雜著指玄篇卷之六

謝張紫陽書 白玉蟾 某稽首百拜上覆：祖師天台悟真先生紫陽真人張君門下，即日伏以入春風雨，萬象翠寒，恭惟水草谷神天丁左右，龍精溢體，火候沖寂，滿室金花，歸根複命。

    嘗聞天下無二道，聖人無兩心。

    道之大不可得而形容，若形容此道，則空寂虛無，妙湛淵默也。

    心之廣不可得而比喻，若比喻此心，則清靜靈明，沖和溫粹也。

    會萬化而歸一道，則天下皆自化，而萬物皆自如也。

    會百為而歸一．心則聖人自無為而百為，自無着也。

    推，此心而與道合，此心即道也，體此道而與心會，此道即心也。

    道融於心，心融於道也。

    心外無别道，道外無别物也。

    所以天地本．未嘗乾坤，而萬物自乾坤耳。

    日月本未嘗離坎，而萬物自離坎耳。

    緬惟我道祖太上老君，曉天下以此道，明聖人以此心。

    此道之在天下，不容以物物，不容以化化。

    故凡物物化化之理，在天下而不在此道也。

    此道如如也，以此心而會此道可也。

    此心之在聖人，不容以知知，不容以識識之理，在聖人而不在此心也。

    此心如如也，以此道而會之此心可也。

    道此道以脈此心，心此心而髓此道。

    吾亦不知孰為道，孰為心也。

    但見恍恍惚惚，杳杳冥冥，似物非物，似象非象。

    以耳聽之則眼聞，以眼視之則耳見，吾恐此而名之日陰陽之髓、混沌之精、虛空之根、太極之蒂也。

    前輩不知，強名日道。

    以今觀之，虹喚虹，作惚煉也；玉指玉，作賦砍也。

    此而非金丹乎！今夫知金丹之妙也，夫何用泥象之安爐，着相而造鼎。

    謂如黃芽白雪，非可見之黃芽白雪；神水華池，非可用之神水華池。

    喻之為鉛精汞髓，比之為金精木液，何處烹偃月之爐，何處煉朱砂之鼎，知此則日：日烏月兔也，天馬地牛也。

    乾坤本無離坎之用，離坎亦無乾坤之體。

    紅鉛黑汞，非龍虎交媾之物乎？白金黑錫，非龜蛇交合之象乎？二八九三皆陰陽之異義，斤铢兩數乃混沌之餘事。

    要之配合而調和，抽添