卷五

欽定四庫全書 劉賓客文集卷五　　　唐　劉禹錫　撰 論上 辯迹論 客有能通本朝之雅故者曰時之汚崇視輔臣之用否房與杜迹何觀焉建官取士之制地征口賦之令禮樂刑法之章因隋而已矣二公奚施為餘愀然曰三王之道猶夫循環非必變焉審所當救而已隋之過豈制置名數之間邪顧名與事乖耳因之何害焉夫上材之道非務所舉必的然可使戶曉為迹也吾觀梁公之迹章章如懸?矣曷然哉請借一以明之史不雲乎初太宗怒渾戎之橫于塞也度諸将不足以必取當甯而歎曰得李靖為帥快哉靖時告老且病矣梁公虛其心以起之靖忘老與病一舉虜其君郡縣其地而還夫非伐國之難能起靖之難能也靖非不克之為慮居功之為慮也古之為将度柄輕不足以遂事重則嫌生焉是以有辭第以見志有多産以取信有子質以滅貳有嬖監以虞謗其多患也如是若靖者名既成位既崇重失畏偪其患又甚焉微梁公之能盡材能扞患能去忌能照私彼姑藉舊勞居素貴足矣惡乎起哉夫豈感空言而起邪心相見久矣夫豈飾小信而要邪道相籠久矣其後敬玄擅能失材臣而敗随之林甫自便進蕃将而亂随之由是而言固相萬矣子方規規然窺上材以戶曉之迹此吾之所不取也若杜萊公者在相位日淺将史失其傳然以梁公之鑒裁自天策府遂以王佐材許之則是又能以道籠房公者矣房之許與迹孰甚焉客無以應而作子劉子曰觀書者當觀其意慕賢者當慕其心循迹而求雖博寡要信矣 明贽論 古之人動必有以将意故贽之道自天子達焉夫芬芳在上臭達于下而溫粹無擇有似乎聖人者鬯也故用於天子清越而瑕不自揜潔白而物莫能汚内堅剛而外溫潤有似乎君子者玉也故用乎諸侯執之不鳴刑之不嘷似死義乳必能跪似知禮者羔也故卿執焉在人之上而有先後行列者鴈也故大夫執焉耿介而一志者雉也故士執焉視其所執而知其任是故食愈重而志愈卑位彌尊而道彌廣耿介之志唯士得以行之何也務細而所試者寡齒卑而所蔽者衆言未足以動聽故必激發以取異行未足以應遠故必砥砺以沽聞借令由士為大夫舍雉而執鴈其志也随之故耿介之名不施於大夫矣況其上乎然則為士也不思雉之介為卿也能思羔之禮欤今夫或者不明分推理而觀之則曰此居下而嗜直者是必得志而稔其讦矣彼當介而務弘者是必處高而肥其德矣曾不知讦當其分則地易而自遷弘非其所則志遠而無制矣於戲責士以卿大夫之善猶谕君以士之行耳子以執贽之道得其分苟推分明矣求刑賞之潛濫得乎 華佗論 史稱華佗以恃能厭事為曹公所怒荀文若請曰佗術實工人命系焉宜議能以宥曹公曰憂天下無此