桂苑筆耕集序
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序一
韓·洪奭周撰
記有之曰：“酒醴之美，而玄酒明水之尚，貴五味之本也。
黼黻文繡之美，疏布之尚，反女功之始也。
”古之君子，必重其本始如此。
吾東方之有文章，而能著書傳後者，自孤雲崔公始；吾東方之士北學于中國，而以文聲天下者，亦自崔公始。
崔公之書傳于後者，唯《桂苑筆耕》與《中山覆篑》集二部。
是二書者，亦吾東方文章之本始也。
吾東方以文為尙，至我朝益煥以融，家燕許而戶曹劉；以詩若文成集者，無慮充棟宇矣。
而顧，鮮有知崔公之書者。
餘嘗見近代人所撰東國書目，有載《中山覆篑集》者，遍求之終不可得。
唯《桂苑筆耕》二十卷，為吾家先世舊藏。
自童幼時，知珍而玩之，然間以語人，雖博雅能文而好古者，亦皆言未曾見。
然則是書也，幾乎絕矣！使是書不行于東方，是玄酒不設于太室，而疏布不幂于犧罇也，豈所以敎民不忘本哉？世或謂公文皆骈俪四六，殊不類古作者。
公之入中國，在唐懿僖之際，中國之文，方專事骈俪。
風會所趨，固有不得而免者。
然觀公所為辭，往往多華而不浮。
如檄黃巢一篇，氣勁意直，絕不以雕镂為工。
至其詩平易近雅，尤非晩唐人所可及。
是蓋以明水疏布之質，而兼有乎酒醴黼黻之美者，豈不彌可珍哉。
公在中國，取科第入軍府，亦旣已聲施當時矣。
而一朝去之如脫屣，及歸東方，跻翰苑，貳兵部，以至阿飡阿飡者。
新羅太官，其顯用方未已也。
而顧又自放于山林寂寞之濱，以終老其身而不悔，蓋度其時之皆不可有為也。
士君子立身蹈道，莫有大乎出處之際；出處而不失其時，非賢者不能也。
賢者之作，固不可使其無傳，況其文傑然如彼，而又為東國文章之本始者哉。
湖南觀察使徐公準平，即餘所稱博雅能文而好古者也；聞餘蓄是書，亟取而校之，捐其俸，搨以活字，得數十百本，用廣其傳，曰：“不可使是書絕于東國也。
”嗚呼！不忘本始，敎民厚也；表章賢人，勸民善也。
徐公之用心也如此，其所以為政于湖南者亦可知已。
役旣完，徐公屬餘曰：“子實傳是書，今不可以靳一言。
”餘辭不能得。
若崔公之迹行本末與是書之可備考證者，徐公之序詳之矣，餘無所複贅雲。
黼黻文繡之美，疏布之尚，反女功之始也。
”古之君子，必重其本始如此。
吾東方之有文章，而能著書傳後者，自孤雲崔公始；吾東方之士北學于中國，而以文聲天下者，亦自崔公始。
崔公之書傳于後者，唯《桂苑筆耕》與《中山覆篑》集二部。
是二書者，亦吾東方文章之本始也。
吾東方以文為尙，至我朝益煥以融，家燕許而戶曹劉；以詩若文成集者，無慮充棟宇矣。
而顧，鮮有知崔公之書者。
餘嘗見近代人所撰東國書目，有載《中山覆篑集》者，遍求之終不可得。
唯《桂苑筆耕》二十卷，為吾家先世舊藏。
自童幼時，知珍而玩之，然間以語人，雖博雅能文而好古者，亦皆言未曾見。
然則是書也，幾乎絕矣！使是書不行于東方，是玄酒不設于太室，而疏布不幂于犧罇也，豈所以敎民不忘本哉？世或謂公文皆骈俪四六，殊不類古作者。
公之入中國，在唐懿僖之際，中國之文，方專事骈俪。
風會所趨，固有不得而免者。
然觀公所為辭，往往多華而不浮。
如檄黃巢一篇，氣勁意直，絕不以雕镂為工。
至其詩平易近雅，尤非晩唐人所可及。
是蓋以明水疏布之質，而兼有乎酒醴黼黻之美者，豈不彌可珍哉。
公在中國，取科第入軍府，亦旣已聲施當時矣。
而一朝去之如脫屣，及歸東方，跻翰苑，貳兵部，以至阿飡阿飡者。
新羅太官，其顯用方未已也。
而顧又自放于山林寂寞之濱，以終老其身而不悔，蓋度其時之皆不可有為也。
士君子立身蹈道，莫有大乎出處之際；出處而不失其時，非賢者不能也。
賢者之作，固不可使其無傳，況其文傑然如彼，而又為東國文章之本始者哉。
湖南觀察使徐公準平，即餘所稱博雅能文而好古者也；聞餘蓄是書，亟取而校之，捐其俸，搨以活字，得數十百本，用廣其傳，曰：“不可使是書絕于東國也。
”嗚呼！不忘本始，敎民厚也；表章賢人，勸民善也。
徐公之用心也如此，其所以為政于湖南者亦可知已。
役旣完，徐公屬餘曰：“子實傳是書，今不可以靳一言。
”餘辭不能得。
若崔公之迹行本末與是書之可備考證者，徐公之序詳之矣，餘無所複贅雲。
