五、三元氣候不同論

三元氣候不同，亦猶四時之候不同也。上元之明醫，其用藥必能合上元之氣；中元之明醫，其用藥必能調中元之偏；下元之明醫，其用藥必能矯下元之弊。三元一百八十年．人多無是長壽．不能遍曆三元。四時則每年一周，醫可借四時以測三元矣。如初春去寒未遠，換大毛之衣為小毛之服，仲春則着棉衣，季春則換單夾，夏則紗葛，秋則由葛而單夾，而棉而皮，冬則複用大毛矣。如仲景，明醫也，其作《傷寒論》，原為建安紀年下元甲子傷寒頗多，不忍宗族之死、君親之病而作也。後世不問何氣為病，而一以傷寒之法治四時之病。亦自覺不合，遂人各注一傷寒書。而悉以傷寒名書，試問置風、火、暑、濕、燥五氣于何地？“傷寒”二字，顧名思義，六氣本不全也。餘生于中元戊寅，癸醜年，溫疫大行，餘著《溫病條辨》，以正用傷寒法治溫病之失；及至下元甲子以後，寒病頗多。辛巳年，燥疫大行．死者無算，餘作霹靂散以救之，又補燥金勝氣論一卷，附《溫病條辨》後。近日每年有燥金症。是餘一人之身，曆中元則多火症，至下元則多寒症、燥症，豈可執一家之書以醫病哉！