卷五十三

可亂然而九疇之類初一曰五行非人所與焉敬用五事農用八政協用五紀建用皇極又用三德明用稽疑念用庶徵安其所居不相乖異此人相之也叙者以惇秩者以庸不可窮者推之使通不可亂者辨之使治 天子施禮於諸侯以十有二牢以多為貴也諸侯報禮於天子膳以牲犢以少為貴也以多為貴者外心也以少為貴者内心也禮器曰古之聖人内之為尊外之為樂少之為貴多之為美諸侯之於天子觀天下之物無可以稱其德者得不以少為貴乎郊特牲曰牲孕弗食祭帝弗用諸侯之膳天子上同乎帝尊貴之也天子之於諸侯為之牢禮之數而諸侯之待王官也令百牲皆具樂美之也蓋謂待王以多則為?待百官以少則爲簡故禮器曰先王之制禮也不可多也不可寡也惟其稱焉 不矜而莊人之道也不言而信天之道也不厲而威神之道也 緻民力而望地利可必也緻地利而望天時不可必也天時之運豐登中下未始有常先王以耕計積以仂計用以鬴計食非其悋人以自養也為國備天時之變則以耕計積為民應天時之變則以鬴計食 司稼一年之上不出歛法則其取财有義廪人以歲之上下數邦用則其用财有禮天時之變其所生者弗盛而國之所積厚焉其所取者弗多而君之所用殺焉六刑為六行而設造言亂民之刑為六刑而設六行之數不明造言者亂之也六行之俗不成亂民者害之也孟贲之不動心也以力告子之不動心也以言孟子之不動心也以德有力者不必有言故孟贲之勇衆力能勝之有言者不必有德故告子之勇衆辯能勝之孟子之勇不可為衆舉天下之辯窮天下之力未有能屈之者孟贲告子區區言力之間何足道哉而公孫醜以孟子過孟贲遠矣将欲賢孟子不知其實卑之也此孟子所以言告子先我不動心者以鄙公孫醜之言欤告子先我不動心且未足以為貴則雖過孟贲遠矣何足以進我哉 北宮黝之勇知用其氣而已不及自守孟施舍之勇知守其氣而已不及自反知用其氣則養之無所在故曰北宮黝之養勇知守其氣則養之有所在故曰孟施舍之所養勇也孟施舍量敵慮勝與夫自反相似視不勝猶勝與千萬人吾往矣相似北宮黝惡聲至必反之與夫不可者拒之相似二子之勇皆不及是故曰未知其孰賢北宮黝思以一毫挫於人若撻之於市朝此使於區區之氣者孟施舍量敵而後進慮勝而後會此使於區區之智者量敵慮勝能慮人矣不能慮已無嚴諸侯惡聲至必反之且不能慮人而況於巳乎然而皆末耳本之則無如