卷一
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盡見。
似宜追魄招魂為急，何必先轉氣？蓋氣不轉，則神魄終不能回，所以必先轉氣，氣順而神歸也。
況轉氣仍佐定神之品，安得不奏功如響？至後反用招魂者，非神魄用此招，蓋氣虛極，用藥順之，苟非和平之劑調之，未必不仍變為逆。
招魂湯健脾理胃，土氣既生，安魄定魂，神自長處於心宮。
然則招魂湯亦養神湯也，此又救壞症一法也。
救逆湯 亦可。
人參二兩，白芍、茯苓各一兩，故紙、附子一錢，麥冬五錢，牛膝二錢。
冬月傷寒，目不見人，自利不止，此亦壞症。
此乃誤汗下，一誤再誤，較前三條更重，本不治。
內有生機者，以胃未經吐，胃氣且未傷，扶胃氣以回陽，助胃氣以生陰，未必非可救。
方用 漸生湯 ：人參三錢，白芍、黃耆、白朮五錢，茯苓、山藥、芡實一兩，甘草一錢，砂仁三粒。
一劑目見，二劑利止，三劑身涼體輕。
方妙在緩調胃氣，胃氣生，臟府俱有生氣。
陰陽衰者，生其陰陽。
夫衰與絕不同，壞症乃陰陽絕，非衰也。
衰易生，絕難救。
不知一線未絕，仍是生氣，非壞極。
此正在欲絕未絕，故用參、苓、耆、術，得以回春。
倘陰陽已絕，安能續乎？此又救壞症一法。
冬月傷寒，誤吐，誤汗，誤下，身熱未退，死症俱現，人謂必死。
法在不救，吾再傳一方，名 追魂丹 。
人參、山藥、生棗仁一兩，茯神五錢，附子一分，甘草一錢。
一劑，或大便，或汗吐，三症止一，便有生機。
蓋陰陽未絕，得一相接，自能相生。
如星星之火，引之可以焚山。
誤吐，誤下，誤汗，陰陽未絕，因其誤而亡耳。
陰陽之根自在，故得一相引，生意勃然。
服之大便止，腎陰未絕；吐止，胃陽未絕；汗止，臟府之陰與陽未絕，何不可生。
倘三不一應，是陰陽已絕，無方可救。
或問方中純回陰、回陽之藥，絕不顧邪者，豈無邪可散乎？使無邪，宜熱盡退，何又熱如故？嗟乎！經汗吐下後，何邪在身？熱未退者，因陰陽之虛耳，使早用補劑，何至如此。
故隻大補其陰陽，陰陽回，已無餘事。
若顧邪用解紛之藥，又安能回陰陽。
冬月傷寒八九日，腹痛，下利便膿血，喉痛，心內時煩，本少陰症，治法不可純治少陰，然舍少陰必生他症。
使治便膿，用桃花湯，則心煩不宜；治喉痛，用桔梗湯。
則腹痛不宜。
我謂二方未嘗不可選用。
酌定一方，名 草花湯 ：甘草、赤石脂二錢，糯米一撮。
一劑腹痛除，二劑喉痛止，三劑利愈煩安。
蓋少陰症，脾氣拂亂也，故走下便膿血，奔上傷咽喉，今用甘草和緩之，則少陰之火不上，後以赤石脂固滑。
又糯米之甘以益中氣，則中氣不下墜，滑脫自止，又何必用寒涼洩火而化膿血？膿血即化，中焦又何邪作崇，使心中煩悶乎？ 冬月傷寒，一二日即自汗，咽痛，吐利交作。
人謂太陰病，不知此乃少陰腎寒，非太陰脾虛也。
蓋傷寒初起宜無汗，今反汗出者，無陽固外，故邪不出而汗先出。
此證實以太陰，似太陰亦有汗自出之條。
但太陰出汗，因無陽自洩；少陰出汗，因陽虛自越。
夫少陰邪既不出腎經，不能從皮毛分散，勢必隨任、督上奔咽喉，咽喉之竅甚小，如奔馬不能盡洩，又下大腸，下焦虛寒，復不能傳送以達肛門，又逆沖胃脘作吐。
用 溫腎湯 ：人參三錢，熟地、白朮一兩，肉桂二錢。
一劑汗止，吐瀉愈，咽痛亦除。
此下部虛寒，溫其經可也。
用參、術回陽，肉桂助命門火，則虛火自歸經，安於腎藏。
然肉桂辛熱，雷火速甚，有助熱之虞，得熟地相制，則水火既濟。
冬月傷寒五六日，腹痛，利不止，厥逆無脈，乾嘔。
人謂直中陰寒，不知直中乃冬月一時得之，身不熱，腹痛嘔吐，發厥者為真。
今身熱五六日後見前症，乃少陰傳經，非直中也。
雖傳經陰症，可通以治直中，辨症終不可不清。
此症自然用白通加豬膽汁湯。
本陰寒，何以加人尿、膽汁？不知白通湯乃純大熱，治以陰寒，反相格，而豈藉人尿、膽汁為嚮導乎？正陰盛格陽，用以從治之為得也。
蓋違其性則背，順其性則安。
此症往往脈伏不見，服此脈暴出者，大非佳兆。
緩出轉有生機，何也？此病是假熱，藥是假寒，取其相畏相制，有調劑，不取其相爭相逐，竟緻敗亡。
冬月傷寒，四、五日後腹痛，小便利，手足沉重而疼，或咳、嘔。
人謂少陰症，宜真武湯是矣。
所以用此湯之故，世尚未知。
四五日後腹中作痛，此陰寒入腹犯腎也。
小便利，膀胱腎氣尚通，可消寒邪從小便出。
倘小便不利，則膀胱內寒無腎火之象矣。
火微不能運動四肢，手足所以沉重作疼。
火既不能下通膀胱，引寒邪下出，勢必上逆為咳為嘔。
真武湯補土藥，土健水不氾濫，仲景制此方，火中補土，土熱水亦溫，消陰攝陽，神功不可思議。
冬月傷寒，四五日後手足逆冷，惡寒身倦，脈不至，躁擾不寧。
人謂少陰陽絕，不知陰亦將絕，蓋惡寒身蜷，脈更不至，陽已去矣。
陽去不加躁擾，陰猶未絕，尚可回陽以攝之。
今躁擾不寧，基趾已壞，何以回陽。
然人陰陽未易遽絕，一線未泯，可援可救。
陰陽有根，非後天有形之物，實先天無形之氣。
補先天而後天自續。
用 參附湯 ：人參二兩，附子二錢。
雖此方，難必效。
然寧盡心不濟，不可置方聽死。
況參能回陽於無何有之鄉，附子奪神功於將離之際，魂魄重歸，陰陽再長，原有奇功，烏可先存必死之心。
冬月傷寒，六七日經傳少陰而息高。
人謂太陽症未除作喘，不知太陽之喘與少陰之息高狀似實殊。
太陽喘，氣息粗盛，邪盛也；少陰息高，氣息緩漫細小，真氣虛不足以息，若高非高也。
故太陽喘宜散邪，少陰息高宜補正。
何也？少陰腎火衰，不能藏於氣海，上奔欲散，症至危，宜 朝宗湯 。
人參、麥冬、熟地三兩，棗皮、山藥一兩，故紙一錢，胡桃一枚。
一劑息平，再劑息定。
此補氣填精，不治息自平者，氣得補有所歸也。
如敗子田園消盡，逃外豈不欲歸？計無復之耳。
倘驟獲多金，自然耀鄉裡，寧豈乞食戚黨？或曰下寒，火必上越，此息高獨非腎氣虛寒乎？何不用肉桂引火歸源？嗟乎！腎氣奔騰，實本因腎火上衝所緻，然不用桂、附，亦有說。
腎火必得腎水以養，不先補水遽助火，火無水濟，龍雷反上升，轉不收息，所以先補水，不急補火。
況故紙亦補火，更能引氣入氣海，又何必用桂、附之跳梁哉。
冬月傷寒，太陽麻黃湯症。
元氣素薄，尺脈遲緩，不敢用前方，人謂宜建中湯。
以國弱兵微，宜守不宜戰。
建中能守而不能戰，且賊盛圍城，城中又有奸細，安能盡祛而出。
症本太陽傷榮，舍麻黃終非治法。
加人參一兩，則麻黃湯散邪，入參助正，補攻兼施，正不傷，邪盡去。
或謂麻黃症不得已而用參，可少用否？不知元氣大虛，非參不能勝任，故必用一兩，庶元氣無太弱之慮，且能生陽於無有之鄉，可以禦敵逐寇。
倘不多加人參，則邪留胸中，元氣未復，安能背城一戰乎？或曰：無氣大虛，直用參，何以又用麻黃？似麻黃斷不可少，何不以麻黃為君？嗟乎！麻黃為君，人參為佐使，必僨事。
今人參一兩，麻黃止一錢，是以人參為君，麻黃轉作佐使，正正奇奇，並而用之，此兵道可通醫道。
冬月傷寒，汗吐下後虛煩脈微，八九日，心下痞硬，脅痛，氣上衝咽喉，眩冒，經脈動揚必成痿症。
人謂太陽壞症，然不止於太陽之壞。
傷寒經汗吐下後虛煩，虛之至也。
況脈微，非虛而何？宜現各症。
痿症責在陽明，豈未成痿前反置陽明不問乎？治陽明火，宜用人參石膏湯。
然汗下後。
石膏峻利，恐胃難受，方用 青蒿防痿湯 ：人參一兩，青蒿五錢，半夏、乾葛一錢，陳皮五分。
連服二劑，胃氣無傷，胃火自敗，諸症漸愈，痿症自可免。
蓋此症不獨胃火，腎、肝之火亦起，青蒿去胃火，且散腎肝火，一舉三得。
然非用參之多，則青蒿力微，不能分治藏腑。
尤妙在佐之半夏、陳皮，否則痰未能全消，而氣不能遽下，痞硬、脅痛烏能盡除？然恐青蒿力微，故佐乾葛以共洩陽明火，則青蒿更能奏功。
況乾葛不甚散氣，得人參以輔青蒿，尤有同心之妙。
冬月傷寒，譫語潮熱，以承氣下，不應，脈反微澀，是裡虛。
仲景謂難治，不可更用承氣，豈承氣固不可用乎？既用承氣不大便，是邪盛爍幹津液，故脈澀而弱，非裡虛表盛明驗乎？倘攻邪，邪未去，正益虛，故難治。
此時不妨明言壞症。
有一法，或可望生，恐難必效，病家請治，則用 人參大黃湯 救之。
人參一兩，大黃一錢。
一劑得大便，氣不脫即生，否則死矣。
苟大便氣不脫，再用：人參、甘草三錢，陳皮三
似宜追魄招魂為急，何必先轉氣？蓋氣不轉，則神魄終不能回，所以必先轉氣，氣順而神歸也。
況轉氣仍佐定神之品，安得不奏功如響？至後反用招魂者，非神魄用此招，蓋氣虛極，用藥順之，苟非和平之劑調之，未必不仍變為逆。
招魂湯健脾理胃，土氣既生，安魄定魂，神自長處於心宮。
然則招魂湯亦養神湯也，此又救壞症一法也。
救逆湯 亦可。
人參二兩，白芍、茯苓各一兩，故紙、附子一錢，麥冬五錢，牛膝二錢。
冬月傷寒，目不見人，自利不止，此亦壞症。
此乃誤汗下，一誤再誤，較前三條更重，本不治。
內有生機者，以胃未經吐，胃氣且未傷，扶胃氣以回陽，助胃氣以生陰，未必非可救。
方用 漸生湯 ：人參三錢，白芍、黃耆、白朮五錢，茯苓、山藥、芡實一兩，甘草一錢，砂仁三粒。
一劑目見，二劑利止，三劑身涼體輕。
方妙在緩調胃氣，胃氣生，臟府俱有生氣。
陰陽衰者，生其陰陽。
夫衰與絕不同，壞症乃陰陽絕，非衰也。
衰易生，絕難救。
不知一線未絕，仍是生氣，非壞極。
此正在欲絕未絕，故用參、苓、耆、術，得以回春。
倘陰陽已絕，安能續乎？此又救壞症一法。
冬月傷寒，誤吐，誤汗，誤下，身熱未退，死症俱現，人謂必死。
法在不救，吾再傳一方，名 追魂丹 。
人參、山藥、生棗仁一兩，茯神五錢，附子一分，甘草一錢。
一劑，或大便，或汗吐，三症止一，便有生機。
蓋陰陽未絕，得一相接，自能相生。
如星星之火，引之可以焚山。
誤吐，誤下，誤汗，陰陽未絕，因其誤而亡耳。
陰陽之根自在，故得一相引，生意勃然。
服之大便止，腎陰未絕；吐止，胃陽未絕；汗止，臟府之陰與陽未絕，何不可生。
倘三不一應，是陰陽已絕，無方可救。
或問方中純回陰、回陽之藥，絕不顧邪者，豈無邪可散乎？使無邪，宜熱盡退，何又熱如故？嗟乎！經汗吐下後，何邪在身？熱未退者，因陰陽之虛耳，使早用補劑，何至如此。
故隻大補其陰陽，陰陽回，已無餘事。
若顧邪用解紛之藥，又安能回陰陽。
冬月傷寒八九日，腹痛，下利便膿血，喉痛，心內時煩，本少陰症，治法不可純治少陰，然舍少陰必生他症。
使治便膿，用桃花湯，則心煩不宜；治喉痛，用桔梗湯。
則腹痛不宜。
我謂二方未嘗不可選用。
酌定一方，名 草花湯 ：甘草、赤石脂二錢，糯米一撮。
一劑腹痛除，二劑喉痛止，三劑利愈煩安。
蓋少陰症，脾氣拂亂也，故走下便膿血，奔上傷咽喉，今用甘草和緩之，則少陰之火不上，後以赤石脂固滑。
又糯米之甘以益中氣，則中氣不下墜，滑脫自止，又何必用寒涼洩火而化膿血？膿血即化，中焦又何邪作崇，使心中煩悶乎？ 冬月傷寒，一二日即自汗，咽痛，吐利交作。
人謂太陰病，不知此乃少陰腎寒，非太陰脾虛也。
蓋傷寒初起宜無汗，今反汗出者，無陽固外，故邪不出而汗先出。
此證實以太陰，似太陰亦有汗自出之條。
但太陰出汗，因無陽自洩；少陰出汗，因陽虛自越。
夫少陰邪既不出腎經，不能從皮毛分散，勢必隨任、督上奔咽喉，咽喉之竅甚小，如奔馬不能盡洩，又下大腸，下焦虛寒，復不能傳送以達肛門，又逆沖胃脘作吐。
用 溫腎湯 ：人參三錢，熟地、白朮一兩，肉桂二錢。
一劑汗止，吐瀉愈，咽痛亦除。
此下部虛寒，溫其經可也。
用參、術回陽，肉桂助命門火，則虛火自歸經，安於腎藏。
然肉桂辛熱，雷火速甚，有助熱之虞，得熟地相制，則水火既濟。
冬月傷寒五六日，腹痛，利不止，厥逆無脈，乾嘔。
人謂直中陰寒，不知直中乃冬月一時得之，身不熱，腹痛嘔吐，發厥者為真。
今身熱五六日後見前症，乃少陰傳經，非直中也。
雖傳經陰症，可通以治直中，辨症終不可不清。
此症自然用白通加豬膽汁湯。
本陰寒，何以加人尿、膽汁？不知白通湯乃純大熱，治以陰寒，反相格，而豈藉人尿、膽汁為嚮導乎？正陰盛格陽，用以從治之為得也。
蓋違其性則背，順其性則安。
此症往往脈伏不見，服此脈暴出者，大非佳兆。
緩出轉有生機，何也？此病是假熱，藥是假寒，取其相畏相制，有調劑，不取其相爭相逐，竟緻敗亡。
冬月傷寒，四、五日後腹痛，小便利，手足沉重而疼，或咳、嘔。
人謂少陰症，宜真武湯是矣。
所以用此湯之故，世尚未知。
四五日後腹中作痛，此陰寒入腹犯腎也。
小便利，膀胱腎氣尚通，可消寒邪從小便出。
倘小便不利，則膀胱內寒無腎火之象矣。
火微不能運動四肢，手足所以沉重作疼。
火既不能下通膀胱，引寒邪下出，勢必上逆為咳為嘔。
真武湯補土藥，土健水不氾濫，仲景制此方，火中補土，土熱水亦溫，消陰攝陽，神功不可思議。
冬月傷寒，四五日後手足逆冷，惡寒身倦，脈不至，躁擾不寧。
人謂少陰陽絕，不知陰亦將絕，蓋惡寒身蜷，脈更不至，陽已去矣。
陽去不加躁擾，陰猶未絕，尚可回陽以攝之。
今躁擾不寧，基趾已壞，何以回陽。
然人陰陽未易遽絕，一線未泯，可援可救。
陰陽有根，非後天有形之物，實先天無形之氣。
補先天而後天自續。
用 參附湯 ：人參二兩，附子二錢。
雖此方，難必效。
然寧盡心不濟，不可置方聽死。
況參能回陽於無何有之鄉，附子奪神功於將離之際，魂魄重歸，陰陽再長，原有奇功，烏可先存必死之心。
冬月傷寒，六七日經傳少陰而息高。
人謂太陽症未除作喘，不知太陽之喘與少陰之息高狀似實殊。
太陽喘，氣息粗盛，邪盛也；少陰息高，氣息緩漫細小，真氣虛不足以息，若高非高也。
故太陽喘宜散邪，少陰息高宜補正。
何也？少陰腎火衰，不能藏於氣海，上奔欲散，症至危，宜 朝宗湯 。
人參、麥冬、熟地三兩，棗皮、山藥一兩，故紙一錢，胡桃一枚。
一劑息平，再劑息定。
此補氣填精，不治息自平者，氣得補有所歸也。
如敗子田園消盡，逃外豈不欲歸？計無復之耳。
倘驟獲多金，自然耀鄉裡，寧豈乞食戚黨？或曰下寒，火必上越，此息高獨非腎氣虛寒乎？何不用肉桂引火歸源？嗟乎！腎氣奔騰，實本因腎火上衝所緻，然不用桂、附，亦有說。
腎火必得腎水以養，不先補水遽助火，火無水濟，龍雷反上升，轉不收息，所以先補水，不急補火。
況故紙亦補火，更能引氣入氣海，又何必用桂、附之跳梁哉。
冬月傷寒，太陽麻黃湯症。
元氣素薄，尺脈遲緩，不敢用前方，人謂宜建中湯。
以國弱兵微，宜守不宜戰。
建中能守而不能戰，且賊盛圍城，城中又有奸細，安能盡祛而出。
症本太陽傷榮，舍麻黃終非治法。
加人參一兩，則麻黃湯散邪，入參助正，補攻兼施，正不傷，邪盡去。
或謂麻黃症不得已而用參，可少用否？不知元氣大虛，非參不能勝任，故必用一兩，庶元氣無太弱之慮，且能生陽於無有之鄉，可以禦敵逐寇。
倘不多加人參，則邪留胸中，元氣未復，安能背城一戰乎？或曰：無氣大虛，直用參，何以又用麻黃？似麻黃斷不可少，何不以麻黃為君？嗟乎！麻黃為君，人參為佐使，必僨事。
今人參一兩，麻黃止一錢，是以人參為君，麻黃轉作佐使，正正奇奇，並而用之，此兵道可通醫道。
冬月傷寒，汗吐下後虛煩脈微，八九日，心下痞硬，脅痛，氣上衝咽喉，眩冒，經脈動揚必成痿症。
人謂太陽壞症，然不止於太陽之壞。
傷寒經汗吐下後虛煩，虛之至也。
況脈微，非虛而何？宜現各症。
痿症責在陽明，豈未成痿前反置陽明不問乎？治陽明火，宜用人參石膏湯。
然汗下後。
石膏峻利，恐胃難受，方用 青蒿防痿湯 ：人參一兩，青蒿五錢，半夏、乾葛一錢，陳皮五分。
連服二劑，胃氣無傷，胃火自敗，諸症漸愈，痿症自可免。
蓋此症不獨胃火，腎、肝之火亦起，青蒿去胃火，且散腎肝火，一舉三得。
然非用參之多，則青蒿力微，不能分治藏腑。
尤妙在佐之半夏、陳皮，否則痰未能全消，而氣不能遽下，痞硬、脅痛烏能盡除？然恐青蒿力微，故佐乾葛以共洩陽明火，則青蒿更能奏功。
況乾葛不甚散氣，得人參以輔青蒿，尤有同心之妙。
冬月傷寒，譫語潮熱，以承氣下，不應，脈反微澀，是裡虛。
仲景謂難治，不可更用承氣，豈承氣固不可用乎？既用承氣不大便，是邪盛爍幹津液，故脈澀而弱，非裡虛表盛明驗乎？倘攻邪，邪未去，正益虛，故難治。
此時不妨明言壞症。
有一法，或可望生，恐難必效，病家請治，則用 人參大黃湯 救之。
人參一兩，大黃一錢。
一劑得大便，氣不脫即生，否則死矣。
苟大便氣不脫，再用：人參、甘草三錢，陳皮三
