曝背餘談
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，昏鴉已滿林，乃知清妙難得，不獨人為然也。
” “魏武臨卒，遺命貯歌妓銅雀台及分香賣履事，詞語纏綿，情意悱恻，摘錄之作兒女場中一段佳話，便自可人，正不必于為真為僞之間枉費推敲也。
” “桃花以種村落籬牆畦圃處為多，探之者必策蹇郊行始得其趣，笠翁之論妙矣，餘無以易之而意與之别。
彼之所重在真，吾之所重在遠，梅紅柳綠，正妙在遠望處入畫也。
” “李笠翁金聖歎何足稱引，以昔人代之可也。
”即此可知其是正統派，要他破費工夫來看這一類文章實在本來是很冤枉的也。
“李笠翁論花于蓮菊微有軒轾，以藝菊必百倍人力而始肥大也。
餘謂凡花皆可借以人力，而菊之一種止宜任其天然。
”於文叔批雲： “有女同車，無是女也，無是女而是女之容色氣韻佩服自為描繪，而又自為贊歎，曆曆活現如在目前者，心老回惑，眼花撩亂，高唐洛神之藍本也。
” “春夏樓居，不惟免剝啄之煩，雲霞宛宿檐端，竹巅木杪，晨昏與時鳥共語，亦自極仙人之樂也。
” “掃室焚香，讀書之樂。
吾謂室可勤掃，香可不焚。
蓋芸檀之屬氣味原自重濁，何況加之以煙，茶藥味美，用以相代，庶于親賢遠佞之意有合乎。
” “卷分上下，約二萬餘言，其中閑情逸緻，隽語名言，率皆未經人道，誠績學之士，亦未易才也。
”三君所言真實不虛，我也願加入為第四人，共緻贊辭。
秦君系乾隆時人，然則此書流傳下來至少已有百五六十年，不知何以終未刊行，編刻燕趙叢書者亦未能搜羅了去，真是很可惋惜的一件事。
“其間抒寫性情，博核古今者十之六七，範模山水，評骘詞章者十之三四，宏才俊思，郡人氏罕其匹也。
”佚名跋中亦雲： “元宵燈火不知起于何時，其發端創始之人殊乏玲珑之緻。
月之清光既受奪于燈火，燈火之豔發複見淡于月色，欲兩利俱存，反緻兩賢相厄。
是可乏利導之術乎，請移之中和，洗此笨氣。
（原注，唐中葉以正月晦日為中和節。
）”在這幾則裡都可以看出著者的感情與思想，他沒有什麼很特異之處，隻是找到一個
” “魏武臨卒，遺命貯歌妓銅雀台及分香賣履事，詞語纏綿，情意悱恻，摘錄之作兒女場中一段佳話，便自可人，正不必于為真為僞之間枉費推敲也。
” “桃花以種村落籬牆畦圃處為多，探之者必策蹇郊行始得其趣，笠翁之論妙矣，餘無以易之而意與之别。
彼之所重在真，吾之所重在遠，梅紅柳綠，正妙在遠望處入畫也。
” “李笠翁金聖歎何足稱引，以昔人代之可也。
”即此可知其是正統派，要他破費工夫來看這一類文章實在本來是很冤枉的也。
“李笠翁論花于蓮菊微有軒轾，以藝菊必百倍人力而始肥大也。
餘謂凡花皆可借以人力，而菊之一種止宜任其天然。
”於文叔批雲： “有女同車，無是女也，無是女而是女之容色氣韻佩服自為描繪，而又自為贊歎，曆曆活現如在目前者，心老回惑，眼花撩亂，高唐洛神之藍本也。
” “春夏樓居，不惟免剝啄之煩，雲霞宛宿檐端，竹巅木杪，晨昏與時鳥共語，亦自極仙人之樂也。
” “掃室焚香，讀書之樂。
吾謂室可勤掃，香可不焚。
蓋芸檀之屬氣味原自重濁，何況加之以煙，茶藥味美，用以相代，庶于親賢遠佞之意有合乎。
” “卷分上下，約二萬餘言，其中閑情逸緻，隽語名言，率皆未經人道，誠績學之士，亦未易才也。
”三君所言真實不虛，我也願加入為第四人，共緻贊辭。
秦君系乾隆時人，然則此書流傳下來至少已有百五六十年，不知何以終未刊行，編刻燕趙叢書者亦未能搜羅了去，真是很可惋惜的一件事。
“其間抒寫性情，博核古今者十之六七，範模山水，評骘詞章者十之三四，宏才俊思，郡人氏罕其匹也。
”佚名跋中亦雲： “元宵燈火不知起于何時，其發端創始之人殊乏玲珑之緻。
月之清光既受奪于燈火，燈火之豔發複見淡于月色，欲兩利俱存，反緻兩賢相厄。
是可乏利導之術乎，請移之中和，洗此笨氣。
（原注，唐中葉以正月晦日為中和節。
）”在這幾則裡都可以看出著者的感情與思想，他沒有什麼很特異之處，隻是找到一個
