卷四

<集部,别集類,金至元,剡源文集> 欽定四庫全書 剡源文集卷四　　　　　元　戴表元　撰記 陶莊記 古之言隐者謂其材可以仕而時不用志不屑就而去放於山林隴畝之間然後已無所愧而人有聞焉故仲尼以禮樂稱野人而史官評大夫之材曰登高能賦苟使為野人而無禮樂登高而不能賦徒廬栖谷飲蚩蚩然氓耳何隐為餘嘗與番昜吳熙載縱論此事為之三歎既而熙載出其所居陶莊諸詩讀之蓋陶莊者在番昜西山下澗泉萦萦林樾蓊焉自其初不過莊之旁有業農而氏陶者以為場圃癸卯冬熙載由錢塘歸望而樂之屋其?窪以為居遊之墅因而疏?流之波以為池莳秀蔚之叢以為苑而橫一樓以操琴其額曰清音樓之北為室藏書冊硯筆壺觞之屬曰集雅中為堂深沉曠廓曰燕超之西為齋陳三代以來石碑銅器而繼洎古今書法名畫曰玩古東為軒臨泉曰觀魚北陵虛為二亭曰看雲馭風門之南為迳曰五柳橋曰雙桧而總其墅之名曰陶莊熙載既為其名與其詩番昜又多故家遺儒人人皆能詩日相飲集唱酬以為歡由是陶莊日聞於人而熙載方盛年強仕以詞章器業行名當塗凡四遷而來通守吾州陶莊雖佳不得安而居也嗟夫若熙載者豈非餘所謂其材可以仕可以隐而内無愧於已外可聞於人也乎哉雖然熙載之於陶莊今誠未得居也熙載志雖不屑而方用於時者也熙載驅馳四方北居庸南崑侖東溟渤西岷峨風霜道路之危若猶未厭今而為詩宜有太史氏登歌以弦明堂笙清廟俟他日功成名就潔身來歸問園池花木固無恙徐與番昜諸老或過客如餘輩婆娑笑詠以償陶莊隐居之樂尚未晩也 董可伯隐居記 世之為高者多托隐於山林山林之去人甚近貧賤而居之則累於身富貴而居之則累於名是二者皆非所以安也於是又有逃蹤絶俗之士求超然於事物之表以為安而終不免於累心者也異焉故也友人董可伯之居在連山萬竹岡之陽餘嘗過而熟之熟而知其說蓋其居之左右前後一以竹為藩屏傍寝規小軒間植荷花則名之曰深淨小東豁一亭老梅交加則名之曰青白折而少西築淩空之齋曰點易折而益西瞰瀦山之池曰蒙泉經營位置間遠回僻若無絲髪與世事相接者而可伯資性從容言動詳重懶未嘗廢江湖交冗不至忘客主禮遇好風良時幅巾野服或班荊共酌或臨流雜詠優遊偃仰有稱情之安而兼及物之樂及乎觞休席散庭靜幕舉浮雲在空流水繞磴或焚香凝伫或展卷遐想人間愛憎喜怒休戚之感是非榮辱得喪之役亦不能入也持是而隐於山林可謂心迹俱超而身名無累矣雖然可伯學易者也易之書本不專為隐設也夫子老學易而環轍行道終其身韓伯休學易因言以立教王仲淹學易傳業以贊化大之於政治小之於風俗殆無往非易也得易而不善用者是為京房虞翻郭璞可伯其擇於斯乎 玉林記 學仙者貴溪桂君之居名玉林客有異之以問於餘餘惟玉林之得名於理不可知而就餘之所可知請略為客言之而客略為餘聼之蓋天下之物未有生而即貴者也生而貴者莫如玉而玉與石固同類也玉與石同類而貴於石猶為仙者與人同居同遊而人不知也今人之言仙也過高以為仙當在雲霄風日之外不飲食而無饑渇不葛裘而無寒暑不車而馳不舟而遊以至寝處廵曆服用玩好之屬一一俱當窮奢極靡兼王侯将相所無之豢養而後為貴且樂而玉林之說興焉假令如是亦不足怪而其心熒熒然方将與俗物相勝負而何以異於人而為仙乎至德之世沉珠於淵藏金於山此猶未免於顧惜論吾黨之士少知道者視璆琳琅玕之過目真能使之如泥沙瓦礫不以挂意而況於仙人則又何說故古之雜書圖畫所載仙人蹤迹皆蓬頭垢面敝衣惡食塵埃市井腥臊穢腐一無雜色而處處超然而於玉林乎何拘抑玉之最近而多稱藍田荊山藍田荊山之玉信多矣當卞和氏時不知者幾以石廢世又久無和如之何不胥而為石也嘗有餐玉者求玉於藍田至辄多得玉既給用所棄餘皆光明瑩潤無非玉者後人蹑其迹從故處求之絶不得一玉是知一玉也遇之得其人則為玉遇之不得其人則為石籲嗟乎玉林乎其果又在有有無無之間乎桂君年甚妙質純而氣清其所師承模楷高流名輩與餘厚善客往而問塗焉去玉林不遠矣 蕺隐記 越之為州當東南水陸之沖輕舟迅飛勁騎疾奔可以朝荊吳暮齊晉異時幹名逐利者家金張而人陶頓不翅也而江湖之士有遊觀之好者於山慕雲門禹穴於水誇監湖若耶又往往多在荒墟僻塢人煙散朗之處而蕺山附州城之東偏雖越人未嘗有知而遊者問山之所以得名蓋昔者越王句踐常於此采蕺焉既而王内史逸少居之既而為戒珠寺則越人雖有遊者而亦以忘其蕺山久矣有儒者王廷吉家於其山之陽而名讀書之齋曰蕺隐餘聞而異之又他日過之則蕺山者去其家尚半裡然郊原曠空旁無蔽遮自其家望之适如承塵負扆凡山中之雲煙卉木花鳥隂晴寒暑昏旦百物之變攬之如屏帷之飾幾席之