太清中黃真經卷下
關燈
小
中
大
九仙君撰中黃真人注#1
胎息真仙章第十一
胎息真仙食黑得，卻閉真熙成胎息。
《服熙經》雲：一百日五髒靈練，方可入胎息。
《準九天神經》雲：先須密室無風，厚軟氈席，枕高四指，方與身平，用一志人同心道倡，捐拾凡心，握固，仰外，情無所得，物無所牽，靈熙漸閉，心識怡然，初閉經十息，至十五息、二十息、百息，隻覺身從一處如在房中隻要心不動移。
凡一日一夜十二時，都共一萬三千五百息，故《太微升玄經》雲：黑絕日死，黑閉日仙。
魄留守身，魂遊天上。
若閉無至百息，魂神當見其魄者，緣是陰神。
魂者陽神，且陰神常欲人死，不欲人生，其神七人衣黑衣，戴黑冠，秉黑重。
《洞神經》雲：為之玄母。
此神是陰屍之主，若見此神，子當馑心存念咒曰： 玄母玄母，吾屍之主，長骨養筋，莫離屍去吾，與魂父同進天去。
次當見魂父，有三人各長一尺五寸，衣朱衣，戴朱冠，持朱重，當引上元官見諸腦神，百餘人出子身，當見三丹田中元熙如白雲，光照洞達，子當馑呼三魂名，一日爽靈，二日胎光，三日幽精。
得此三魂陽神領腦官諸神萬萬千千引子元神遊於上天，當出之時，但覺身從熙房中出，當見種種鬼神形容之狀，或偉大者數丈，或微小者如燕雀，或披發若亂蓬，或開眼如張電，綠為上界之道，皆是鬼神之過路。
子但當安心定志，勿生怪畏，自達安境，如一切無所見者，最為上也。
但黑白分明，是善相也。
所以須要得良友相伴相助，綠元黑上與魂神相應，切慮定息之時别有所見，心則不安，元熙當自口鼻中出，則故子身不得去也。
但一夕之中，令傍人或自記喘息，數至千息，子當與三元神同遊上界也，其道當成。
其道既成之後，不得徹有洩漏，神理最為上妙。
大忌！．大忌f．大慎之大慎之！．不可有漏洩於人也。
但不顧於物，不生異心，鬼神及魔自伏其德。
羽服彩霞何所得？皆從五藏生雲翼。
練形上升，自化成五色羽衣。
《中天羽經》雲：輕輕狀蟬翼，璨璨光何極，蟬為飲露食熙而故生羽翼，人服元黑而天衣下凝於體則可知也。
五藏真黑章第十二 五藏真黑芝苗英， 《太華受識經》雲：元熙舍化，布成六根，吉兇受用，應行相從。
内熙為識，胎熙為神，子能胎息，還嬰返魂也。
五藏之始，先布於水内，有六府外應六根。
肝主東方其色青。
《太明五緯經》雲：肝主於木，生於水，克之於土，來自東方，其色青蒼，受之於陽，港伏此熙，千息生光，但常用熙，未至
《服熙經》雲：一百日五髒靈練，方可入胎息。
《準九天神經》雲：先須密室無風，厚軟氈席，枕高四指，方與身平，用一志人同心道倡，捐拾凡心，握固，仰外，情無所得，物無所牽，靈熙漸閉，心識怡然，初閉經十息，至十五息、二十息、百息，隻覺身從一處如在房中隻要心不動移。
凡一日一夜十二時，都共一萬三千五百息，故《太微升玄經》雲：黑絕日死，黑閉日仙。
魄留守身，魂遊天上。
若閉無至百息，魂神當見其魄者，緣是陰神。
魂者陽神，且陰神常欲人死，不欲人生，其神七人衣黑衣，戴黑冠，秉黑重。
《洞神經》雲：為之玄母。
此神是陰屍之主，若見此神，子當馑心存念咒曰： 玄母玄母，吾屍之主，長骨養筋，莫離屍去吾，與魂父同進天去。
次當見魂父，有三人各長一尺五寸，衣朱衣，戴朱冠，持朱重，當引上元官見諸腦神，百餘人出子身，當見三丹田中元熙如白雲，光照洞達，子當馑呼三魂名，一日爽靈，二日胎光，三日幽精。
得此三魂陽神領腦官諸神萬萬千千引子元神遊於上天，當出之時，但覺身從熙房中出，當見種種鬼神形容之狀，或偉大者數丈，或微小者如燕雀，或披發若亂蓬，或開眼如張電，綠為上界之道，皆是鬼神之過路。
子但當安心定志，勿生怪畏，自達安境，如一切無所見者，最為上也。
但黑白分明，是善相也。
所以須要得良友相伴相助，綠元黑上與魂神相應，切慮定息之時别有所見，心則不安，元熙當自口鼻中出，則故子身不得去也。
但一夕之中，令傍人或自記喘息，數至千息，子當與三元神同遊上界也，其道當成。
其道既成之後，不得徹有洩漏，神理最為上妙。
大忌！．大忌f．大慎之大慎之！．不可有漏洩於人也。
但不顧於物，不生異心，鬼神及魔自伏其德。
羽服彩霞何所得？皆從五藏生雲翼。
練形上升，自化成五色羽衣。
《中天羽經》雲：輕輕狀蟬翼，璨璨光何極，蟬為飲露食熙而故生羽翼，人服元黑而天衣下凝於體則可知也。
五藏真黑章第十二 五藏真黑芝苗英， 《太華受識經》雲：元熙舍化，布成六根，吉兇受用，應行相從。
内熙為識，胎熙為神，子能胎息，還嬰返魂也。
五藏之始，先布於水内，有六府外應六根。
肝主東方其色青。
《太明五緯經》雲：肝主於木，生於水，克之於土，來自東方，其色青蒼，受之於陽，港伏此熙，千息生光，但常用熙，未至
