丙部之十（卷四十四）

案書明刑德法第六十

真人純謹敬拜：“純今所問，必且為過責甚深。

    吾歸思師書言，悉是也，無以易之也，但小子愚且蒙，悃悒不知明師皇天神人，于何取是法象。

    今怪師言積大□□，願師既哀憐，示其天證陰陽之訣，神之蔔要效。

    今且不思，心中大煩亂，所言必觸師之忌諱，又欲言不能自禁絕，唯天師雖非之，願以天之明證法示教，使可萬萬世傳，昭然無疑，比若日中之明也，終始不可易而去也。

    ” “然，子固固不信吾言邪？子自若未善開通，知天心意也。

    子自若愚乎！愈于俗人無幾耳。

    以為吾言可犯也，犯者亂矣，逆者敗矣。

    吾且與子語，皆已案考于天文，合于陰陽之大訣乃後言也。

    子來者為天問事，吾者為天傳言制法，非敢苟空僞言佞語也。

    子生積歲月日幸不少，獨不見擾擾萬物之屬，悉盡随德而居，而反避刑氣邪？此者，純皇天之明要證也，所以嚴敕人君之治，得失之效也。

    ” “唯唯。

    今若且覺而未覺，願重問其教戒。

    ”“然。

    夫刑德者，天地陰陽神治之明效也，為萬物人民之法度。

    故十一月大德在初九，居地下。

    德時在室中，故内有氣，萬物歸之也。

    時刑在上六，在四遠野，故外無氣而清也，外空萬物，士衆皆歸王德，随之入黃泉之下。

    十二月德在九二，之時在醜，居土之中，而未出達。

    時德在明堂。

    萬物随德而上，未敢出見，上有刑也。

    正月寅，德在九三。

    萬物莫不随盛德樂窺于天地而生，時德居庭。

    二月德在九四在卯，巳去地，未及天，谪在界上，德在門，故萬物悉樂出窺于門也。

    三月盛德在九五，辰上及天之中，盛德時在外道巷，故萬物皆出居外也。

    四月巳，德在上九，到于六遠八境，盛德八方，善氣陽氣莫不響應相生。

    擾擾之屬，去内室，之野處，時刑在萬物之根，居内室，故下空無物，而上茂盛也，莫不樂從德而為治也。

    是治以德之大明效也。

    ” “今謹已聞用德，願聞用刑。

    ”“然，五月刑在初六，在午，地下，下内清無氣，地下空。

    時刑在室中，内無物，皆居外。

    六月刑居六二，在未，居土之中，未出達也。

    時刑在堂，時刑氣在内，德氣在外，擾擾之屬