丙部之二（卷三十六）

守三實法第四十四

“真人前。

    ”“唯唯。

    ”“天下凡人行，有幾何者大急？有幾何者小急？有幾何者日益禍兇而不急乎？真人宜自精，具言之。

    ”“唯唯。

    誠言心所及，不敢有可匿。

    ”“行言之。

    ”“凡天下之事，用者為急，不用者為不急。

    ” “子言是也，雖然非也。

    欲得其常急而不可廢者，廢之天下絕滅無人，天文并合無名字者，故為大急。

    今子所言，但當前小合于人意，反長候緻諸禍兇所從起也。

    真人前，吾今所問于子，乃問其常急而不可廢置者誰也？”“今唯天師為其陳列，分别解示之。

    愚生自強過壹言，不中，不敢複言。

    ” “然，子言是也。

    知之乃可說，不知而強說之，會自窮矣。

    凡人所不及也，事無大小，不可強知也。

    及之無難，不及無易也。

    ”“是故唯天師既開示淺暗不達之生，願為開辟其端首。

    ” “諾，聽之。

    天下大急有二，小急有一，其餘悉不急，反厭人耳目，當前善，而長為人召禍，凡人皆得窮敗焉。

    ” “何謂也？”“愚哉！然天下人本生受命之時，與天地分身，抱元氣于自然，不飲不食，噓吸陰陽氣而活，不知饑渴，久久離神道遠，小小失其指意，後生者不得複知真道空虛，日流就僞，更生饑渴，不飲不食便死，是一大急也。

     天地憐哀之，共為生可飲食，既飲既食，天統陰陽當見傳，不得中斷天地之統也，傳之當象天地一陰一陽，故天使其有一男一女，色相好，然後能生也。

    ” “何乃正使一陰一陽？”“夫陽極者能生陰，陰極者能生陽，此兩者相傳，比若寒盡反熱，熱盡反寒，自然之術也，故能長相生也，世世不絕天地統也。

    如男女不相得，便絕無後世。

    天下無人，何有夫婦父子、君臣師弟子乎？以何相生而相治哉？天地之間無牝牡，以何相傳？寂然便空，二大急也。

     故陰陽者，傳天地統，使無窮極也。

    君臣者，治其亂。

    聖人師弟子，主通天教，助帝王化天下。

    故此飲食與男女相須，二者大急。

     天道有寒熱，不自障隐，半傷殺人。

    故天為生萬物，可以衣之；不衣，但穴處隐同活耳，愁半傷，不盡滅死也，此名為半急也。

     所謂天道大急者，乃謂絕滅死亡也，急無過此也。

    夫人不衣，固不能飲食，合陰陽不為其善。

    衣則生賢，無衣則生不肖也。

    故衣者，有以禦害而已，故古者聖賢，不效玄黃也。

    飲食、陰陽不可絕，絕之天下無人，不可治也。

    守此三者，足以竟其天年，傳其天統，終者複始，無有窮已。

    故古者聖人以此為治也，其餘不急，召兇禍物者悉已去矣。

    ” “何謂也？”“此三者應天行。

    男者，天也；女者，地也；