黃帝内經靈樞集注卷之十二
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五憲律液别第三十六
黃帝問於岐伯曰：水谷入於口，輸於腸胃，其液别為五。
天寒衣薄則為溺與氣，天熱衣厚則為汗，悲哀氣并則為泣，中熱胃緩則為唾，邪氣内逆則氣為之閉塞而不行，不行則為水脹，餘知其然也，不知其何由生，願聞其道。
岐伯日：水谷皆入於口，其味有五，各注其海，津液各走其道。
故三焦出氣，以溫肌肉，充皮膚，為其津；其流而不行者為液。
天暑衣厚則腠理開，故汗出；寒溜於分肉之問，聚沫則為痛。
天寒則腠理閉，氣濕不行，水下溜於膀胱，則為溺與氣。
五藏六府，心為之主，耳為之聽，目為之侯，肺為之相，肝為之将，脾為之衛，腎為之主外。
故五藏六府之津液，盡上滲於目，心悲氣并則心系急，心系急則肺舉，肺舉則液上溢。
夫心系與肺，不能常舉，乍上乍下，故咳而泣出矣。
中熱則胃中消谷，消谷則蟲上下作，腸胃充郭故胃緩，胃緩則氣逆，故唾出。
五谷之津液，和合而為高#1者，内滲入於骨空，補益腦髓，而下流於陰股。
陰陽不和，則使液溢而下流於陰，髓掖皆臧而下，下過度則虛，虛故腰背痛而經酸。
陰陽氣道不通，四海閉塞，三焦不寫，津液不化，水谷并行腸胃之中，别於回腸，留於下焦，不得滲膀胱，則下焦脹，水溢則為水脹，此津液五别之逆順也。
五閱五使第三十七 黃帝問於岐伯曰：餘聞刺有五官五閱，以觀五氣。
五氣者，五藏之使也，五時之副也。
願聞其五使當安出？岐伯曰：五官者，五藏之閱也。
黃帝曰：願聞其所出，令可為常。
岐伯曰：脈出於氣口，色見於明堂，五色更出，以應五時，各如其常，經氣入藏，必當治裡。
帝曰：善。
五色獨決於明堂乎？岐伯曰：五官已辯，阙庭必張，乃立明堂。
明堂廣大，蕃蔽見外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平博廣大，壽中百歲。
見此者，刺之必已，如是之人者，血氣有餘，肌肉堅緻，故可苦已針。
黃帝曰：願聞五官。
岐伯曰：鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也。
黃帝曰：以官何候？岐伯曰：以候五藏。
故肺病者，喘息鼻張；肝病者，青；脾病者，唇黃；心病者，舌卷短，傾赤；腎病者，顔與顔黑。
黃帝曰：五脈安出，五色安見，其常色殆者如何？岐伯曰：五官不辯，阙庭不張，小其明堂，蕃蔽不見，又埤其牆，牆下無基，垂角去外，如是者，雖平常殆，死加疾哉！ 黃帝曰：五色之見於明堂，以觀五藏之氣，左右高下，各有形乎？岐伯曰：府藏之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也。
天寒衣薄則為溺與氣，天熱衣厚則為汗，悲哀氣并則為泣，中熱胃緩則為唾，邪氣内逆則氣為之閉塞而不行，不行則為水脹，餘知其然也，不知其何由生，願聞其道。
岐伯日：水谷皆入於口，其味有五，各注其海，津液各走其道。
故三焦出氣，以溫肌肉，充皮膚，為其津；其流而不行者為液。
天暑衣厚則腠理開，故汗出；寒溜於分肉之問，聚沫則為痛。
天寒則腠理閉，氣濕不行，水下溜於膀胱，則為溺與氣。
五藏六府，心為之主，耳為之聽，目為之侯，肺為之相，肝為之将，脾為之衛，腎為之主外。
故五藏六府之津液，盡上滲於目，心悲氣并則心系急，心系急則肺舉，肺舉則液上溢。
夫心系與肺，不能常舉，乍上乍下，故咳而泣出矣。
中熱則胃中消谷，消谷則蟲上下作，腸胃充郭故胃緩，胃緩則氣逆，故唾出。
五谷之津液，和合而為高#1者，内滲入於骨空，補益腦髓，而下流於陰股。
陰陽不和，則使液溢而下流於陰，髓掖皆臧而下，下過度則虛，虛故腰背痛而經酸。
陰陽氣道不通，四海閉塞，三焦不寫，津液不化，水谷并行腸胃之中，别於回腸，留於下焦，不得滲膀胱，則下焦脹，水溢則為水脹，此津液五别之逆順也。
五閱五使第三十七 黃帝問於岐伯曰：餘聞刺有五官五閱，以觀五氣。
五氣者，五藏之使也，五時之副也。
願聞其五使當安出？岐伯曰：五官者，五藏之閱也。
黃帝曰：願聞其所出，令可為常。
岐伯曰：脈出於氣口，色見於明堂，五色更出，以應五時，各如其常，經氣入藏，必當治裡。
帝曰：善。
五色獨決於明堂乎？岐伯曰：五官已辯，阙庭必張，乃立明堂。
明堂廣大，蕃蔽見外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平博廣大，壽中百歲。
見此者，刺之必已，如是之人者，血氣有餘，肌肉堅緻，故可苦已針。
黃帝曰：願聞五官。
岐伯曰：鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也。
黃帝曰：以官何候？岐伯曰：以候五藏。
故肺病者，喘息鼻張；肝病者，青；脾病者，唇黃；心病者，舌卷短，傾赤；腎病者，顔與顔黑。
黃帝曰：五脈安出，五色安見，其常色殆者如何？岐伯曰：五官不辯，阙庭不張，小其明堂，蕃蔽不見，又埤其牆，牆下無基，垂角去外，如是者，雖平常殆，死加疾哉！ 黃帝曰：五色之見於明堂，以觀五藏之氣，左右高下，各有形乎？岐伯曰：府藏之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也。
