丙部之十一（卷四十五）

起土出書訣第六十一

“下愚賤生不勝，心所欲問，犯天師忌諱，為過甚劇。

    意所欲言，不能自止，小人不忍情願，五内發煩懑悃悒。

    請問一大疑，唯天師既待以赤子之分，必衰原其饑渴汲汲乎！”“行道之，何謙哉！” “唯唯。

    今天師乃與皇天後土常合精念，其心與天地意深相得，比若重規合矩，不失毛發之間也。

    知天地常所憂□□，是故下愚不及生冒慚，乃敢前具問，願得知天地神靈其常所大忌諱者何等也？” “善乎，生精益進哉！子今且可問正入天地之心意，人得知之，著賢人之心，萬世不複去也。

    吾常樂欲言，無可與語，今得真人問之，心中訣喜，且為子具分别道之。

    不敢有可隐匿也，所以然者，乃恐天地神靈深惡吾，則為身大災也。

    真人但安坐明聽：天地所大疾苦，惡人不順與不孝。

    ” “何謂也？願聞之。

    ”“善乎，子之難也。

    夫天地中和凡三氣，内相與共為一家。

    反共治生，共養萬物。

    天者主生，稱父；地者主養，稱母：人者主治理之，稱子。

    父當主教化以時節，母主随父所為養之，子者生受命于父，見養食于母，為子乃當敬事其父而愛其母。

    ” “何謂也？”“然，父教有度數時節，故天因四時而教生養成，終始自有時也。

    夫惡人逆之，是為子不順其父。

    天氣失其政令，不得其心，天因大惡人，生災異，以病害其子。

    比若家人，父怒治其子也，其變即生，父子不和，恨子不順從嚴父之教令，則生陰勝其陽，下欺其上，多出逆子也。

    臣失其職，鬼物大興，共病人，奸猾居道傍，諸陰伏不順之屬，咎在逆天地也。

    真人是又可不順乎？此乃自然之術，比若影之應形，與之随馬不脫也，誡之！”“唯唯。

    ” “天師乃與皇天後土常合精念，其心與天地意深相得，比若重規合矩，不失毛發之間也。

    知天地常所憂預，得知天地之大忌諱者，何等也？”“天地神靈深大疾苦，惡人不順不孝。

    ”“何謂也？”“夫天地中和三氣，内共相與為一家，共養萬物。

    天者主生，稱父；地者主養，稱母；人者為治，稱子。

    子者受命于父，恩養于母，為子乃敬事父而愛其母。

    ”“何謂也？”“然，父教有度數時節，故因四時而教生成，惡人逆父之意，天氣失其政令，比若家人，父怒其子，父子不和，陰勝陽，下欺上，臣失其職，鬼物大興。

    ” “今謹已敬受師說天之教敕，願聞犯地之禁。

    ”“諾，真人明聽。

    ”“唯唯。

    ”“天者，乃父也；地者，乃母也；父與母俱人也，何異乎天亦天也，地亦天也。

    父與母，但以陰陽男女别耳，其好惡者同等也。

    天者養人命，地者養人形，人則大愚蔽且暗，不知重尊其父母，常使天地生凡人有悔，悒悒不解也。

    ” “何謂也？”“善哉，子之言也，深得天地意，大災害将斷，人必吉善矣。

    ”“何謂也？唯天師分别之。

    ”“然今天下之人，皆共賊害，冤其父母。

    ”“何謂也？”“四時天氣，天所案行也，而逆之，則賊害其父。

    ”“何謂也？”“今人以地為母，得衣食焉，不共愛利之，反共賊害之。

    ” “何謂也？”“然，真人明聽，人乃甚無狀，共穿鑿地，大興起土功，不用道理，其深者下著黃泉，淺者數丈。

    母内獨愁恚，諸子大不謹孝，常苦忿忿悃悒，而無從得通其言。

    古者聖人，時運未得及其道之，遂使人民妄為，謂地不疾痛也。

    地内獨疾痛無訾，乃上感天，而人不得知之。

    愁困其子不能制，上