書記轉真監察禦史，赴長安供職。
唐制，監察禦史掌分察百官、巡撫州縣獄訟、祭祀及監諸軍出使等，故任職伊始，特向有司薦舉富于才幹、年少有爲的王寧。
書啓僅用百字，即已概括王寧之特點，可謂簡煉有法。
投知己書〔一〕 夫子曰〔二〕：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？”復曰：“知我者《春秋》，罪我者亦以《春秋》〔三〕。
”此聖人操心〔四〕，不顧世之人是非也。
柱厲叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有難，柱厲叔死之〔五〕。
不知我則已，反以死報之，蓋怨不知之深也。
豫讓謂趙襄子曰：“智伯以國士待我，我以國士報之〔六〕。
”此乃烈士義夫，有才感其知，不顧其生也。
行無堅明之異，材無尺寸之用，泛泛然求知於人〔七〕，知則不能有所報，不知則怒，此乃衆人之心也。
聖賢義烈之士，既不可到，小生有異於衆人者，審己切也〔八〕。
審己之行，審己之才，皆不出衆人，亦不求知於人，已或有知之者，則藏縮退避，唯恐知之深，蓋自度無可以爲報效也。
或有因緣他事〔九〕，不得已求知於人者，苟不知，未嘗退有懟言怨色〔一〇〕，形於妻子之前，此乃比於衆人，唯審己求知也。
大和二年〔一一〕，小生應進士舉〔一二〕，當其時，先進之士〔一三〕，以小生行可與進，業可益修，喧而譽之，争爲知己者不啻二十人〔一四〕。
小生邇來十年江湖間，時時以家事一抵京師，事已即返，嘗所謂喧而譽之爲知己者，多已顯貴，未嘗一到其門。
何者？自十年來，行不益進，業不益修，中夜忖量，自愧於心，欲持何説，復於知己之前爲進拜之資乎！默默藏縮，苟免寒饑爲幸耳。
昨李巡官至〔一五〕，忽傳閣下旨意，似知姓名，或欲異日必録在門下。
閣下爲世之偉人鉅德，小生一獲進謁，一陪宴享，則亦榮矣，況欲異日終置之於榻席之上〔一六〕，齒於數子之列乎〔一七〕！無攀緣絲髮之因〔一八〕，出特達倜儻之知〔一九〕，小生自度宜爲何才，可以塞閣下之求；宜爲何道，可以報閣下之德。
是以自承命已來〔二〇〕，審己愈切，撫心獨驚〔二一〕，忽忽思之〔二二〕，而不自知其然也。
若蒙待之以衆人之地〔二三〕，求之以衆人之才，責之以衆人之報，亦庶幾異日受約束指顧於簿書之間〔二四〕，知無不爲，爲不及私，亦或能提筆伸紙，作詠歌以發盛德，止此而已。
其他望於古人，責以不及，非小生之所堪任。
伏恐閣下聽聞之過〔二五〕，求取之異，敢不特自發明〔二六〕，導説其衷，一開閣下視聽。
其他感激發憤，懷愧思德，臨紙汗發，不知所裁。
某恐懼再拜。
〔一〕此篇作于文宗開成二年（八三七），時年三十五歲。
知己：指崔鄲（dān）。
鄲係杜牧中進士時座師崔郾之弟，時爲宣歙觀察使。
杜牧開成元年爲監察禦史，分司東都。
次年，因弟杜顗目疾，告假赴揚州。
假滿百日，按例“停解”（解職）。
于是上書宣歙觀察使崔鄲，望其援引。
是年秋末，應崔鄲之召，入宣州幕，爲團練判官、殿中侍禦史内供奉。
〔二〕夫子：孔子。
下引四句見《論語·憲問》。
〔三〕知我兩句：見《孟子·滕文公下》引孔子語，今本作：“知我者，其惟《春秋》乎？罪我者，其惟《春秋》乎？” 〔四〕操心：用心。
〔五〕柱厲叔四句：《列子·説符篇》：“柱厲叔事莒敖公，自爲不知己，去居海上。
……莒敖公有難，柱厲叔辭其友而往死之。
其友曰：‘子自以爲不知己，故去，今往死之，是知與不知無辨也。
’柱厲叔曰：‘不然，自以爲不知，故去，今死，是果不知我也。
吾將死之，以醜後世之人主不知其臣者也。
’”《呂氏春秋·恃君》亦載此事，文字略異。
莒（jǔ）敖公，莒國國君。
〔六〕豫讓三句：事見《戰國策·趙策》。
誅洗，討伐消滅。
條，條例，此用作動詞，意謂引以爲例。
代宗大曆間（七六六—七七九），朱泚、朱滔等殺節度使自爲留後，朝廷不予追究，而任其爲節度使，後朱泚叛亂，自稱皇帝，叛兵攻入京城，德宗倉皇出走，賴渾瑊、李晟等平定之。
其後，德宗貞元間（七八五—八〇四），諸鎮復相繼叛亂，朝廷照例姑息養奸（參《感懷詩》“齊蔡燕趙魏”注）。
〔二〕逆輩，謂叛鎮。
橫（hènɡ），橫暴。
〔三〕幹戈兩句：幹戈，兵器。
鈇鉞（fūyuè），亦兵器名。
鈇，斧。
鉞，青銅所製，形狀如斧。
〔四〕含引混貸：寬容姑息之意。
含，包容。
引，引進。
混，苟且。
貸，寬免。
〔五〕煦育逆孽：給予叛鎮以恩惠。
逆孽，謂叛鎮。
〔六〕殆：幾乎。
故常：常例。
〔七〕執事大人：謂朝廷大臣。
〔八〕歷算周思：周密地推算思考。
歷，通“曆”，推算。
周，完密。
〔九〕宿謀：老謀深算。
〔一〇〕方且句：謂卻在高傲自得。
嵬（wéi）岸，雄偉。
抑揚，俯身揚首，自得貌。
〔一一〕廣大繁昌：謂國力強大繁榮昌盛。
莫己若：莫若己，不如自己。
〔一二〕其：難道。
蹇（jiǎn）頓顛傾：傾覆滅亡。
蹇頓，困躓。
顛傾，覆滅。
支計：撐持籌畫。
〔一三〕蟠城：指叛鎮盤踞之城。
〔一四〕金堅蔓織：喻持兵器着甲胄者之多。
金，兵刃。
堅，甲胄。
蔓，蔓延。
〔一五〕角奔爲寇：争相爲寇。
〔一六〕顦顇：同“憔悴”。
〔一七〕朋伍：同夥。
〔一八〕羅絡郡國：謂藩鎮間勾結如羅網。
〔一九〕駭亂：使人驚惶混亂。
〔二〇〕吾：指朝廷。
〔二一〕偷處恬逸：苟且圖安。
偷，苟且。
恬逸，安樂。
〔二二〕第第相付：因循沿襲之意。
付，授。
〔二三〕以爲句：意謂遺患後代。
脅，身軀兩側自腋下至肋骨盡處。
疽（jū），毒瘡。
〔二四〕倔強（jiànɡ）：強硬。
〔二五〕吾以句：謂我用良將勁兵駕馭強橫之徒。
銜策，手持馬鞭。
《資治通鑑》胡注：“銜策，所以馭馬。
”策，馬鞭。
〔二六〕安而兩句：謂使其安定而不擾亂，居外而不予限制。
撓，擾。
〔二七〕豢（huàn）擾：豢養馴服。
《資治通鑑》胡注：“豢，養也。
擾，馴也，順也。
”拂：違逆。
〔二八〕法故：《資治通鑑》作“法度”。
〔二九〕闊視：傲視。
〔三〇〕養威：揚威的反義，怕事的宛轉説法。
〔三一〕有司句：謂官吏偷安而不加制約。
〔三二〕通爵：通侯的爵位名。
通侯原稱徹侯，因避漢武帝劉徹諱，改稱通侯。
此泛指坐鎮一方之藩鎮。
〔三三〕越録：謂濫賜爵祿。
《資治通鑑》胡註：“凡賞功者録其功而加之封爵，無功而超越授之以爵，是謂越録。
” 〔三四〕覲（jìn）聘兩句：謂藩鎮失禮，不按時覲見天子，朝廷不予論罪，反賜以幾杖安慰之。
覲聘，朝拜天子，遣使通問。
幾杖，幾案和手杖，古時帝王用以恩賜臣下以爲敬老之禮。
〔三五〕逆息兩句：謂天子以公主下配藩鎮之子爲婦。
逆息虜胤，謂叛鎮之子孫後代。
《資治通鑑》胡注：“息，子也。
胤，繼嗣也。
河北蕃將之子，率多尚主。
”皇子，公主。
嬪（pín），婦，此用作動詞。
〔三六〕裝緣采飾：謂公主之妝奩富麗多彩。
裝，通“妝”。
緣，緣飾，文飾。
〔三七〕僭（jiàn）擬：超越名分比擬天子。
〔三八〕土田：土地。
名器：爵位與車服儀制等。
〔三九〕未及句：謂其貪心無有止境。
畔岸，邊際。
〔四〇〕淫名越號：不守法度，濫用名號。
〔四一〕盟詛（zǔ）：盟誓。
〔四二〕恬淡不畏：安然自若，毫無懼色。
〔四三〕走兵四略：派兵四出掠奪。
〔四四〕飽：滿足。
〔四五〕趙魏兩句：《資治通鑑》胡注：“謂朱滔、王武俊、田悅、李納相立爲王。
李希烈、李錡、劉闢繼亂也。
”卓起，指朱滔等擅自稱王。
〔四六〕躡（niè）而和（hè）之：追隨其後而響應之。
〔四七〕混澒（hònɡ）軒囂：雜亂喧鬧。
混澒，水深廣貌，此喻雜亂。
〔四八〕孝武：指憲宗，其尊號爲“昭文章武大聖至神孝皇帝”。
〔四九〕宵旰（ɡàn）：宵衣旰食。
謂未明而衣，既暮而食，喻勤於政事。
旰，晚。
〔五〇〕大者兩句：謂憲宗于元和十二年（八一七）誅滅吳元濟，一舉平定淮西，其他藩鎮恐懼，遂相繼上表歸順，暫時形成統一局面。
惠來，以恩惠招徠之。
〔五一〕周秦兩句：謂河南、關内一帶幾爲叛鎮侵佔。
《資治通鑑》胡注：“周秦之郊，謂河南、關内也。
”獵，取也。
〔五二〕油然：充盛貌。
〔五三〕教笞（chī）：教訓鞭打。
〔五四〕區區：小貌。
無涯：無窮盡。
〔五五〕支：通“肢”。
〔五六〕運掉：轉動。
〔五七〕經：常。
序文批評朝廷對叛鎮行姑息之政，以隱忍苟且而貽後患。
本文第一段指出對河北叛鎮不圖擒取，必爲子孫患。
第二段駁斥議者以大曆、貞元姑息之政爲守邦之謬論，認爲姑息適足以助長藩鎮之叛逆野心，後患無窮，故對叛鎮應予征伐。
末尾説明大曆、貞元守邦之術不足恃，應引以爲戒。
《資治通鑑》卷二四四曾將杜牧所著《罪言》、《原十六衞》、《戰論》、《守論》、《注孫子序》五文予以摘要抄録，數量之多，實爲罕見，可見司馬光對杜牧文章的重視。
其實，在《感懷詩》中，詩人即已對德宗以來朝廷縱容藩鎮之姑息政策深緻不滿，而至文宗大和年間，形勢更加險惡，故著文專論戰守之癥結。
《戰論》中“四支”“五敗”之論，深中時弊，獨具卓見。
謝枋得曰：“唐自府兵既弛，藩鎮跋扈，要君者皆是羈縻，奉命者十二三耳。
此論若當時振起行之，未必不可反危爲安，不徒文字嚴卓可垂也。
”（《古文淵鑒》引）徐乾學曰：“四支、五敗，字字精確，而文亦磊砢自喜。
……風規峻邁，文采焰然。
”（《古文淵鑒》）厲鶚、譚獻評曰：“樊川論時事之文，是得力于《戰國策》，極縱橫馳驟之緻。
”（《唐文粹》） 《守論》一文，極論苟且自守之弊，指出大曆、貞元對藩鎮之姑息非守邦之術，而是危國之道，文中檢討前朝之失，亦切中癥結。
謝枋得評此文曰：“指畫禍亂本根，皆必至之理。
文字嚴緊，無矜張之氣。
”（同上）又，厲鶚、譚獻曰：“樊川憂國之心與少陵同。
”（《唐文粹》） 上知己文章啓〔一〕 某啓。
某少小好爲文章，伏以侍郎〔二〕，文師也〔三〕，是敢謹貢七篇〔四〕，以爲視聽之污〔五〕。
伏以元和功德〔六〕，凡人盡當歌詠記叙之，故作《燕將録》。
往年弔伐之道未甚得所〔七〕，故作《罪言》。
自艱難來始，卒伍傭役輩，多據兵爲天子諸侯，故作《原十六衞》。
諸侯或恃功不識古道，以至于反側叛亂，故作《與劉司徒書》。
處士之名〔八〕，即古之巢、由、伊、呂輩〔九〕，近者往往自名之，故作《送薛處士序》。
寶曆大起宮室〔一〇〕，廣聲色〔一一〕，故作《阿房宮賦》。
有廬終南山下〔一二〕，嘗有耕田著書志，故作《望故園賦》。
雖未能深窺古人，得與揖讓笑言，亦或的的分其貌矣〔一三〕。
自四年來，在大君子門下〔一四〕，恭承指顧〔一五〕，約束於政理簿書間，永不執卷〔一六〕。
上都有舊第〔一七〕，唯書萬卷，終南山下有舊廬，頗有水樹，當以耒耜筆硯歸其間〔一八〕。
齒髮甚壯〔一九〕，間冀有成立〔二〇〕，他日捧持〔二一〕，一遊門下，爲拜謁之先，或希一獎。
今者所獻，但有輕黷尊嚴之罪〔二二〕，亦何所取。
伏希少假誅責〔二三〕，生死幸甚。
謹啓。
〔一〕此篇作于文宗大和八年，時在揚州牛僧孺淮南節度使幕中。
知己：指沈傳師。
自文宗大和二年秋至七年春，牧之曾在傳師江西幕府和宣州幕府任職，甚得賞識，故視傳師爲知己。
〔二〕伏：敬詞。
侍郎：指沈傳師，傳師曾任吏部侍郎，故稱（參《張好好詩》注〔三〕）。
〔三〕文師：謂能文者。
傳師博學能文。
〔四〕謹貢：敬獻。
〔五〕視聽之污：謙辭。
意謂自己的文章有辱傳師耳目。
〔六〕元和功德：謂憲宗平定淮西等掃蕩叛鎮之功。
〔七〕弔伐之道：伐罪弔民之舉，指討伐叛鎮，拯救百姓。
任昉《百辟勸進今上箋》：“伐罪弔民，一匡靖亂。
” 〔八〕處士：隱居不仕之士。
〔九〕巢：巢父，傳爲唐堯時隱士，在樹上築巢而居，故稱。
由：許由，上古高士，隱于箕山。
傳説堯讓天下與巢父，巢不受，與許由，亦不受。
伊：伊尹，商湯大臣。
原爲湯妻陪嫁奴隸，後助湯伐桀。
呂：呂尚，即姜太公，傳説釣于渭濱，周文王出獵相遇，與語大悅，同載而歸，立爲師，後輔武王滅紂。
〔一〇〕寶曆：唐敬宗年號（八二五—八二六）。
〔一一〕廣：廣收。
〔一二〕廬：指樊川别墅，在終南山下。
《樊川記》：“萬年縣南二十裡，是爲樊川，西爲韋曲，東爲杜曲，中有莊林亭卉，最爲幽邃。
”終南山：一名南山，又稱秦山，在陝西長安縣西五十裡，東至藍田縣，西至郿縣，綿亘八百餘裡。
張衡《西京賦》：“終南、太乙，隆崛崔崒。
” 〔一三〕的的：昭著貌。
〔一四〕大君子：謂沈傳師。
〔一五〕指顧：手指目顧，謂照顧。
〔一六〕約束兩句：意謂忙于公務，久不讀書。
政理，謂事務。
簿書，文書。
永，久。
〔一七〕上都：京都。
〔一八〕耒耜（lěisì）：均耕具。
〔一九〕齒髮：謂年齡。
〔二〇〕間（jiàn）：間或；偶然。
成立：成就。
〔二一〕捧持：奉獻。
〔二二〕輕黷（dú）：怠慢不敬。
〔二三〕伏希句：自謙語，謂望其原諒，勿多責備。
少，稍。
假，給予。
誅責，責怪。
薦王寧啓〔一〕 前渭南縣令王寧〔二〕。
前件官實有吏才〔三〕，稱於衆口，年少強力〔四〕，一也。
遇事必能裁割〔五〕，二也。
既藴智能〔六〕，無頭角誇誕〔七〕，三也。
廉直可保，四也。
處於驕將内臣之間〔八〕，必能和同〔九〕，五也。
今者邊將生事，雜虜起戎〔一〇〕，不憂兵甲，唯在饋運〔一一〕，某過承恩獎〔一二〕，故敢薦才，伏惟取捨之間〔一三〕，特賜恕察。
謹啓。
〔一〕此篇作于大和九年（八三四），時年三十三歲。
〔二〕渭南縣：本漢新豐縣地，置于苻秦，西魏廢帝二年，改南新豐爲渭南縣。
今屬陝西省。
〔三〕前件官：前所舉之官，上列之官，唐宋公文常語。
即指王寧。
〔四〕強力：精力強健。
〔五〕裁割：善決斷。
〔六〕藴：藏，具有。
〔七〕頭角：頭頂左右突出處，此喻驕傲。
誇誕：誇大虛妄。
〔八〕驕將：指跋扈之藩鎮和驕悍之邊將。
内臣：指弄權之宦官。
〔九〕和同：調停使之和睦。
〔一〇〕雜虜：指邊境少數民族。
起戎：掀起戰争。
〔一一〕饋（kuì）運：運送糧食，供應軍需。
〔一二〕過承恩獎：謙辭，謂過分蒙受獎勵。
〔一三〕伏惟：古人書劄中常用之敬辭。
大和九年，杜牧由淮南幕府掌書記轉真監察禦史，赴長安供職。
唐制，監察禦史掌分察百官、巡撫州縣獄訟、祭祀及監諸軍出使等，故任職伊始，特向有司薦舉富于才幹、年少有爲的王寧。
書啓僅用百字，即已概括王寧之特點，可謂簡煉有法。
投知己書〔一〕 夫子曰〔二〕：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？”復曰：“知我者《春秋》，罪我者亦以《春秋》〔三〕。
”此聖人操心〔四〕，不顧世之人是非也。
柱厲叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有難，柱厲叔死之〔五〕。
不知我則已，反以死報之，蓋怨不知之深也。
豫讓謂趙襄子曰：“智伯以國士待我，我以國士報之〔六〕。
”此乃烈士義夫，有才感其知，不顧其生也。
行無堅明之異，材無尺寸之用，泛泛然求知於人〔七〕，知則不能有所報，不知則怒，此乃衆人之心也。
聖賢義烈之士，既不可到，小生有異於衆人者，審己切也〔八〕。
審己之行，審己之才，皆不出衆人，亦不求知於人，已或有知之者，則藏縮退避，唯恐知之深，蓋自度無可以爲報效也。
或有因緣他事〔九〕，不得已求知於人者，苟不知，未嘗退有懟言怨色〔一〇〕，形於妻子之前，此乃比於衆人，唯審己求知也。
大和二年〔一一〕，小生應進士舉〔一二〕，當其時，先進之士〔一三〕，以小生行可與進，業可益修，喧而譽之，争爲知己者不啻二十人〔一四〕。
小生邇來十年江湖間，時時以家事一抵京師，事已即返，嘗所謂喧而譽之爲知己者，多已顯貴，未嘗一到其門。
何者？自十年來，行不益進，業不益修，中夜忖量，自愧於心，欲持何説，復於知己之前爲進拜之資乎！默默藏縮，苟免寒饑爲幸耳。
昨李巡官至〔一五〕，忽傳閣下旨意，似知姓名，或欲異日必録在門下。
閣下爲世之偉人鉅德，小生一獲進謁，一陪宴享，則亦榮矣，況欲異日終置之於榻席之上〔一六〕，齒於數子之列乎〔一七〕！無攀緣絲髮之因〔一八〕，出特達倜儻之知〔一九〕，小生自度宜爲何才，可以塞閣下之求；宜爲何道，可以報閣下之德。
是以自承命已來〔二〇〕，審己愈切，撫心獨驚〔二一〕，忽忽思之〔二二〕，而不自知其然也。
若蒙待之以衆人之地〔二三〕，求之以衆人之才，責之以衆人之報，亦庶幾異日受約束指顧於簿書之間〔二四〕，知無不爲，爲不及私，亦或能提筆伸紙，作詠歌以發盛德，止此而已。
其他望於古人，責以不及，非小生之所堪任。
伏恐閣下聽聞之過〔二五〕，求取之異，敢不特自發明〔二六〕，導説其衷，一開閣下視聽。
其他感激發憤，懷愧思德，臨紙汗發，不知所裁。
某恐懼再拜。
〔一〕此篇作于文宗開成二年（八三七），時年三十五歲。
知己：指崔鄲（dān）。
鄲係杜牧中進士時座師崔郾之弟，時爲宣歙觀察使。
杜牧開成元年爲監察禦史，分司東都。
次年，因弟杜顗目疾，告假赴揚州。
假滿百日，按例“停解”（解職）。
于是上書宣歙觀察使崔鄲，望其援引。
是年秋末，應崔鄲之召，入宣州幕，爲團練判官、殿中侍禦史内供奉。
〔二〕夫子：孔子。
下引四句見《論語·憲問》。
〔三〕知我兩句：見《孟子·滕文公下》引孔子語，今本作：“知我者，其惟《春秋》乎？罪我者，其惟《春秋》乎？” 〔四〕操心：用心。
〔五〕柱厲叔四句：《列子·説符篇》：“柱厲叔事莒敖公，自爲不知己，去居海上。
……莒敖公有難，柱厲叔辭其友而往死之。
其友曰：‘子自以爲不知己，故去，今往死之，是知與不知無辨也。
’柱厲叔曰：‘不然，自以爲不知，故去，今死，是果不知我也。
吾將死之，以醜後世之人主不知其臣者也。
’”《呂氏春秋·恃君》亦載此事，文字略異。
莒（jǔ）敖公，莒國國君。
〔六〕豫讓三句：事見《戰國策·趙策》。
