卷五十三

[集部,别集類,北宋建隆至靖康,演山集] 欽定四庫全書 演山集卷五十三　　　　　宋　黃裳　撰雜說 合【阙】為同【阙】　　　　　　道散同【阙】　冒天下之道 【阙】　所【阙】　　　　　　　　冒天下之道不足以【阙】 道為天 下之母然後寂然之中生出有象長育有器建立有法老者入死故窮則變少者出生故變則通往來不窮新故相代故通則久夫窮則變變則通通則久易之道也黃帝堯舜禹湯通其變使民不倦神而化之使民宜之遵易之道者也不以人廢天不以故滅命是以自天佑之吉無不利乾坤役使六子者也其言能變化成萬物所以不及天地其言山澤通氣風雷相薄則曰天地定位而已 既有典常者易之書也不可為典要者易之道也言要以其不及詳言常以其不及變典之為道要常而已典者道之降則者典之降法者則之降易之道至於為書亦已粗矣然而不言法則何也以易而示他經則其為書猶主於道焉禮以世法為主詩以人情為主書以時務為主變動不居至惟變所适言易所以為道其出入以度至既有典常言易所以為書易之為書有道存焉故以同民患則有濟天下之仁以前民用則有周萬物之智不可遠也尊之如父親之如母其入以度使内知懼則雖入無保如有輔翼之者其出以度使外知懼則雖出無師如有教之以事者虛一之中真性存焉利欲不能複炎其猶井欤既潔淨矣無事乎渫既正固矣無事乎甃其地冽其泉寒供物之求而已 迎之不見其首随之不見其後易之道也故能與天地為終始萬物入死矣天地未嘗有終萬物出生矣天地未嘗有始視之不見名曰夷聽之不聞名曰希易之道也故能與天地凖是故形體之所覆載情氣之所交感未嘗有餘未嘗不足天地物之大者爾未離乎物而不與物同為始終有餘不足夫何故也易有所與故也反身自愛緻靜而動之謂仁複本反始以齊萬物之謂道複之初九一陽來複之時萬物歸根之地其冥也爲明之藏為物之複始其罔也為有之舍為物之資始以人言之則反身自愛緻靜而動之仁以天言之則有複本反始以齊萬物之道道與仁相為左右道與物相為得喪六四與初為應從道者也上六迷複狥物而往者也 貌言視聽思五者君以仁民者也雨陽燠寒風五者天以生物者也是故肅乂哲謀聖五物之時若之狂僭豫急蒙五物之常若之聖人之治天下無狂而能肅無僭而能乂無豫而能哲無急而能謀無蒙而