卷四

以不慕子夏也今以孝弟信義取人縱不如孔門之德行而事親從兄交友待人之際可轶蕩於規矩凖繩之外乎今以五經四書取人縱不如孔門之文學而格物緻知窮理盡性之學可視為空談止於套括而已乎今以古賦诏表取人縱不如孔門之言語而代王言而主諷谏宣上德而盡忠孝可不以詩書為程凖而止於宏博而已乎今以時務對策取人縱不如孔門之政事而朝政之得失民間之利病斟酌於古便宜於今者可不以董賈為比拟而止於制科而已乎嗚呼以千餘年科目之積弊而驟革於今日以百餘年文體之不振而更新於今日為多士者當何以稱明诏而奉隆旨哉勸學崇化風厲四方上之人責也行義達道尊主庇民下之人責也詩曰追琢其章金玉其相勉勉我王愚敢誦此詩以為今日賀詩曰有斐君子如切如磋如琢如磨愚敢誦此詩以為多士勸 農桑 德者本也财者末也農桑本也商賈遊民末也上之人外本内末則财不足下之人棄本逐末則财不足是故重在務本聖人守位以仁聚人以财理财正辭禁民為非以農桑為急務人一日不再食則饑終歲不制衣則寒饑寒迫於人之肌膚欲其亡為奸邪雖慈母不能保其子君安能保其民哉是故導其衣食之源絶其饑寒之路民可使富也自耒耜取諸益而茹毛之風革自衣裳取諸乾坤而衣皮之俗易三皇邈矣制莫詳於虞周禹貢豳詩鑿鑿皆精語三壤成賦而秷稭粟米供於甸服之内桑土既蠶而織文絲枲納于貢篚之中于耜舉趾饁婦同於南畝十月納禾之張本也采蘩猗桑筐女遵於微行九月授衣之收功也人徒見虞周之民無凍餒之患者而不知三事以正德居先六府以修谷為主罰二十五家之裡布以禁遊惰通三十年之國用以均出入上不外本而内末下不棄本而逐末虞周可謂知生财之道矣自時厥後井田廢而無土着之民生之者寡矣封建壞而去班祿之籍食之者衆矣徵用其三而民有殍為之不疾矣徹取其二而君不足用之不舒矣鄒國一叟懇懇為時君言者不過五畝之宅樹之以桑百畝之田勿奪其時而已此一章凡三見終始不易當不奪不厭上下交征之時而進不饑不寒然而不王之說安得不以為田夫野老之俗務耕奴織婢之鄙談然仁政之本莫大乎此自仁政之說不售戰國折入於秦秦為無道虐用其民男子疾耕不足於糧饟女子紡織不足於帷幙民力不堪秦亦以是虛其國漢興天下草創百姓思樂息肩文帝恭儉寛仁愛人節用帝親耕耤田以供粢盛後親蠶公室以供祭服不可謂不務本者诏令數下一則曰為酒醪以靡谷二則曰纂組以害女紅不可謂不務本者然不能使末技遊食之民轉而緣南畝奚止酒靡谷而已不能禁倡優下賤之人不得為後飾奚止害女紅而已漢之為漢五六十年公私之積猶可哀痛賈誼晁錯掇拾孟子餘論複屢屢陳之誼之言曰倉廪實而知禮節一夫不耕或受之饑一女不織或受之寒生之有時用之無度則物力必屈今背本而趨末者衆淫侈之俗日月以長天下财産安得不蹷錯之言曰聖王在上而民不凍饑者非能耕而食之織而衣之也為開其資财之道也今地有餘利民有餘力生谷之地未盡墾山澤之利未盡出遊食之民未盡歸農也二子亦可謂知本之論然孟子專論王道二子雜伯者富強之術觀者不可不察也今南北混并天下一家煙火萬裡農桑滿野昇平之業視漢有加然而經制不定徵斂無藝賦入雖廣調度實繁天時不登地力有限加之大官竊祿小吏侵漁商賈操市之奇赢缁黃侵國之經費困窮失職貪惰成風長此安窮救之無術設