卷之二傷寒總括
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調理傷寒統論
傷寒汗、下、溫之法最不可輕，據脈以驗證，問證而對脈。
太陽者，陽證之表也。
陽明者，陽證之裡也。
少陽者，二陽三陰之間。
太陰、少陰、厥陰又居于裡，總而謂之陰證也。
發于陽則太陽為之首，發于陰則少陰為之先。
太陽惡寒，而少陰亦惡寒，但太陽之脈多浮，少陰之脈沉細，與其他證狀亦自異也。
發熱，惡寒，身體疼痛，或自汗，或無汗，是為表證，可汗。
不惡寒，反惡熱，手掌心并腋下濈濈而汗，口燥胃幹，壯熱腹滿，小便如常，不白不少，而大便秘硬，是為裡證，可下。
厥冷，拳默，自利，煩躁，而無身熱、頭疼，是為陰證，可溫。
單浮與浮洪、浮數、浮緊者，此表病之脈。
滑、實、弦、緊中間數盛者，此裡病之脈。
沉而微、細、緩、弱者，此陰病之脈。
在表者邪搏于榮衛之間，在裡者邪入于胃府之内。
胃府而下，少陽居焉，若傳次三陰，則為邪氣入髒矣（胃府如府庫之府，故謂之裡。
少陽一證，惟小柴胡湯和解之。
三陰之經曰髒，大抵以剛劑溫之）。
榮與衛均為表也，亦均可汗也。
然自汗者為傷風，風傷衛氣，衛行脈外，其脈浮緩，而病尚淺，則以桂枝湯助陽而汗之輕。
無汗者為傷寒，寒傷榮氣，榮行脈中，其脈浮緊，而病稍深，則以麻黃湯助陽而汗之重。
榮衛固為表也，胃府亦可以為表也，然以府髒而分表裡，則在府者謂之表，在髒者謂之裡，胃取諸府可以表言。
若合榮衛府髒而分之，則表者榮衛之所行，裡者胃府之所主，而髒則又深于裡者矣（榮衛屬太陽經，胃府屬陽明經，髒屬三陰經）。
審脈問證，辨名定經。
真知其為表邪則汗之，真知其為裡邪則下之，真知其為陰病則溫之。
表有邪則為陽虛陰盛，而發表之藥溫。
裡有邪則為陰虛陽盛，而攻裡之藥寒。
陰經受邪則為髒病，而溫陰之藥熱。
是三者貴乎得中，否則甯可不及，亦不可太過。
得中者，上也；不及者，次也；夫苟太過，則斯為下矣。
蓋得中者，如此而汗，如彼而下，又如彼而溫，桂枝、承氣投之不差，姜附、理中發而必中。
重者用藥緊，輕者用藥微，不背陰陽，深合法度，故曰“得中者，上也”。
甯可不及者，證與脈大同而小異，名與證似異而實同，當五分取汗，而三分之劑散之；當五分轉下，而三分之劑導之；當純剛溫裡，而略溫之劑扶持之；未可汗下者，與之和解；未可遽溫者，且安其中；若猶未也，則增減于其間，細細而加消詳，徐徐而就條理，雖未遽安，亦無傳變，故曰“甯可不及者，次也”。
太過者，粗工不知深淺，輕舉妄動者為之。
太陽者，陽證之表也。
陽明者，陽證之裡也。
少陽者，二陽三陰之間。
太陰、少陰、厥陰又居于裡，總而謂之陰證也。
發于陽則太陽為之首，發于陰則少陰為之先。
太陽惡寒，而少陰亦惡寒，但太陽之脈多浮，少陰之脈沉細，與其他證狀亦自異也。
發熱，惡寒，身體疼痛，或自汗，或無汗，是為表證，可汗。
不惡寒，反惡熱，手掌心并腋下濈濈而汗，口燥胃幹，壯熱腹滿，小便如常，不白不少，而大便秘硬，是為裡證，可下。
厥冷，拳默，自利，煩躁，而無身熱、頭疼，是為陰證，可溫。
單浮與浮洪、浮數、浮緊者，此表病之脈。
滑、實、弦、緊中間數盛者，此裡病之脈。
沉而微、細、緩、弱者，此陰病之脈。
在表者邪搏于榮衛之間，在裡者邪入于胃府之内。
胃府而下，少陽居焉，若傳次三陰，則為邪氣入髒矣（胃府如府庫之府，故謂之裡。
少陽一證，惟小柴胡湯和解之。
三陰之經曰髒，大抵以剛劑溫之）。
榮與衛均為表也，亦均可汗也。
然自汗者為傷風，風傷衛氣，衛行脈外，其脈浮緩，而病尚淺，則以桂枝湯助陽而汗之輕。
無汗者為傷寒，寒傷榮氣，榮行脈中，其脈浮緊，而病稍深，則以麻黃湯助陽而汗之重。
榮衛固為表也，胃府亦可以為表也，然以府髒而分表裡，則在府者謂之表，在髒者謂之裡，胃取諸府可以表言。
若合榮衛府髒而分之，則表者榮衛之所行，裡者胃府之所主，而髒則又深于裡者矣（榮衛屬太陽經，胃府屬陽明經，髒屬三陰經）。
審脈問證，辨名定經。
真知其為表邪則汗之，真知其為裡邪則下之，真知其為陰病則溫之。
表有邪則為陽虛陰盛，而發表之藥溫。
裡有邪則為陰虛陽盛，而攻裡之藥寒。
陰經受邪則為髒病，而溫陰之藥熱。
是三者貴乎得中，否則甯可不及，亦不可太過。
得中者，上也；不及者，次也；夫苟太過，則斯為下矣。
蓋得中者，如此而汗，如彼而下，又如彼而溫，桂枝、承氣投之不差，姜附、理中發而必中。
重者用藥緊，輕者用藥微，不背陰陽，深合法度，故曰“得中者，上也”。
甯可不及者，證與脈大同而小異，名與證似異而實同，當五分取汗，而三分之劑散之；當五分轉下，而三分之劑導之；當純剛溫裡，而略溫之劑扶持之；未可汗下者，與之和解；未可遽溫者，且安其中；若猶未也，則增減于其間，細細而加消詳，徐徐而就條理，雖未遽安，亦無傳變，故曰“甯可不及者，次也”。
太過者，粗工不知深淺，輕舉妄動者為之。
