唐太古妙應孫真人福壽論譯文
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1、原文：聖人體其道而不為也，賢人知其禍而不欺也，達人斷其命而不求也，信人保其信而靜守也，仁者守其仁而廉謹也，士人謹其士而謙敬也，凡人味其理而敬非為也，愚人執其愚而不憚也，小人反其道而終日為也。
譯文：智慧之人體會到福壽之道而不去有意作為，賢能之人懂得福壽的禍害而不自欺欺人，通達之人能夠判斷自己的命運而不去強求，信實之人堅信福壽來去有時而靜靜等待，仁義之人保持着仁愛之德而清廉謹慎，讀書之人謹慎行事而謙虛恭敬，平凡之人不懂得福壽的道理而胡作非為，愚癡之人固執着他的愚癡而無所懼怕，小人違背道的運行而終日妄為。
2、原文：福者，造善之積也；禍者，造不善之積也。
鬼神蓋不能為人之禍，變不能緻人之禍，變不能緻人之福，但人積不善之多而煞其命也。
富貴者以轾抛取為非分也，貧賤者以佞資取為非分也。
神而記之，不人知也。
譯文：福運，是做善事日積月累而得到的；禍害，是行不善之事日積月累而得到的。
所以鬼神不能給人帶來禍患，也不能給人帶來福運，隻不過是人多行不善之事而結束他的性命。
富貴的人憑借權勢索取是為過分，貧賤的人利用谄媚和偷盜索取是為過分。
（這些事情）神都記下了，而人卻不知道。
（轾：軒轾，車前高後低叫軒，前低後高叫轾，比喻高低優劣。
） 3、原文：夫神記者，明有陰籍之因。
又，按《黃庭内景》雲：“夫人有萬餘神，主身三屍、九蟲、善惡，童子錄之，奏上。
”況有陰冥之籍也？ 譯文：神記下的，英明而且有陰間的福禍作為憑據。
又按《黃庭内景》上所說：“一個人身上有一萬多個神，主管身内的有三屍、九蟲、善惡等神，五方童子把這些記下，向上帝彙報。
”更何況還有陰間地府的登記簿？ 4、原文：愚癡之人神不足，神有餘者，聖人也。
變不可一二咎而奪其人命也。
變有爵被人轾謗，及暴見貶黜，削其名籍，遭其橫病者，多理輔不法所緻也。
理輔不正不死者，其壽餘祿未盡也；正理輔而死者，算盡也。
譯文：愚呆癡笨的人神靈的數目不足，神靈數目
譯文：智慧之人體會到福壽之道而不去有意作為，賢能之人懂得福壽的禍害而不自欺欺人，通達之人能夠判斷自己的命運而不去強求，信實之人堅信福壽來去有時而靜靜等待，仁義之人保持着仁愛之德而清廉謹慎，讀書之人謹慎行事而謙虛恭敬，平凡之人不懂得福壽的道理而胡作非為，愚癡之人固執着他的愚癡而無所懼怕，小人違背道的運行而終日妄為。
2、原文：福者，造善之積也；禍者，造不善之積也。
鬼神蓋不能為人之禍，變不能緻人之禍，變不能緻人之福，但人積不善之多而煞其命也。
富貴者以轾抛取為非分也，貧賤者以佞資取為非分也。
神而記之，不人知也。
譯文：福運，是做善事日積月累而得到的；禍害，是行不善之事日積月累而得到的。
所以鬼神不能給人帶來禍患，也不能給人帶來福運，隻不過是人多行不善之事而結束他的性命。
富貴的人憑借權勢索取是為過分，貧賤的人利用谄媚和偷盜索取是為過分。
（這些事情）神都記下了，而人卻不知道。
（轾：軒轾，車前高後低叫軒，前低後高叫轾，比喻高低優劣。
） 3、原文：夫神記者，明有陰籍之因。
又，按《黃庭内景》雲：“夫人有萬餘神，主身三屍、九蟲、善惡，童子錄之，奏上。
”況有陰冥之籍也？ 譯文：神記下的，英明而且有陰間的福禍作為憑據。
又按《黃庭内景》上所說：“一個人身上有一萬多個神，主管身内的有三屍、九蟲、善惡等神，五方童子把這些記下，向上帝彙報。
”更何況還有陰間地府的登記簿？ 4、原文：愚癡之人神不足，神有餘者，聖人也。
變不可一二咎而奪其人命也。
變有爵被人轾謗，及暴見貶黜，削其名籍，遭其橫病者，多理輔不法所緻也。
理輔不正不死者，其壽餘祿未盡也；正理輔而死者，算盡也。
譯文：愚呆癡笨的人神靈的數目不足，神靈數目
