丙部之十七（卷五十一）

校文邪正法第七十八

純稽首戰栗再拜。

    “子複欲問何等哉？”“純今見明師正衆文諸書，乃為天談也，吾恐?驚，不知可先後，當以何能正得此書實哉？”“子欲樂得其實者，但觀視上古之聖辭，中古之聖辭，下古之聖辭，合其語言，視其所為，可知矣。

    複視上古道書、中古道書、下古道書，三合以同類相召呼，複令可知矣。

    ” “今凡書文，盡為天談，何故其治，時亂時不平？願聞之。

    ”“然，能正其言，明其書者，理矣；不正不明，亂矣。

    正言詳辭必緻善，邪言兇辭必緻惡。

    今子難問不止，會樂欲知之，欲緻善者，但正其本，本正則應天文，與聖辭相得，再轉應地理，三轉為人文，四轉為萬物，萬物則生浮華，浮華則亂敗矣。

     天文聖書時出，以考元正始，除其過者置其實；明理凡書，即天之道也。

    得其正言者，與天心意相應，邪也緻邪惡氣，使天地不調，萬物多失其所，帝王用心愁苦，得複亂焉，故當急為其考正之。

     今念從古到今文書，悉已備具矣，俱愁其集居而不純，集廁相亂，故使賢明共疑迷惑，不知何從何信，遂失天至心，因而各從其忤是也。

    使與天道指意微言大相遠，皆為邪言邪文，書此邪，緻不能正陰陽，災氣比連起，内咎在此也。

    吾見子問之，積眷眷不忍，故反覆為子具道其意，疾疏吾辭，自深思念之。

    夫凡事者，得而不能專行，亦無益也；若能行之，除大谪也。

    夫天文亂，欲樂見理，若人有劇病，故樂見治也。

    何以乎哉？” “然子自若愚耳，誠無知乎？劇病不以時治也，到于死亡；天文不治正，至于大亂，四時為其失氣，五行逆戰，三光無正明，皆失其正路，因而毀敗；人民雲亂，皆失其居處，老弱負荷，夭死者半，國家昏亂迷惑，至道善德隔絕，賢者蔽藏，不能相救，是不大劇病邪？故當力正之。

     今愚人日學遊浮文，更疊為忤，以相高上，不深知其為大害，以為小事也，安知内獨為陰陽天地之大病乎哉？天下不能相治正者，正此也。

    夫神有所疾苦，故使子來反複問之也，見書宜旦夕宿夜，深惟思其要意，不可但自易，不為皇天重計也。

    今帝王無所歸心，其咎甚大。

    吾今雖與子相對二人而談，以為小事，内乃為皇天是正語議，不敢苟空妄言，其咎在吾身，罪重不可除也。

    神之谪人，不可若人得遠避