丙部之十五（卷四十九）

急學真法第六十六

“真人前，今良和氣且俱至人但當遊，而無職事，當以何明其心而正其意，常使其忽然忘為邪惡，而日好為善，不知置？令帝王垂拱而無可治，上善之人滿其朝，忠信孝子皆畢備，當以何緻之乎？真人有天性好善之心，常汲汲憂天道，宜自精，具陳說之。

    ”“然，但當急學之以真道、真德、真仁耳。

    ” “何以當學以真道哉？”“然，道乃能導化無前，好生無輩量。

    夫有真道，乃上善之名字；夫無道者，乃最惡衰凋兇、犯死喪之名稱也。

    ” “真人此今但說真，善哉！吾無以加之。

    何以當學之以真德？”“夫人有真德，乃能包養無極之名字；夫無德者，乃最劣弱困窮小人之名字也。

    ” “善哉！真人之言，吾複無以加之也，真真是也，何以當學之以仁道也？”“仁者，乃能恩愛，無不包及，但樂施與無窮極之名字；夫不仁之人，乃好德反，惡典與，是乃大貪鄙之名稱，與禽獸同志，無可以自别異也。

    ” “善哉！真人之言，吾複無以加此也。

    今真人說三事，吾無以加此也。

    今人當學為善邪？不當邪？”“當力學為善。

    ”“夫為善，亦豈有名稱字不邪？”“小子不及，唯師開示之。

    ” “然，夫為善者，乃事合天心，不逆人意，名為善。

    善者，乃絕洞無上，與道同稱，天之所愛，地之所養，帝王所當急，仕人君所當與同心并力也。

    夫惡者，事逆天心，常傷人意，好反天道，不順四時，令神所憎，人所不欲見，父母之大害，君子所得愁苦也，最天下絕凋兇敗之名字也。

    故人之行，失吉辄入兇，離兇則入吉；一吉一兇，一善一惡，為不純謹之徒，子甯知之？”“唯唯。

    ” “令于真人意，凡人之行，當雲何哉？”“然，人今不力學道，辄為無可知道，辄名無道之人。

    夫無道之人，人最為惡兇人也。

    今不力學德，辄為無可知德，夫無德而好害傷之人，乃兇敗之符也。

    今人不力學仁，已不仁矣，夫不仁之人，乃與禽獸同路。

    人與禽獸同心，愈于死少耳。

    今人不旦夕力學善，失善即入惡，夫惡乃死兇之處，故凡人不力學吉，辄乃入兇。

    夫兇，乃天下惡名稱。

    ” “善哉，子已長入真道，不複還反惡矣。

    今真人久懷智而作愚，何哉？”“不敢。

    ”“行，子幸有能，極陳子所言，吾甚喜之，今能極于此。

    子曾但見吾言說，反中棄而止耶？”“不敢也。

    見師比敕使說，适意有所不及，不敢悉言之。

    ”“善哉子之言，常大謙。

    ”“今能極意真門，唯天師錄示所不及。

    ” “然，子向所言悉是也。

    是故古者大聖三皇，常自旦夕力學真道，見不好學真道者，名為無道之人。

    夫無道之人。

    其行無數，天之大重怨。

    夫無道之人，