唐易州龍興觀道德經碑本

吏傳老氏稱“上德不德，是以有德﹔下德不失德，是以無德。

    法令滋章，盜賊多有”。

    師古曰：“老子德經之言也。

    ”“下士聞道，大笑之”，師古曰：“老子道經之言也。

    ” 西域傳注：老子德經曰“天下有道，卻走馬以為糞”。

    蓋其所引以道、德分篇者若此，而與釋文題“道經音義”、“德經音義”者并合。

    又賈公彥周禮師氏疏，亦以為老子道經雲：“道可道，非常道。

    ”其下案德經雲：“上德不德，是以有德。

    ”章懷太子注後漢書，其于翟□傳也，則又謂老子道經曰：“魚不可以脫于泉。

    ”是數子于初唐時，并同所證。

    （夢真客碑：“稽之道經，以慈為寶。

    ”）其必襲自晉、宋舊本，如此碑所分題，固有據也。

     王昶曰：碑上卷題“老子道經”，下卷題“老子德經”，皆道、德分見，未嘗混而為一，則玄宗所注，實從古本如此。

    董迥藏書志謂“玄宗注成，始改定章句為道德經，凡言道者類之上卷，言德者類之下卷”，非也。

     吳雲曰：隋書經籍志載道德經二卷，王弼注。

    晁說之、熊克重跋，皆稱不分道德經，而今本釋文實分上下二卷，或疑為刻者增入。

    然邢□論語疏引老子德經“天網恢恢”二句，顔師古漢書注多引老子道經、德經，分之者當不自陸德明始。

    此石亦書德經，殆有據也。

     孫诒讓曰：老子上下篇八十一章，分題“道經”、“德經”。

    河上公本，經典釋文所載王注本，道藏唐傅奕校本，石刻唐玄宗注本并同。

     弘明集牟子理惑論雲：“所理正于三十七條，兼法老氏道經三十七篇。

    ”則漢時此書已分道、德二經，其道經三十七章，德經四十四章，亦與今本正同。

    今所傳王注，出于宋晁說之所校，不分道、德二經，于義雖通，然非漢、唐故書之舊。