卷四

夫金壇也其弟伊川先生紀先生之政有謂先生攝事上元欣訟日不下二百先生處之有方不閲月民訟遂簡又謂度鄉村遠近為伍保使之力役相助患難相恤而奸僞無所容又謂諸鄉皆有鄉校暇時親至召父老與之語兒童所讀書親為正句讀教者不善則為易置之又謂鄉民為社會為立科條旌别善惡使有勸有恥三年間無強盜及鬭死者夫鄠與上元在漢宋皆為都會人物輻辏之地俗雜五方素号難治而明道先生以卑官佐職初試乃其易感化又如此信乎其在人也劉侯之為邑也以安民善俗之道莫如保甲鄉約二法實以誠意推行之凡相助相恤與夫立科條别善惡一本前哲之良規而侯素平易近民約所皆親至與其父老子弟語如父兄之訓子弟而侯又家行甚笃人素信之三年間争訟衰息豈非其明效欤吾金壇地僻而俗淳先年民有白首不識縣庭者無何故俗漸失人謂世變之趨下不可複返以今觀之殆不然也夫俗之淳漓猶朝暮也無往而不複之理以導之則在乎上以守之則在乎下吾故具道之既以贈侯亦以為吾人告也 夀張虛庵序 歲在已卯仲冬十有九日虛庵張公六十夀辰也樵與公少長一歲庠序同遊仕宦同朝中間或公出我處我出公處而襟期未嘗不同今以晩節同優遊裡閈於太平無事之時承公不棄以愛女贶室吾子女家男室方閲月而値公夀辰然則宜登堂以夀公者殆莫予先公雖欲遜避謝客而莫能予拒也公天禀頴異而養之以深厚弱冠登科益自收歛用心于内不逐時流為翕張憶丁未計偕非上與公同舟服公之文醇深奧雅未為有司所知而公不為之少動及舉進士為郎居戶曹前後垂十餘年以經術潤飾吏事二三大老知為國器屢以督學憲使拟遷會天子加意民生愼擇長吏乃以公典滇之大郡郡在會城凡一方夷情邊備及事之難決者台省大僚必以屬公又勲臣之世守其地者以罪逮公處其間鎮靜有體上下賴之中外倚公甚重方旦夕望公大用而公遽請告以歸朝廷不屈公志者非終遂公之高也将以優公而盡其用也予嘗慕白樂天司馬溫公於洛中皆有尚齒之會樂天詩雲七人五百八十四溫公詩雲七人五百有餘歲今吾鄉有虛庵公以為之領袖安知吾鄉之不可以為洛中也雖然公且召用林泉之會予雖欲從公而不可得姑取二公之詩合七老之年以祈公夀雲爾 夀石鹿李公序 昔白樂天在洛有九老會時人慕之繪而為圖宋興洛中諸公繼而為之者凡再至道中李文正公昉以司空緻仕為會自太子中允張好問而下凡九人元豐中文潞公以太尉留守西都富韓公以司徒緻仕集洛中公卿大夫年德高者為耆英會尚齒不尚官自司封郎中席汝言而下凡十三人并繪象堂中時獨司馬溫公年未七十潞公素重其人用昔狄兼謩故事固請入會焉此誠太平之盛事古今之美談豈特洛下衣冠一時之勝集而已哉我明太平之盛有過于宋衣冠之盛不止于洛嘉靖中今師相李公以進士第一人曆官禁近受知世廟遂入贊密勿實與今華亭徐公江陵張公寅恭相協贊元經體先後四十餘年海宇乂安四夷賓服今上禦極徐公李公皆以宿德元老居家為上所尊禮數诏有司存問而同時則有海虞嚴公上海潘公華亭陸公皆為同裡不知視洛下耆英為孰盛當是時也有出者以任天下之重而處者得遂其優閑豈非尤太平之盛事欤歲在己卯十二月丁已為李公七十初度之辰在位自張公而下在裡自徐公而下皆為公賀竊拟公家一時勝集豈減於洛中昔司馬公固言文富二公寅亮三朝為國元老天下所取安所取平其勲業闳大顯融豈樂天所能庶幾然猶慕效其為者誠樂善無厭也竊惟諸公今之文富其勲業實相後先樂天之事有不必慕效其為而一時相與之盛後世傳之必有愈于洛人之圖畫者矣樵辱公知無能為贊仰潞公答富公之詩有曰落下衣冠今最盛當筵尚齒禮容優惟公福夀并勲德合是人間第一流謹誦以為公多福無疆之祝雲 夀纓溪叔序 吾與叔皆生辛己甲子今皆一周矣族黨引白傳司馬故事形之繪事以為夀甚盛舉也顧予少則從四方之事欲為溪山主人有未暇者惟叔高志玄覽不堕世鞿所居又據一邑之勝高湖珥水映帶左右舉目則八景鹹在是吾邑景物之佳惟叔能翫而有之也嘗謂天下山川關中以雄勝錢唐以麗勝曆下以幽勝兼之者蜀中爾吾邑僻小無奇山水然聞地待人而賞人不待地而适陶淵明有言少學琴書偶愛閑靜開卷有得便欣然忘食見樹木交?時鳥變聲亦複歡然有喜葉少藴以為此其平生真意及讀其詩如雲相思則披衣言笑無厭時如雲平疇交遠風良苖亦懷新如雲微雨從東來好風與之俱直是傾倒所有借書于手初不自知語言文字也然此景誰獨無之惟淵明知為至樂則知世間佳事人所均有而不能自享者何可勝數耶樵謂少藴可謂知淵明之真趣者矣果有得乎此則吾邑亦柴桑栗裡也奚必遠慕然淵明之詩又有曰形迹憑化往靈府長獨閑籲此又淵明之見道忘物所以能适其适而獨高于晉宋人物者也靈府不長閑則雖日對終南秪種放耳斯道也豈但可為山居者語哉雖以之長生度世可也因以為吾叔夀筵之祝雲 送朱學訓序 餘杭朱君司訓吾邑閲四餘載而緻其事人問焉則曰以儒為官古所謂以賢得民以道得民者也豈易居哉顧人弗知耳選士之令貢得其人為主者之功否則譴亦及焉故凡積資待次而歲一至于使者之庭者每千百而錄一人焉始進于大廷有司勸駕所以優之與制舉士等又試而無駁放始铨授為官以禮義教導為職其選如是之重也其得如是之難也吾則既得之矣待罪以來三署篆焉董學禇公風采震一時其許可至不輕也首吾旌而巡公繼之茲當大計铨司不謂吾奉職無狀徑從汰斥乃以齒向遲暮俯全其歸吾敢不謂之榮哉吾方自榮今且别矣諸君何以教之于是邑校諸僚暨諸士鹹啧啧多君曰達哉先生其本職事也古其援今也确其自量也真其處退也有禮焉相與乞言於予而予為之序 夀賀桐山序 桐山賀君今年七袠與予别且六年昨歲獲一見君顔如渥丹髪鬒黑雙瞳烱烱可監聞燈下猶能細書微叩以所得而君了無吝色為予譚養生之略其要領不煩其端緒可尋意若以予為可引接者雖然君志于道者也以養生言者君之謙也在昔聖人未嘗言養生然而養生在其中矣老氏所謂緻虛極守靜笃歸根複命雲者即戒慎不睹恐懼不聞之旨也所謂載營魄抱一無離者即必有事焉而勿正心勿忘勿助長之說也放彼之說不能外于吾之說有得于此不患無得于彼也噫正唯有得于此者之難欤予自少則識桐山君於諸生中充乎其中而處之沖如溢乎其貌而歛之澹如其諸人貌而天乎以恬養知以知養恬乎吾故曰君志于道者也言養生者君之謙也昔吳季子在吳曆夀夢至僚凡五君複事阖廬夫差年九十餘尚能将兵救陳計其夀當百餘歲蘇子瞻謂吳季子張子房皆不死者也其出而應世者迹耳其身皆超然事外是以其心常從容有餘殆乃所謂睹無者天地之友也複何有于區區吳國及楚漢間名寵祿利耶季子所居延陵當在今常潤之間桐山君所居殆近之迹其所存其亦異世而相合者乎予從子塈忝君子壻将登堂夀君而乞言于予用述所億以謝君前教并以印證焉君倘其許我乎 送方戶部序 古司徒之職雖曰掌教然土地之圖人民之數鄉井之制以至保息六以養之本俗六以安之荒政十有二以聚之職事十有二以登之無一不掌亦無一而非教也夫教豈一端己哉雖稽夫家之衆寡會萬民之卒伍辨征役之施舍要皆以寓吾道德之意是以舉一世之人相安於法度分守之内父诏其子長率其幼何莫而非五禮六樂三物十二敎哉秦漢以來此意漸失以大司農少府分掌财用自是以至唐宋三司戶部皆不過以财用為職而古司徒之職廢而不複講矣雖然以九式均節财用此周禮太宰之事也豈細故哉古今異宜以理财之柄屬之養民之官夫誰曰不可誠以财出於民未有民生不厚而财能足者也聚人曰财亦未有财用不理而民易使者也夫謂理财正辭然後可以禁民為非而敎化可興故說者以為九式均節正緻平之要大臣格心之言也顧周禮式目僅存而式法之在當時者己不可考其猶可推者所謂均節之意而己何謂均節每歲五谷皆入豐歉可以盡見然後制國用量入以為出大約計歲入四分為率常用其三而存其一歲存其一三歲則餘一歲之食民間衣食足而知榮辱亷讓生而争訟息所謂三年有成成此功也九歲則餘三歲之食進業曰登再登曰平餘六歲食三登曰泰平二十七歲餘九歲食然後王德流洽禮樂成焉故曰王者必世而後仁繇此道也故量入為出乃萬世用财之道漢高帝始不守此法而度官用以賦於民夫以高帝躬先節儉猶未見其害至其子孫循習此制以一代論之後君用度之數必多於前君以一人論之末年用度之數必侈於初年由於用财無式故也於是其害有不可勝言者矣仰惟我朝法成周以建六官今戶部即古司徒休養生息逾二百年於茲庶而富富而教可謂比