丁部之三（卷五十四）

使能無争訟法第八十一

“吾所問積多，見天師言事，快而無已，其問無足時，複謹乞一兩言。

    ”“平行。

    ”“今吾願欲得天地陰陽、人民C738行、萬物凡事之心意，常使其喜善無已，日遊而無職無事，其身各自正，不複轉相愁苦，更相過責，豈可得聞乎哉？“子今且言，何一絕快殊異！可問者，何一好善無雙也！然，若子所問，猶當順事，各得其心，而因其材能所及，無敢反強其所不能為也。

    如是，即各得其所欲；各得其欲，則無有相愁苦者也，即各得其心意矣，可謂遊而無職事矣。

     天地之間，常悉使非其能，強作其所不及，而難其所不能。

    時睹于其不能為，不能言，不憐而教之，反就責之，使其冤結，多忿争訟，民愁苦困窮，即仰而呼皇天，誠冤誠冤，氣感動六方，故緻災變紛紛，畜積非一，不可卒除。

    為害甚甚，是即失天下之人心意矣。

    終反無成功，變怪不絕，太平之氣，何從得來哉？故不能緻太平也，咎正在此。

    雖欲名之為常平，而内亂何從而得清其治哉？子今問之，欲深知其審乎！ 天地之性，萬物各自有宜。

    當任其所長，所能為，所不能為者，而不可強也；萬物雖俱受陰陽之氣，比若魚不能無水，遊于高山之上，及其有水，無有高下，皆能遊往；大木不能無土，生于江海之中。

    是以古者聖人明王之授事也，五土各取其所宜，乃其物得好且善，而各暢茂，國家為其得富，令宗廟重味而食，天下安平，無所疾苦，惡氣休止，不行為害。

     如人不蔔相其土地而種之，則萬物不得成，竟其天年，皆懷冤結不解，因而夭終，獨上感動皇天，萬物無可收得，則國家為其貧極，食不重味，宗廟饑渴，得天下愁苦，人民更相殘賊，君臣更相欺诒，外内殊辭，咎正始起于此。

    是者尚但萬物不得其所，何況人哉！天下不能相治正，正由此也。

    此者，大害之根，而危亡之路也，可不慎哉？可不深思慮之胸心乎？ 故古者大聖大賢将任人，必先試其所長，何所短，而後署其職事，因而任之；其人有過，因而責之，責