丙部之十二（卷四十六）
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是不稱皇天心，而常愁苦，若但欲樂富于奇僞之物，好善之，不能得天地之心而安四海也；積金玉璧奇僞物，橫縱千裡，上至天，不能緻大賢、聖人、仙士，使來輔治也。
子詳思吾書，大賢自來，共輔助帝王之治，一旦而同計，比若都市人一旦而會，萬物積聚，各資所有，往可求者。
得行吾書，天地更明，日月列星皆重光，光照B77C遠八方。
四夷見之，莫不樂來服降，賢儒悉出，不複蔽藏，其兵革皆絕去，天下垂拱，而行不複相傷，同心為善，俱樂帝王。
吾書乃能緻此，其價直多少，子亦知之耶？ 欲與國千斤金，不若與一要言，以緻治太平，除災安天下。
古者帝王未嘗患财貨，乃患貧于士，愁大賢不至，人民不聚，皆欲外附，日以疏少，以是不稱皇天之心。
若積金玉奇物，縱橫千裡，直上至天，終不至大賢、聖人、仙士來，賴助帝王之治。
故古者聖賢，獨深知道，重氣平也，故不以和土，但付歸有德；有德知天地心意，故尊道重德。
愚人實奇僞之物，故天書不下，賢聖不授，此之謂也。
子其慎之矣，吾言不誤也，子慎吾道矣。
夫人持珍物璧玉金錢行，冥尚坐守之，不能寐也。
是尚但珍物耳，何言當傳天寶秘圖書，乃可以安天地六極八遠乎？出，子複重慎之。
”“唯唯。
” “吾書乃天神吏常坐其傍守之也，子複戒之。
”“唯唯。
”“吾書乃三光之神吏常随而照視之也。
”“唯唯。
”“吾書即天心也意也，子複深精念之。
”“唯唯。
”“子能聽吾言者，複為子陳數不見之事。
”“唯唯。
” “出口入耳，不可衆傳也。
帝王得之天下服，神靈助其行治，人自為善，不日令而自均也。
”“唯唯。
弟子六人悉愚暗，無可能言，必觸忌諱。
今俱唯師自為皇天陳列道德，為帝王制作萬萬歲寶器，必師且悉出内事無隐匿，誠得伏受嚴教密敕，不敢漏洩。
” “諾，今且為子考思于皇天，如當悉出，不敢有可藏；如不可出，亦不敢妄行。
天地之運，各自有曆，今且案其時運而出之，使可常行，而家國大吉，不危亡。
所以不付小人而付帝王者，帝王其曆，常與天地同心，乃能行此；小人不能行，故屬君子，令付其人也。
” 右平道德價數貴賤解通愚人心
子詳思吾書，大賢自來，共輔助帝王之治，一旦而同計，比若都市人一旦而會，萬物積聚，各資所有，往可求者。
得行吾書，天地更明，日月列星皆重光，光照B77C遠八方。
四夷見之，莫不樂來服降，賢儒悉出，不複蔽藏，其兵革皆絕去，天下垂拱，而行不複相傷，同心為善，俱樂帝王。
吾書乃能緻此，其價直多少，子亦知之耶？ 欲與國千斤金，不若與一要言，以緻治太平，除災安天下。
古者帝王未嘗患财貨，乃患貧于士，愁大賢不至，人民不聚，皆欲外附，日以疏少，以是不稱皇天之心。
若積金玉奇物，縱橫千裡，直上至天，終不至大賢、聖人、仙士來，賴助帝王之治。
故古者聖賢，獨深知道，重氣平也，故不以和土，但付歸有德；有德知天地心意，故尊道重德。
愚人實奇僞之物，故天書不下，賢聖不授，此之謂也。
子其慎之矣，吾言不誤也，子慎吾道矣。
夫人持珍物璧玉金錢行，冥尚坐守之，不能寐也。
是尚但珍物耳，何言當傳天寶秘圖書，乃可以安天地六極八遠乎？出，子複重慎之。
”“唯唯。
” “吾書乃天神吏常坐其傍守之也，子複戒之。
”“唯唯。
”“吾書乃三光之神吏常随而照視之也。
”“唯唯。
”“吾書即天心也意也，子複深精念之。
”“唯唯。
”“子能聽吾言者，複為子陳數不見之事。
”“唯唯。
” “出口入耳，不可衆傳也。
帝王得之天下服，神靈助其行治，人自為善，不日令而自均也。
”“唯唯。
弟子六人悉愚暗，無可能言，必觸忌諱。
今俱唯師自為皇天陳列道德，為帝王制作萬萬歲寶器，必師且悉出内事無隐匿，誠得伏受嚴教密敕，不敢漏洩。
” “諾，今且為子考思于皇天，如當悉出，不敢有可藏；如不可出，亦不敢妄行。
天地之運，各自有曆，今且案其時運而出之，使可常行，而家國大吉，不危亡。
所以不付小人而付帝王者，帝王其曆，常與天地同心，乃能行此；小人不能行，故屬君子，令付其人也。
” 右平道德價數貴賤解通愚人心
