黃帝内經靈樞集注卷之一

八日長針，長七寸；九曰大針，長四寸。

    才針者，頭大末銳，去寫陽氣；圓針者，針如卵形，揩摩分問，不得傷肌肉，以寫分氣；鍋針者，鋒如黍粟之銳，主按脈勿陷，以緻其氣；鋒針者，刃三隅，以發症疾；铍針者，末如劍鋒，以取大膿；圓利針者，大如骛，且圓且銳，中身微大，以取暴氣；毫針者，尖如蚊虻喙，靜以徐中弦若尖者往，微以久留之而養，以取痛痹；長針，鋒利身薄，可以取遠痹；大針者，如梃，其鋒微圓，以寫機關之水也。

    九針畢矣。

     夫氣之在脈也，邪氣在上，濁氣在中，清氣在下。

    故針陷脈則邪氣出，針中脈則濁氣出，針太深則邪氣反沉，病益。

    故曰：皮肉筋脈，各有所處，病各有所宜，各不同形，各以任其所宜，無實無虛，損不足而益有餘，是謂甚病，病益甚。

    取五脈者死，取三脈者框；奪陰者死，奪陽者狂，針害畢矣。

    刺之而氣不至，無問其數；刺之而氣至，乃去之，勿複針。

    針各有所宜，各不同形，各任其所為。

    刺之要，氣至而有效，效之信，若風之吹雲，明乎若見蒼天，刺之道畢矣。

     黃帝日：願聞五藏六府所出之處。

    岐伯曰：五藏五臉，五五二十五臉；六府六臉，六六三十六臉。

    經脈十二，絡脈十五，凡二十七氣以上下，所出為井，所溜為榮，所注為臉，所行為經，所入#3為合，二十七氣所行，皆在五臉也。

    節之交，三百六十五會，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。

    所言節者，神氣之所遊行出入也，非皮肉筋骨也。

     睹其色，察其目，知其散複。

    一其形，聽其動靜，知其邪正。

    右主推之，左持而禦之，氣至而去之。

     凡将用針，必先診脈，視氣之劇易，乃可以治也。

    五藏之氣已絕於内，而用針者反實其外，是謂重竭，重竭必死，其死也靜，治之者，辄反其氣，取腋與膺；五藏之氣已絕於外，而用針者反實其内，是謂逆厥，逆厥則必死，其死也躁，治之者，反取四末。

    刺之害中而不去，則