巻三十

亂亡之後則其情苦而思安夫惟其情苦而思安故其事簡而易教天下有易教之俗則上無難立之法故有國家者其初下常綏靜而易治安平之日乆而民之侈心生嗜欲之動無窮而罪過繁故居其上者乃始日夜補完其缺敗而調伏其崛強曲為之防多為之制法度繁興刑政畢舉文勝而質不足名美而實不稱大抵有國者中世以後天下之事常多而國家之觀益美生民之過日滋而有司之文加備而世之惑者以謂能究上世之不足而務求前人之所未成以為成功而不知其不若使上世之質未散而前人之樸常在也天下之物其勢相激而後變生焉觀美者實之所由亡文備者僞之所自起蓋嘗以漢之事考之髙祖取天下于秦民出于百戰傷夷之餘父子兄弟僅相保聚以安其生故其氣帖然靜願而少事而髙祖文景得以畫一之法覊縻而安輯之歴數世而天下安妥海内有大亂而豪傑不作此民淳而法簡之效也至于武宣天下之勢乆習于無事民意日縱豪俠盜賊稍起于田闾而二帝乃修明制度收納天下之才講政備物以與天下戰于才智之中才者奮而奸者随之強者勝而亂者因之紛紛籍籍以傳于不肖之子孫而漢以大壊此則事衆而法備之弊也故天下之難治不在于創始鹵莽之初而常在于積安大備之後是故君子必觀其兆而審其宜解其甚而不激其變使其勢不為周人之已甚而務使後世可以有加嗚呼其本果何在哉蓋天下之弊好極治者必召天下之大亂務窮利者必受天下之大害夫污樽而抔飲蒉桴而土鼓天下之人苟未厭其為禮樂也則吾之禮樂雖足以備天下之聲容藏而勿陳可也橧巢營窟之居衣薪不封之葬天下之人苟不失其為生死之所安也則吾之制度雖足以建九筵之堂五稱之衣棄而勿用可也不亂則已不必邀其敬不欺則已不必盡其忠是謂不求備于民夫可乆之道起于不求備而效于人不厭譬之萬金之家責之千金其力亦足以供我之求然吾日取一金焉于是有不得已而取之百金彼猶樂輸而不怨何則彼惟所有者未竭而不厭故也禮樂刑政之設于下使民有未厭之意則後世有作者得以複加焉故其弊也可以有救而不至于術窮智竭而無繼嗚呼或者徒見法度宻而民不化文理具而功不立日夜從而加之嗚呼亦失其本矣天下之勢不可以激而民之智不可窮激之以所欲者必得其所不欲窮之以所能者必報之以其所不能徐導其欲激之勢而扶其未用之智則天下可以乆安而無虞然則周人其未足以知此欤彼或者遭其防而有不得已焉故也 陳湯論　　　　　　　　　　張　耒千餘年論議不決之事自出意見為之折區處如身預其間而目擊其事者非特文字