丙部之十（卷四十四）
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莫不樂露其身，歸盛德者也。
七月刑在六三，申之時。
刑在庭，萬物未敢入，固固樂居外。
八月刑在六四，酉，時上未及天界。
時德在門，萬物俱樂窺于門，樂入随德而還反也。
九月刑在六五，在戌，上及天中。
時刑在道巷，萬物莫不且死困，随德入藏，故内日興，外者空亡。
十月刑在上六，亥。
時刑及六遠八境四野，萬物擾擾之屬，莫不入藏逃，随德行，到于明堂，C738行自懷居内，野外空無士衆，是非好用刑罰者見從去邪哉？ 但心意欲内懷以刑，治其士衆，辄日為其衰少也，故五月内懷一刑，一群衆叛；六月内懷二刑，二群衆叛；七月内懷三刑，三群衆叛；八月内懷四刑，四群衆叛；九月内懷五刑，五群衆叛；十月内懷六刑，六群衆叛，故外悉無物，皆逃于内，是明證效也。
故以刑治者，外恭謹而内叛，故士衆日少也。
是故十一月内懷一德，一群衆入從；十二月内懷二德，二群衆入從；正月内懷三德，三群衆入從；二月内懷四德，四方群衆入從；三月内懷五陽盛德，五群衆賢者入從；四月内懷六德，萬物并出見，莫不擾擾，中外歸之，此天明法效也。
二月八月，德與刑相半，故二月物半傷于寒，八月物亦半傷于寒；二月之時，德欲出其士衆于門，刑欲内其士衆于門，俱在界上，故二月八月，萬物刑德适相逢，生死相半，故半傷也。
子今樂知天地之常法，陰陽之明證，此即是也。
夫刑乃日傷殺，厭畏之，而不得衆力，反曰無人；德乃舒緩日生，無刑罰而不畏萬物，反曰降服，悉歸王之，助其為治，即是天之明證，昭然不疑也。
” “今人不威畏不可治，奈何乎哉？”“然古者聖人君子，威人以道與德，不以筋力刑罰也。
不樂為善德，劣者反欲以刑罰威驚以助治，猶見去也。
夫刑但可以遺窮解卸，不足以生萬物，明擾擾之屬為其長也。
今使人不内附，反欺詐，其大咎在此。
二月八月，德與刑相半，故萬物半傷于寒。
夫刑日傷殺，厭畏之，而不得衆力。
古者聖人威人以道德，不以筋力刑罰也。
今子比連時來學，問事雖衆，多畜積文，則未能純信吾書言也，得此甯解未哉？”純稽首敬
七月刑在六三，申之時。
刑在庭，萬物未敢入，固固樂居外。
八月刑在六四，酉，時上未及天界。
時德在門，萬物俱樂窺于門，樂入随德而還反也。
九月刑在六五，在戌，上及天中。
時刑在道巷，萬物莫不且死困，随德入藏，故内日興，外者空亡。
十月刑在上六，亥。
時刑及六遠八境四野，萬物擾擾之屬，莫不入藏逃，随德行，到于明堂，C738行自懷居内，野外空無士衆，是非好用刑罰者見從去邪哉？ 但心意欲内懷以刑，治其士衆，辄日為其衰少也，故五月内懷一刑，一群衆叛；六月内懷二刑，二群衆叛；七月内懷三刑，三群衆叛；八月内懷四刑，四群衆叛；九月内懷五刑，五群衆叛；十月内懷六刑，六群衆叛，故外悉無物，皆逃于内，是明證效也。
故以刑治者，外恭謹而内叛，故士衆日少也。
是故十一月内懷一德，一群衆入從；十二月内懷二德，二群衆入從；正月内懷三德，三群衆入從；二月内懷四德，四方群衆入從；三月内懷五陽盛德，五群衆賢者入從；四月内懷六德，萬物并出見，莫不擾擾，中外歸之，此天明法效也。
二月八月，德與刑相半，故二月物半傷于寒，八月物亦半傷于寒；二月之時，德欲出其士衆于門，刑欲内其士衆于門，俱在界上，故二月八月，萬物刑德适相逢，生死相半，故半傷也。
子今樂知天地之常法，陰陽之明證，此即是也。
夫刑乃日傷殺，厭畏之，而不得衆力，反曰無人；德乃舒緩日生，無刑罰而不畏萬物，反曰降服，悉歸王之，助其為治，即是天之明證，昭然不疑也。
” “今人不威畏不可治，奈何乎哉？”“然古者聖人君子，威人以道與德，不以筋力刑罰也。
不樂為善德，劣者反欲以刑罰威驚以助治，猶見去也。
夫刑但可以遺窮解卸，不足以生萬物，明擾擾之屬為其長也。
今使人不内附，反欺詐，其大咎在此。
二月八月，德與刑相半，故萬物半傷于寒。
夫刑日傷殺，厭畏之，而不得衆力。
古者聖人威人以道德，不以筋力刑罰也。
今子比連時來學，問事雖衆，多畜積文，則未能純信吾書言也，得此甯解未哉？”純稽首敬
