丙部之十四（卷四十八）
關燈
小
中
大
氣之法，行于天下地上，陰陽相得，交而為和，與中和氣三合，共養凡物，三氣相愛相通，無複有害者。
太者，大也；平者，正也；氣者，主養以通和也，得此以治，太平而和，且大正也，故言太平氣至也。
” “善哉善哉！此者乃獨言天地中和氣，當合相通共治耶？凡事皆當三合共事耶？”“善哉善哉！子之言也，已得天法。
帝王象之以治，比若神矣。
然為真人具說之，自随而記之。
”“唯唯。
” “元氣與自然、太和之氣相通，并力同心，時B837B837未有形也，三氣凝，共生天地。
天地與中和相通，并力同心，共生凡物。
凡物與三光相通，并力同心，共照明天地。
凡物五行、剛柔與中和相通，并力同心，共成共萬物。
四時氣陰陽與天地中和相通，并力同心，共興生天地之物利。
孟仲季相通，并力同心，各共成一面。
地高下平相通，并力同心，共出養天地之物。
蠕動之屬雄雌合，乃共生和相通，并力同心，以傳其類。
男女相通，并力同心，共生子。
三人相通，并力同心，共治一家。
君臣民相通，并力同心，共成一國，此皆本之元氣自然、天地授命。
凡事悉皆三相通，乃道可成也。
太者，大也，言其積大如天，無有大于天者。
平者，言治太平均，凡事悉治，無複不平，比若地居下執平，比若人種刈，種善得善，種惡得惡，耕用力，分别報之厚。
天氣悅下，地氣悅上，二氣相通，而為中和之氣，相受共養萬物，無複有害，故曰太平。
天地中和同心，共生萬物。
男女同心，而生子；父母三人同心，共成一家；君臣民三人，共成一國。
共生和，三事常相通，并力同心，共治一職，共成一事，如不足一事，便兇。
故有陽無陰，不能獨生，治亦絕滅；有陰無陽，亦不能獨生，治亦絕滅；有陰有陽而無和，不能傳其類，亦絕滅。
故有天而無地，凡物無于止；有地而無天，凡物無于生；有天地相連而無和，物無于相容自養也。
故男不能獨生，女不能獨養，男女無可生子，以何而成一家，而名為父與母乎？故天法皆使三合乃成。
故古者聖人深知天情，象之以相治，故君為父，象天；臣為母，象地；民為子，象和。
天之命法，凡擾擾之屬，悉當三合相通，并力同心，乃共治成一事，共成一家，共成一體也。
乃天使相須而行，不可無一也，一事有冤結，不得其處，便三毀三兇矣。
故君者須臣，臣須民，民須臣，臣須君，乃後成一事，不足一，使三不成也。
故君而無民臣，無以名為君；有臣民而無君，亦不成臣民；臣民無君，亦亂，不能自治理，亦不能成善臣民也。
此三相須而立，相得乃成，故君臣民當應
太者，大也；平者，正也；氣者，主養以通和也，得此以治，太平而和，且大正也，故言太平氣至也。
” “善哉善哉！此者乃獨言天地中和氣，當合相通共治耶？凡事皆當三合共事耶？”“善哉善哉！子之言也，已得天法。
帝王象之以治，比若神矣。
然為真人具說之，自随而記之。
”“唯唯。
” “元氣與自然、太和之氣相通，并力同心，時B837B837未有形也，三氣凝，共生天地。
天地與中和相通，并力同心，共生凡物。
凡物與三光相通，并力同心，共照明天地。
凡物五行、剛柔與中和相通，并力同心，共成共萬物。
四時氣陰陽與天地中和相通，并力同心，共興生天地之物利。
孟仲季相通，并力同心，各共成一面。
地高下平相通，并力同心，共出養天地之物。
蠕動之屬雄雌合，乃共生和相通，并力同心，以傳其類。
男女相通，并力同心，共生子。
三人相通，并力同心，共治一家。
君臣民相通，并力同心，共成一國，此皆本之元氣自然、天地授命。
凡事悉皆三相通，乃道可成也。
太者，大也，言其積大如天，無有大于天者。
平者，言治太平均，凡事悉治，無複不平，比若地居下執平，比若人種刈，種善得善，種惡得惡，耕用力，分别報之厚。
天氣悅下，地氣悅上，二氣相通，而為中和之氣，相受共養萬物，無複有害，故曰太平。
天地中和同心，共生萬物。
男女同心，而生子；父母三人同心，共成一家；君臣民三人，共成一國。
共生和，三事常相通，并力同心，共治一職，共成一事，如不足一事，便兇。
故有陽無陰，不能獨生，治亦絕滅；有陰無陽，亦不能獨生，治亦絕滅；有陰有陽而無和，不能傳其類，亦絕滅。
故有天而無地，凡物無于止；有地而無天，凡物無于生；有天地相連而無和，物無于相容自養也。
故男不能獨生，女不能獨養，男女無可生子，以何而成一家，而名為父與母乎？故天法皆使三合乃成。
故古者聖人深知天情，象之以相治，故君為父，象天；臣為母，象地；民為子，象和。
天之命法，凡擾擾之屬，悉當三合相通，并力同心，乃共治成一事，共成一家，共成一體也。
乃天使相須而行，不可無一也，一事有冤結，不得其處，便三毀三兇矣。
故君者須臣，臣須民，民須臣，臣須君，乃後成一事，不足一，使三不成也。
故君而無民臣，無以名為君；有臣民而無君，亦不成臣民；臣民無君，亦亂，不能自治理，亦不能成善臣民也。
此三相須而立，相得乃成，故君臣民當應
