雜著指玄篇卷之六

而運用，故此藥物非金石草木之料，此火候非年月日時之數。

    父母未生以前，盡有無窮活路。

    身心不動以後，複有無極真機。

    昨以夙綠，針芥枯骨更生，久侍師傍，幸沾法乳，謂：夫修煉金丹之旨，采藥物於不動之中，行火候於無為之内，以神氣之所沐浴，以形神之所配匹，然後知心中自有無限藥材，身中自有無限火符。

    如是而悟之，謂丹如是而修之，謂道鑿石以求玉，陶沙以取金，煉形以養神，明心以合道，皆一意也。

    所謂鉛中取水銀砂中取汞之旨也。

    依而行之，夫歡婦合。

    以此理而質之儒書，則一也，以此理而質之佛典，則一也。

    所以天下無二道也。

    天之道既無二理，而聖人之心豈兩用耶？形中以神為君，神乃形之命也；神中以性為極，性乃神之命也。

    自形中之神以合神中之性，此謂之歸根複命也。

    斯道甚明矣，此心不惑矣。

     如七返九還之秘，世所不傳，夫七返九還者，乃返本還源之義也。

    七數九數者，皆陽數也。

    人但能心中無心，念中無念，純清絕點，謂之純陽。

    當此之時，三屍消滅，六賊乞降，身外有身，猶未奇特，虛空粉碎，方露全身也。

    流俗淺識，末學凡夫，豈知元始天尊與天仙地仙，日日采藥用而不停，藥物愈采而無窮也？又豈知山河大地與蠢動含靈，時時行火候而無暫停，火候愈行而不歇也？隻此火候與藥物，順之則凡，逆之則聖。

    古語有雲：五行颠倒，大地七寶。

    五行順行，法界火坑。

    此義也。

     先師泥丸先生、翠虛真人，出於祖師毗陵和尚薛君之門，而毗陵一線，實自祖師杏林先生石君所傳也。

    石君承襲紫陽祖師之道，以今日單傳而觀，則曩者天台一夜西華之夢，無非後世蒙福，萬靈幸甚耶？頃年泥丸師挈至霍童洞天，焚香端拜，杏林祖、毗陵祖，極荷呼喚，撫身持耳以還，愈增守雌抱一之意。

    昨到武夷見馬自然，口述諄谕，出示寶翰，凡四百言。

    字字藥石，仰認愛育，甘露灑心，毛骨豁然。

    比