唐太古妙應孫真人福壽論譯文
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有餘的就是聖人了。
也不可以因為一兩個過失就奪去人的性命。
也有任職高官的被讒言或者突然遭到降職罷免，或被除去名冊戶籍，或者得了意外的疾病，這些大都是因為輔助帝王治理國家不得法所招緻的。
輔助帝王不正當但卻不死的，是他剩餘的壽數和福祿還沒有享盡；輔助帝王治理正當卻早死的，是他的壽數已盡（算：人活百日為一算；紀：十二年為一紀）。
5、原文：貧者多壽，富者多促：貧者多壽，以貧窮自困而常不足，不可罰壽；富者多促，而奢侈有餘，所以折其命也，乃天損有餘而補不足。
譯文：貧窮的人多長壽，富貴的人多短命：貧窮的人多長壽，是因為貧窮已使他的自身困厄，生活上常得不到滿足，所以不能再罰他的壽數；富貴人的多短命，是因為他揮霍浪費多餘的東西，所以要折損他的壽命來相抵，這就是上天在損有餘而補不足（這就是《易經》的第41卦損卦，減損人欲，增益天理）。
6、原文：亦有貧賤饑凍曝露其屍不葬者，心不吉之人也。
德不足，是以貧焉；心不足，是以死焉。
天雖然不煞自取其斃也，不合居人間，承天地之覆載，戴日月之照臨，此非人者也。
譯文：也有貧窮低賤、挨餓受凍，露屍荒野不得入葬的，都是心地不善良的人。
德行不足，所以會窮；善心不足，所以會死。
上天雖然不會殺他，而他自取滅亡。
因為他不該呆在人間，被天地萬物養育包容，頭頂着日月光輝，這不是人力所能改變的。
7、原文：故有官爵之非分、車馬之非分、妻妾之非分（以上謂之不仁之非分也）；有屋宇之非分、粟帛之非分、貨易之非分（以上謂之不儉之非分也），則神而記之，三年五年十年二十年不過此；過此，神而追之，則死矣。
譯文：所以有官職上的過份、車馬上的過份、妻妾上的過份，（以上叫做不仁之過份）；有屋宇上的過份、衣食上的過份、經商上的過份（以上叫做不儉的過份）。
這些神都記下來，三年，五年，十年，二十年，不要超過了這個界限，超過了，上天要是追查起來，人就會死掉。
8、原文：官爵之非分者，崎岖而
也不可以因為一兩個過失就奪去人的性命。
也有任職高官的被讒言或者突然遭到降職罷免，或被除去名冊戶籍，或者得了意外的疾病，這些大都是因為輔助帝王治理國家不得法所招緻的。
輔助帝王不正當但卻不死的，是他剩餘的壽數和福祿還沒有享盡；輔助帝王治理正當卻早死的，是他的壽數已盡（算：人活百日為一算；紀：十二年為一紀）。
5、原文：貧者多壽，富者多促：貧者多壽，以貧窮自困而常不足，不可罰壽；富者多促，而奢侈有餘，所以折其命也，乃天損有餘而補不足。
譯文：貧窮的人多長壽，富貴的人多短命：貧窮的人多長壽，是因為貧窮已使他的自身困厄，生活上常得不到滿足，所以不能再罰他的壽數；富貴人的多短命，是因為他揮霍浪費多餘的東西，所以要折損他的壽命來相抵，這就是上天在損有餘而補不足（這就是《易經》的第41卦損卦，減損人欲，增益天理）。
6、原文：亦有貧賤饑凍曝露其屍不葬者，心不吉之人也。
德不足，是以貧焉；心不足，是以死焉。
天雖然不煞自取其斃也，不合居人間，承天地之覆載，戴日月之照臨，此非人者也。
譯文：也有貧窮低賤、挨餓受凍，露屍荒野不得入葬的，都是心地不善良的人。
德行不足，所以會窮；善心不足，所以會死。
上天雖然不會殺他，而他自取滅亡。
因為他不該呆在人間，被天地萬物養育包容，頭頂着日月光輝，這不是人力所能改變的。
7、原文：故有官爵之非分、車馬之非分、妻妾之非分（以上謂之不仁之非分也）；有屋宇之非分、粟帛之非分、貨易之非分（以上謂之不儉之非分也），則神而記之，三年五年十年二十年不過此；過此，神而追之，則死矣。
譯文：所以有官職上的過份、車馬上的過份、妻妾上的過份，（以上叫做不仁之過份）；有屋宇上的過份、衣食上的過份、經商上的過份（以上叫做不儉的過份）。
這些神都記下來，三年，五年，十年，二十年，不要超過了這個界限，超過了，上天要是追查起來，人就會死掉。
8、原文：官爵之非分者，崎岖而
