周易參同契卷下
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長生陰真人注
惟昔聖賢，懷玄抱真。
服食#1九鼎，化洽無形#2。
含精養神，通德三元。
精液赓理，筋骨緻堅。
衆邪辟除，正氣常存，累積長久，變形而仙。
聖賢為黃帝，鑄九鼎於荊山而得道。
其一日天光鼎，二日地光鼎，三日人光鼎，四日日光鼎，五日月光鼎，六日星光鼎，七日風光鼎，八日音光鼎，九日靈光鼎。
·三元者，氣之本。
正氣者，道之宗。
若欲白日升天，叉成仙道，神丹之外，徒竭精神也。
憂憫後生，好道之倫。
随傍風采，指畫古文。
着為圖籍，開示後昆。
露見枝條，隐藏本根。
托号諸石，覆謬#3衆文。
魏公憂其後生之徒，撰《五相類》以明其道，故引諸石，兼書亂辭，使智者用心辯其真僞也。
學者得之，報匮諸身#4。
子繼父業，孫踵祖先。
傳世迷惑，竟無見聞。
若非通爐火之道，窮乾坤之源，百代猶不可知，況乎子孫矣？ 遂#5使宦者不仕，農夫失芸，商人棄貨，志士家貧。
不知至道，空竭貨财，如此之流，可為愚癡矣。
吾甚傷之，定錄此篇#6。
魏公傷之，闡斯文也。
字約易思，事省不煩。
四卦五神，真為省學約文。
披列枝條#7，實核可觀。
披尋藥物，真實不虛。
分兩有數，因而相循。
故為亂辭，孔竅其門。
智者審思，用意#8參焉。
金水斤兩，依爻象以取定。
其餘雜數說，并是亂辭，智者參詳自知的審也。
法象莫大乎天地兮，玄溝#9數萬裡。
取象於天，取法於地，天地雖遠，感而遂通也。
河鼓臨星紀兮，人民皆驚駭。
河鼓一星主兵。
紀星在北鬥傍。
河鼓臨北鬥，則天下兵起，是以人民驚駭也。
晷景忘前卻兮，九年被兇咎。
皇上親覽視#10兮，王者退自改。
此喻用火。
九者，陽之極數。
皇上，土地也。
王，金也。
火之至極，則土能鎮之，使金退而改過。
改過者，謂水逃逸也。
關鍵有低昂兮，同氣而奔走#11。
關鍵，謂固濟不堅，則水随火氣而奔走。
江淮之枯竭兮，水流注于海。
河海縱枯竭，器上之水怛流也。
天地之雄雌兮，徘徊子與午。
雄雌者，陰陽二氣。
陽生於子，陰生於午。
循環徘徊，不離子午。
陰陽，水火也。
金水得水火之氣，亦不越於南北矣。
寅申陰陽之#12祖兮，出入終複始。
循鬥而招搖兮，執衡定元紀。
寅辰，日呂申。
建寅之月，陽氣大申，故言呂申。
申神，日武德。
建申之月，萬物欲死，荠麥生，故日武德，以為正當六三含章可貞之位。
陰陽者，水火也。
金水得水火之氣，随鬥而轉。
衡星主水，謂金執水，而定其元之綱紀。
升熬於飯山兮，炎火張設下。
謂器象骯山。
炎火設下，周武之時也。
白虎倡導前兮，蒼液和於後。
朱雀翺翔戲兮，飛揚色五彩。
四神在外，土居其中，是為五色。
遭遇網羅施兮，壓之#13不得舉。
四神及土共為羅網，鎮壓於爐器，令水不得飛也。
谑谑#14聲甚悲兮，嬰兒之慕母#15。
颠倒就湯擭兮，摧折傷毛羽。
漏刻未過半兮，魚鱗狎獵起。
五色象玄#16耀兮，變化無常主。
橘橘鼎沸馳兮，暴湧不休止。
接連#17重疊累兮，犬牙相錯距#18。
形如仲冬冰兮，斓幹#19吐锺乳。
崔鬼以雜廁兮，累積相支拄。
此皆水為火逼，變化無常。
服食#1九鼎，化洽無形#2。
含精養神，通德三元。
精液赓理，筋骨緻堅。
衆邪辟除，正氣常存，累積長久，變形而仙。
聖賢為黃帝，鑄九鼎於荊山而得道。
其一日天光鼎，二日地光鼎，三日人光鼎，四日日光鼎，五日月光鼎，六日星光鼎，七日風光鼎，八日音光鼎，九日靈光鼎。
·三元者，氣之本。
正氣者，道之宗。
若欲白日升天，叉成仙道，神丹之外，徒竭精神也。
憂憫後生，好道之倫。
随傍風采，指畫古文。
着為圖籍，開示後昆。
露見枝條，隐藏本根。
托号諸石，覆謬#3衆文。
魏公憂其後生之徒，撰《五相類》以明其道，故引諸石，兼書亂辭，使智者用心辯其真僞也。
學者得之，報匮諸身#4。
子繼父業，孫踵祖先。
傳世迷惑，竟無見聞。
若非通爐火之道，窮乾坤之源，百代猶不可知，況乎子孫矣？ 遂#5使宦者不仕，農夫失芸，商人棄貨，志士家貧。
不知至道，空竭貨财，如此之流，可為愚癡矣。
吾甚傷之，定錄此篇#6。
魏公傷之，闡斯文也。
字約易思，事省不煩。
四卦五神，真為省學約文。
披列枝條#7，實核可觀。
披尋藥物，真實不虛。
分兩有數，因而相循。
故為亂辭，孔竅其門。
智者審思，用意#8參焉。
金水斤兩，依爻象以取定。
其餘雜數說，并是亂辭，智者參詳自知的審也。
法象莫大乎天地兮，玄溝#9數萬裡。
取象於天，取法於地，天地雖遠，感而遂通也。
河鼓臨星紀兮，人民皆驚駭。
河鼓一星主兵。
紀星在北鬥傍。
河鼓臨北鬥，則天下兵起，是以人民驚駭也。
晷景忘前卻兮，九年被兇咎。
皇上親覽視#10兮，王者退自改。
此喻用火。
九者，陽之極數。
皇上，土地也。
王，金也。
火之至極，則土能鎮之，使金退而改過。
改過者，謂水逃逸也。
關鍵有低昂兮，同氣而奔走#11。
關鍵，謂固濟不堅，則水随火氣而奔走。
江淮之枯竭兮，水流注于海。
河海縱枯竭，器上之水怛流也。
天地之雄雌兮，徘徊子與午。
雄雌者，陰陽二氣。
陽生於子，陰生於午。
循環徘徊，不離子午。
陰陽，水火也。
金水得水火之氣，亦不越於南北矣。
寅申陰陽之#12祖兮，出入終複始。
循鬥而招搖兮，執衡定元紀。
寅辰，日呂申。
建寅之月，陽氣大申，故言呂申。
申神，日武德。
建申之月，萬物欲死，荠麥生，故日武德，以為正當六三含章可貞之位。
陰陽者，水火也。
金水得水火之氣，随鬥而轉。
衡星主水，謂金執水，而定其元之綱紀。
升熬於飯山兮，炎火張設下。
謂器象骯山。
炎火設下，周武之時也。
白虎倡導前兮，蒼液和於後。
朱雀翺翔戲兮，飛揚色五彩。
四神在外，土居其中，是為五色。
遭遇網羅施兮，壓之#13不得舉。
四神及土共為羅網，鎮壓於爐器，令水不得飛也。
谑谑#14聲甚悲兮，嬰兒之慕母#15。
颠倒就湯擭兮，摧折傷毛羽。
漏刻未過半兮，魚鱗狎獵起。
五色象玄#16耀兮，變化無常主。
橘橘鼎沸馳兮，暴湧不休止。
接連#17重疊累兮，犬牙相錯距#18。
形如仲冬冰兮，斓幹#19吐锺乳。
崔鬼以雜廁兮，累積相支拄。
此皆水為火逼，變化無常。
