黃帝内經靈樞集注卷之一

九針十二原第一法天 黃帝問於岐伯曰：餘子萬民，養百姓，而收其租稅。

    餘哀其不給，而屬有疾病。

    餘欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微針通其經脈，調其血氣，營其逆順出入之會。

    令可傳於後世，必明為之法。

    令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經紀。

    異其章#1别其表裡，為之終始。

    令各有形，先立針經。

    願聞其情。

     岐伯答曰：臣請推而次之，令有綱紀，始於一，終於九焉。

    請言其道。

    小針之要，易陳而難入，粗守形，上守神，神乎，神客在門，未睹其疾，惡知其原？刺之微，在速遲，粗守關，上守機，機之動，不離其空，空中之機，清靜而微，其來不可逢，其往不可追。

    知機之道者，不可挂以發，不知機道，叩之不發，知其往來，要與之期，粗之間乎，妙哉工獨有之。

    往者為逆，來者為順，明知逆順，正行無問。

    迎#2而奪之，惡得無虛，追而濟之，惡得無實，迎之随之，以意和之，針道畢矣。

    凡用針者，虛則實之，滿則洩之，宛陳則除之，邪勝則虛之，《大要》日：徐而疾則實，疾而徐則虛。

    言實與虛，若有若無，察後與先，若存若亡，為虛與實，若得若失。

    虛實之要，九針最妙，補寫之時，以針為之。

    寫曰必持内之，放而出之，排陽得針，邪氣得洩，按而引針，是謂内溫，血不得散，氣不得出也。

    補日随之，随之意，若妄之，行若按，如蚊虻止，如留如還，去如絕，令左屬右，其氣故止，外門已閉，氣乃實，必無留血，急取誅之。

    持針之道，堅者為寶，正指直刺，無針左右，神在秋毫，屬意病者，審視血脈者，刺之無殆。

    方刺之時，必在懸陽，及與兩衛，神屬勿去，知病存亡。

    血脈者，在臉橫居，視之獨澄，切之獨堅。

     九針之名，各不同形：一曰才針，長一寸六分；二曰圓針，長一寸六分；三曰缇針，長三寸半；四曰鋒針，長一寸六分；五日铍針，長四寸，廣二分半；六曰圓利針，長一寸六分；七曰毫針，長三寸六分；