卷六
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，烏可獨治一經？然治腎火，各經火盡散。
用 六味地黃湯 加味治。
熟地、麥冬、白芍一兩，苓、瀉三錢，山藥、丹皮五錢，棗皮四錢。
四劑俱病痊。
六味補水，水足火自息。
白芍舒肝平木，麥冬養肺益金，金生水，水不必去生肝，水尤易足，火尤易平。
蓋腎火雖龍雷，其實虛火，虛火得水即伏，何必洩火以激怒。
此補水制火之妙也。
或曰六味補水制火，然師每用原方、不遵分兩，何皆各愈？嗟乎！用藥必須看病，藥投其病，雖佐使，多用為君；病忌其藥，雖君主當減為佐，但不可輕自去留，違立方初意。
寒熱時止時發，日四五次，熱來躁莫當，寒來顫不已，人謂寒邪在陰陽間，誰知火熱在心腎內。
心腎本相剋而相交者，倘相剋不交，必寒熱無定。
蓋心喜寒，不喜熱，腎喜熱，不喜寒，今心熱為寒宜心喜，腎寒為熱宜腎喜。
然熱為腎喜，心必惡，寒為心喜，腎必惡。
腎噁心寒，恐寒犯腎，不敢交心；心惡腎熱，恐熱犯心，不敢交腎。
然腎噁心寒，又噁心不交，腎自欲交心，心不受，則以熱淩心；心惡腎熱，又惡腎不交，心自欲交腎，腎又不受，則以寒犯腎。
於是因寒熱盛衰分止發時候。
心腎無時不交，日間寒熱止發無常，因交而發，因不交即止，何怪熱來躁莫當，寒來顫無已，實有妙義也。
夫熱來時腎氣升騰也，心雖惡熱，心中正寒，宜不躁，茲何躁？蓋心寒則心氣大虛，惟恐腎氣攻入，懼而躁，非熱而躁也。
寒來時心氣下降也，雖腎惡寒，腎中正熱，宜不顫，茲何顫？蓋熱氣大乏，惟恐心氣耗奪，吝而顫，非寒而顫也。
然欲不躁，須使心不寒，欲不顫，須使腎不熱。
用 解圍湯 ：人參、棗皮、茯神、棗仁五錢，熟地、當歸、白芍一兩，柴胡、菖蒲一錢，遠志、半夏二錢，玄參三錢。
四劑俱症失，六劑不發。
此心肝腎均治也。
心腎交，必肝為介紹，分寒熱，止躁顫，非肝調劑，斷不奏功，故加入柴、芍大舒肝鬱，從中委曲，寧尚乖離。
用此藥之理，所宜知也。
熱極，心頭一塊出汗如雨，他處全無，人謂心熱，誰知小腸熱極乎。
小腸在脾胃下，何火能犯心出汗？蓋小腸與心為表裡，小腸熱，心亦熱矣。
然汗出於心頭皮肉之外，仍心熱，非小腸熱。
然心無液，取給於腎以養心，倘汗是心出，竟如雨，必亡陽，立化烏燼，胡心神守舍不狂？明是小腸熱水不下行而上出也。
然水無有不下，何不走陰器而反走心前皮膚？正表裡關切，心因小腸而焚，小腸即升水救心，心無竅入，遂走皮膚，由毛竅盡出。
法仍治小腸，利水，分消火氣，水自歸源，汗不外出。
用 返汗化水湯 ：茯苓一兩，豬苓、劉寄奴三錢。
一劑汗止。
二苓利水，加劉寄奴止汗又利水，性又速，同二苓從心直趨膀胱，由陰器下洩，水去，火亦隨去矣，正不必再劑以損臟腑。
口舌紅腫不能言，胃甚飢渴，人謂胃火上升。
夫胃火動，非發汗亡陽，必躁妄發狂，寧止口舌紅腫不能言乎。
然此心包火也。
舌乃心苗，亦心包竅。
心包代心君出治，必藉口舌以宣政令。
惟心包無火，則口舌間無非清氣上升，喉舌安閒，言語響亮。
迨心包火動，易於作祟，如權臣多欲，立威示權，必先從宣傳之人始。
今相火動，喉舌紅腫，勢也。
既紅且腫，何能言語。
又如相臣肆戮辱，則喉舌之臣鉗口結舌，緘默求容，然過於肅穆，不投貨財，不足饜所求，貪饕念起，飢渴所以甚也。
法清心包火，不洩胃，恐胃土衰，心包轉來生胃，其火愈旺。
用 清火安胃湯 ：麥冬一兩，石斛、丹參、生地三錢，炒棗仁五錢，竹葉百片。
三劑症痊，飢渴愈。
此全洩心包火，又不洩心氣。
心包火息，胃氣自安。
又如大臣遇明主，格外包涵，悔艾洗心，共圖安奠，亂世奸雄，轉為治世能臣。
滿身皮竅如刺鑽，又骨節內疼痛，外拍冷水少止，人謂火出皮膚，誰知火鬱臟腑乎。
臟腑火必從皮毛出，既外出，又何刺痛？蓋火欲出不得出也。
火性炎上，從皮膚旁出，本非宜，人既內虛火盛，陽氣又旺，火欲外洩，皮膚堅固，火本郁，又拂意，遂鼓勇外攻皮膚，思奪門以出，毛竅不遽開，火不得已，仍返臟腑作痛。
冷水拍少止，火喜其水之潤膚，而反忘其水之剋火也，非因水外擊，即足散火能止痛也。
法不必統臟腑火盡洩，但洩胃火，餘火自息。
用 攻火湯 ：大黃、炒梔子、白芍三錢，石膏五錢，當歸一兩，厚樸、柴胡、甘草一錢。
二劑愈，不必三劑。
此洩脾胃火不損脾胃氣，又兼舒肝，火尤易消。
此扼要爭奇，實有秘奧。
心中如火燒，自覺焰一起，輒欲小便，急遺溺，大便隨出，人謂心火下行，誰知心與心包二火作祟乎。
心包，代君司化者也。
君火盛，相火寧，君火衰，相火動，似相火猖狂，仍系君火。
然亦有君火盛相火亦動者，蓋君相二火不可齊動，齊動不兩立。
相見君火旺，不敢上奪君權，讓君下行，君火既動，無可發洩，心與小腸為表裡，自移熱小腸，相火隨輔君火下行，既入小腸，更引入大腸矣，故二便同遺也。
法安二火勢，焰自消。
用 四物湯 加味治之。
熟地、當歸、玄參一兩，川芎、黃連、車前子二錢，白芍五錢，黃柏一錢。
四劑全愈。
四物補血，火動由於血燥，補血，臟腑無幹涸，涼血，火焰不浮遊。
況黃連清君火，黃柏清相火，車前利水，引二火直走膀胱盡洩，何亂經之慮。
大怒後百節俱疼痛，胸腹脹，目緊閉，四肢逆冷，指甲青黑，人謂陰症傷寒，誰知是火熱乎。
陰症似陽，陽症似陰，最宜辨，此陽症似陰。
指甲青，陰症之外象也，逆冷非寒極乎。
不知內熱極反現外寒，乃似寒非寒也。
大怒必傷肝，肝氣急，肝葉極張，怒則更急，葉更張，血沸火起，不可止抑。
肝主筋，火起，筋乃攣束作痛。
火外焚，痰內結，痰火相搏，濕氣莫散，乃走其濕於手足。
指甲，筋之餘也，故青黑。
手足逆冷，胸腹正大熱也。
宜平肝氣，散內熱，寒象自散。
用 平肝舒筋湯 ：柴胡、陳皮、甘草、秦艽、烏藥一錢，芍一兩，牛膝、生地、丹皮、炒梔子三錢，當歸五錢，防風三分，神麯五分。
四劑全愈。
此入肝解怒，怒解火自平，火平筋舒，理也。
此症誤辨陰陽，必緻殺人。
宜先以水探之，飲水不吐者，陽症，飲水即吐者，陰症。
倘不吐，即投此方效。
暑症 行役負販，馳驅於烈日，感暑猝倒，人謂中暑，誰知中暍乎。
暍與暑何分？蓋暑熱由外入，暍熱由內出。
行役負販，馳驅勞苦，內熱欲出，外暑遏抑，故猝倒，是暑在外，熱閉也。
倘暑不宣揚內熱，則氣閉熱反不散。
宜散內熱，佐消暑。
用 救暍丹 ：青蒿五錢，茯苓、白朮三錢，香薷、知母、乾葛一錢，甘草五分。
二劑熱散，不必三劑。
方用青蒿平胃火，又解暑熱為君。
香薷解暑，乾葛解熱為佐。
又慮內熱極，但散而不寒，恐火炎上，故加知母涼之，更妙在白朮、茯苓利腰臍，通膀胱，使火熱下趨小腸盡出，火下行，自不逆沖，外暑內熱各化烏有。
膏粱子弟，多食瓜果寒胃，忽感暑猝倒，人謂中熱，誰知中暑乎。
蓋膏梁人，天稟弱，又多欲，未有不內寒者，復加瓜果增寒涼，宜暑難中，然內寒極，外熱反易入，暑氣瀰漫兩間，無陰可依，遇陰虛人即乘而入。
法不可先祛暑，必須補氣。
然既因陰虛以緻陽邪，似宜補陰，何反補陽氣？不知補陰則陰雖旺，轉為陽邪所喜，陽正恐陰弱不能相配，若助陰，毋論陰難祛陽，陽邪且久居不去，必深根蒂固而生變。
惟補其陽則陽氣旺，正陽與邪陽攻擊，又益散暑藥，則邪陽自不戰而走。
用 散暑回陽湯 ：人參、茯神、白朮五錢，香薷、扁豆二錢，陳皮五分，甘草一錢。
方中參、朮、茯、豆健脾補氣，用以回陽。
香薷散暑，何多少懸殊？不知陰虛，脾虛也，脾雖屬陰，非補陽藥不效。
況陽邪盛，非多用何以相敵。
倘少用，恐緻敗衄。
即取勝，暑退元氣未能遽復，與其暑退補陽，何若於邪旺時多用。
正無虧，邪又速去。
中暑氣不升降，霍亂吐瀉，角弓反張，寒熱交作，心胸煩悶，人謂暑氣內熱，誰知陰陽拂亂乎。
陰陽和則邪不能幹，苟陰不交陽，陽不交陰，邪即乘之而入。
邪扶強不扶弱，陰強助陰，陽強助陽。
夏人多陰虛陽旺，邪即乘陰虛而入，欺陰弱也。
然陽旺又助陽不助陰，陰見邪助陽，又妒陽旺而相戰，陽又嫌與邪黨，欲嫁邪於陰，陰不受，於是陰陽亂，邪往來作崇。
此陰陽所以不通，上不升，下不降，霍亂吐洩，角弓反張，陰不交陽作寒，陽不交陰作熱，心胸競成戰場，安得不煩悶。
宜和陰陽，佐祛暑，緩調，不可遽折。
用 和合陰陽湯 ：人參、香薷、藿香、蘇葉、花粉一錢，白朮二錢，茯苓五錢，厚樸五分，陳皮、枳殼三分，砂仁一粒。
水煎，探冷徐服。
二劑愈，不必三劑。
此分陰陽清濁，通上下浮沉，調和拂亂，實有奇功，助正不增火，祛邪不傷氣，殆此方歟。
中暑熱，腹疼痛，欲吐不能，欲洩不得，人謂乾霍亂。
霍亂向分乾濕？以不吐瀉耳。
邪在胃則吐，則邪越上，在腹得洩，則邪趨下。
越上邪不入中，趨下邪不入內。
今不吐不洩，堅居中焦，如皇城反叛，四境雖安，腹心之禍立時變亂，喋血于禁門，橫屍於內殿，非奮不顧身之將，冒矢受鋒，烏能安反側於頃刻，定禍亂於須臾。
用 人參瓜蒂湯 ：人參一兩，瓜蒂七個。
煎飲，即吐愈。
此脈必沉伏，不吐則死。
古亦知用瓜蒂，但不敢加參。
胃氣虛，故中暑，今大吐，胃必更傷，故用人參，吐中安胃。
且胃素虛，暑邪壅之，雖用瓜蒂，氣祛不能上送，欲吐不能，即吐不多，邪終難出。
用人參一兩，則陽氣大旺，力能祛邪。
得瓜蒂，安得不大吐。
使邪散正氣無傷，如內亂定，君臣復歸，仍是攸寧。
中暑熱極，登高而呼，棄衣而走，見水而投，人謂暑毒侵，誰知胃火助乎。
暑熱犯心不犯胃。
蓋暑與心俱屬火，同氣相得也。
胃，心子。
胃見暑邪犯心，即登土中之火以相衛。
胃多氣多血，火最酷烈，暑邪畏胃火，遁心中，心喜寒不喜熱，又畏暑邪直入，不敢自安，胃又怒暑邪入心，縱火焚燒心外，二火相逼，心君下堂，神無所依，登高而呼，火上騰，棄衣而走，憎衣添熱，見水而投，喜剋火也。
此時無津液養，必多汗亡陽，陰陽兩竭，火不大洩，燎原之勢，何以撲滅。
用 三聖湯 ：人參、石膏、玄參三兩。
二劑。
另用 緩圖湯 ：玄參二兩，人參、青蒿一兩，麥冬三兩。
二劑全愈。
前湯少有霸氣，然火熱極，必爍幹腎水，故重用。
然人參與石膏同重，故但洩胃火，不傷胃氣。
玄參又滋潤生水，
用 六味地黃湯 加味治。
熟地、麥冬、白芍一兩，苓、瀉三錢，山藥、丹皮五錢，棗皮四錢。
四劑俱病痊。
六味補水，水足火自息。
白芍舒肝平木，麥冬養肺益金，金生水，水不必去生肝，水尤易足，火尤易平。
蓋腎火雖龍雷，其實虛火，虛火得水即伏，何必洩火以激怒。
此補水制火之妙也。
或曰六味補水制火，然師每用原方、不遵分兩，何皆各愈？嗟乎！用藥必須看病，藥投其病，雖佐使，多用為君；病忌其藥，雖君主當減為佐，但不可輕自去留，違立方初意。
寒熱時止時發，日四五次，熱來躁莫當，寒來顫不已，人謂寒邪在陰陽間，誰知火熱在心腎內。
心腎本相剋而相交者，倘相剋不交，必寒熱無定。
蓋心喜寒，不喜熱，腎喜熱，不喜寒，今心熱為寒宜心喜，腎寒為熱宜腎喜。
然熱為腎喜，心必惡，寒為心喜，腎必惡。
腎噁心寒，恐寒犯腎，不敢交心；心惡腎熱，恐熱犯心，不敢交腎。
然腎噁心寒，又噁心不交，腎自欲交心，心不受，則以熱淩心；心惡腎熱，又惡腎不交，心自欲交腎，腎又不受，則以寒犯腎。
於是因寒熱盛衰分止發時候。
心腎無時不交，日間寒熱止發無常，因交而發，因不交即止，何怪熱來躁莫當，寒來顫無已，實有妙義也。
夫熱來時腎氣升騰也，心雖惡熱，心中正寒，宜不躁，茲何躁？蓋心寒則心氣大虛，惟恐腎氣攻入，懼而躁，非熱而躁也。
寒來時心氣下降也，雖腎惡寒，腎中正熱，宜不顫，茲何顫？蓋熱氣大乏，惟恐心氣耗奪，吝而顫，非寒而顫也。
然欲不躁，須使心不寒，欲不顫，須使腎不熱。
用 解圍湯 ：人參、棗皮、茯神、棗仁五錢，熟地、當歸、白芍一兩，柴胡、菖蒲一錢，遠志、半夏二錢，玄參三錢。
四劑俱症失，六劑不發。
此心肝腎均治也。
心腎交，必肝為介紹，分寒熱，止躁顫，非肝調劑，斷不奏功，故加入柴、芍大舒肝鬱，從中委曲，寧尚乖離。
用此藥之理，所宜知也。
熱極，心頭一塊出汗如雨，他處全無，人謂心熱，誰知小腸熱極乎。
小腸在脾胃下，何火能犯心出汗？蓋小腸與心為表裡，小腸熱，心亦熱矣。
然汗出於心頭皮肉之外，仍心熱，非小腸熱。
然心無液，取給於腎以養心，倘汗是心出，竟如雨，必亡陽，立化烏燼，胡心神守舍不狂？明是小腸熱水不下行而上出也。
然水無有不下，何不走陰器而反走心前皮膚？正表裡關切，心因小腸而焚，小腸即升水救心，心無竅入，遂走皮膚，由毛竅盡出。
法仍治小腸，利水，分消火氣，水自歸源，汗不外出。
用 返汗化水湯 ：茯苓一兩，豬苓、劉寄奴三錢。
一劑汗止。
二苓利水，加劉寄奴止汗又利水，性又速，同二苓從心直趨膀胱，由陰器下洩，水去，火亦隨去矣，正不必再劑以損臟腑。
口舌紅腫不能言，胃甚飢渴，人謂胃火上升。
夫胃火動，非發汗亡陽，必躁妄發狂，寧止口舌紅腫不能言乎。
然此心包火也。
舌乃心苗，亦心包竅。
心包代心君出治，必藉口舌以宣政令。
惟心包無火，則口舌間無非清氣上升，喉舌安閒，言語響亮。
迨心包火動，易於作祟，如權臣多欲，立威示權，必先從宣傳之人始。
今相火動，喉舌紅腫，勢也。
既紅且腫，何能言語。
又如相臣肆戮辱，則喉舌之臣鉗口結舌，緘默求容，然過於肅穆，不投貨財，不足饜所求，貪饕念起，飢渴所以甚也。
法清心包火，不洩胃，恐胃土衰，心包轉來生胃，其火愈旺。
用 清火安胃湯 ：麥冬一兩，石斛、丹參、生地三錢，炒棗仁五錢，竹葉百片。
三劑症痊，飢渴愈。
此全洩心包火，又不洩心氣。
心包火息，胃氣自安。
又如大臣遇明主，格外包涵，悔艾洗心，共圖安奠，亂世奸雄，轉為治世能臣。
滿身皮竅如刺鑽，又骨節內疼痛，外拍冷水少止，人謂火出皮膚，誰知火鬱臟腑乎。
臟腑火必從皮毛出，既外出，又何刺痛？蓋火欲出不得出也。
火性炎上，從皮膚旁出，本非宜，人既內虛火盛，陽氣又旺，火欲外洩，皮膚堅固，火本郁，又拂意，遂鼓勇外攻皮膚，思奪門以出，毛竅不遽開，火不得已，仍返臟腑作痛。
冷水拍少止，火喜其水之潤膚，而反忘其水之剋火也，非因水外擊，即足散火能止痛也。
法不必統臟腑火盡洩，但洩胃火，餘火自息。
用 攻火湯 ：大黃、炒梔子、白芍三錢，石膏五錢，當歸一兩，厚樸、柴胡、甘草一錢。
二劑愈，不必三劑。
此洩脾胃火不損脾胃氣，又兼舒肝，火尤易消。
此扼要爭奇，實有秘奧。
心中如火燒，自覺焰一起，輒欲小便，急遺溺，大便隨出，人謂心火下行，誰知心與心包二火作祟乎。
心包，代君司化者也。
君火盛，相火寧，君火衰，相火動，似相火猖狂，仍系君火。
然亦有君火盛相火亦動者，蓋君相二火不可齊動，齊動不兩立。
相見君火旺，不敢上奪君權，讓君下行，君火既動，無可發洩，心與小腸為表裡，自移熱小腸，相火隨輔君火下行，既入小腸，更引入大腸矣，故二便同遺也。
法安二火勢，焰自消。
用 四物湯 加味治之。
熟地、當歸、玄參一兩，川芎、黃連、車前子二錢，白芍五錢，黃柏一錢。
四劑全愈。
四物補血，火動由於血燥，補血，臟腑無幹涸，涼血，火焰不浮遊。
況黃連清君火，黃柏清相火，車前利水，引二火直走膀胱盡洩，何亂經之慮。
大怒後百節俱疼痛，胸腹脹，目緊閉，四肢逆冷，指甲青黑，人謂陰症傷寒，誰知是火熱乎。
陰症似陽，陽症似陰，最宜辨，此陽症似陰。
指甲青，陰症之外象也，逆冷非寒極乎。
不知內熱極反現外寒，乃似寒非寒也。
大怒必傷肝，肝氣急，肝葉極張，怒則更急，葉更張，血沸火起，不可止抑。
肝主筋，火起，筋乃攣束作痛。
火外焚，痰內結，痰火相搏，濕氣莫散，乃走其濕於手足。
指甲，筋之餘也，故青黑。
手足逆冷，胸腹正大熱也。
宜平肝氣，散內熱，寒象自散。
用 平肝舒筋湯 ：柴胡、陳皮、甘草、秦艽、烏藥一錢，芍一兩，牛膝、生地、丹皮、炒梔子三錢，當歸五錢，防風三分，神麯五分。
四劑全愈。
此入肝解怒，怒解火自平，火平筋舒，理也。
此症誤辨陰陽，必緻殺人。
宜先以水探之，飲水不吐者，陽症，飲水即吐者，陰症。
倘不吐，即投此方效。
暑症 行役負販，馳驅於烈日，感暑猝倒，人謂中暑，誰知中暍乎。
暍與暑何分？蓋暑熱由外入，暍熱由內出。
行役負販，馳驅勞苦，內熱欲出，外暑遏抑，故猝倒，是暑在外，熱閉也。
倘暑不宣揚內熱，則氣閉熱反不散。
宜散內熱，佐消暑。
用 救暍丹 ：青蒿五錢，茯苓、白朮三錢，香薷、知母、乾葛一錢，甘草五分。
二劑熱散，不必三劑。
方用青蒿平胃火，又解暑熱為君。
香薷解暑，乾葛解熱為佐。
又慮內熱極，但散而不寒，恐火炎上，故加知母涼之，更妙在白朮、茯苓利腰臍，通膀胱，使火熱下趨小腸盡出，火下行，自不逆沖，外暑內熱各化烏有。
膏粱子弟，多食瓜果寒胃，忽感暑猝倒，人謂中熱，誰知中暑乎。
蓋膏梁人，天稟弱，又多欲，未有不內寒者，復加瓜果增寒涼，宜暑難中，然內寒極，外熱反易入，暑氣瀰漫兩間，無陰可依，遇陰虛人即乘而入。
法不可先祛暑，必須補氣。
然既因陰虛以緻陽邪，似宜補陰，何反補陽氣？不知補陰則陰雖旺，轉為陽邪所喜，陽正恐陰弱不能相配，若助陰，毋論陰難祛陽，陽邪且久居不去，必深根蒂固而生變。
惟補其陽則陽氣旺，正陽與邪陽攻擊，又益散暑藥，則邪陽自不戰而走。
用 散暑回陽湯 ：人參、茯神、白朮五錢，香薷、扁豆二錢，陳皮五分，甘草一錢。
方中參、朮、茯、豆健脾補氣，用以回陽。
香薷散暑，何多少懸殊？不知陰虛，脾虛也，脾雖屬陰，非補陽藥不效。
況陽邪盛，非多用何以相敵。
倘少用，恐緻敗衄。
即取勝，暑退元氣未能遽復，與其暑退補陽，何若於邪旺時多用。
正無虧，邪又速去。
中暑氣不升降，霍亂吐瀉，角弓反張，寒熱交作，心胸煩悶，人謂暑氣內熱，誰知陰陽拂亂乎。
陰陽和則邪不能幹，苟陰不交陽，陽不交陰，邪即乘之而入。
邪扶強不扶弱，陰強助陰，陽強助陽。
夏人多陰虛陽旺，邪即乘陰虛而入，欺陰弱也。
然陽旺又助陽不助陰，陰見邪助陽，又妒陽旺而相戰，陽又嫌與邪黨，欲嫁邪於陰，陰不受，於是陰陽亂，邪往來作崇。
此陰陽所以不通，上不升，下不降，霍亂吐洩，角弓反張，陰不交陽作寒，陽不交陰作熱，心胸競成戰場，安得不煩悶。
宜和陰陽，佐祛暑，緩調，不可遽折。
用 和合陰陽湯 ：人參、香薷、藿香、蘇葉、花粉一錢，白朮二錢，茯苓五錢，厚樸五分，陳皮、枳殼三分，砂仁一粒。
水煎，探冷徐服。
二劑愈，不必三劑。
此分陰陽清濁，通上下浮沉，調和拂亂，實有奇功，助正不增火，祛邪不傷氣，殆此方歟。
中暑熱，腹疼痛，欲吐不能，欲洩不得，人謂乾霍亂。
霍亂向分乾
邪在胃則吐，則邪越上，在腹得洩，則邪趨下。
越上邪不入中，趨下邪不入內。
今不吐不洩，堅居中焦，如皇城反叛，四境雖安，腹心之禍立時變亂，喋血于禁門，橫屍於內殿，非奮不顧身之將，冒矢受鋒，烏能安反側於頃刻，定禍亂於須臾。
用 人參瓜蒂湯 ：人參一兩，瓜蒂七個。
煎飲，即吐愈。
此脈必沉伏，不吐則死。
古亦知用瓜蒂，但不敢加參。
胃氣虛，故中暑，今大吐，胃必更傷，故用人參，吐中安胃。
且胃素虛，暑邪壅之，雖用瓜蒂，氣祛不能上送，欲吐不能，即吐不多，邪終難出。
用人參一兩，則陽氣大旺，力能祛邪。
得瓜蒂，安得不大吐。
使邪散正氣無傷，如內亂定，君臣復歸，仍是攸寧。
中暑熱極，登高而呼，棄衣而走，見水而投，人謂暑毒侵，誰知胃火助乎。
暑熱犯心不犯胃。
蓋暑與心俱屬火，同氣相得也。
胃，心子。
胃見暑邪犯心，即登土中之火以相衛。
胃多氣多血，火最酷烈，暑邪畏胃火，遁心中，心喜寒不喜熱，又畏暑邪直入，不敢自安，胃又怒暑邪入心，縱火焚燒心外，二火相逼，心君下堂，神無所依，登高而呼，火上騰，棄衣而走，憎衣添熱，見水而投，喜剋火也。
此時無津液養，必多汗亡陽，陰陽兩竭，火不大洩，燎原之勢，何以撲滅。
用 三聖湯 ：人參、石膏、玄參三兩。
二劑。
另用 緩圖湯 ：玄參二兩，人參、青蒿一兩，麥冬三兩。
二劑全愈。
前湯少有霸氣，然火熱極，必爍幹腎水，故重用。
然人參與石膏同重，故但洩胃火，不傷胃氣。
玄參又滋潤生水，
